Книга вторая

Nemo bonus nisi Vnus Deus / Ніхто не добрий, як тільки один Бог De uero et bono Про істинного і доброго Бога Сина Божого De omnipotente Deo Dei Filio / Про Всемогутнього Бога Сина Божого De domino maiestatis Dei Filio / Про Господа слави, Сина Божого Див: fid. 1. 54–85; 1. 43–53; 1. 86-117. Порівн.: Ориген, hom, in exod. 13. 7, див: Moreschini. Р. 131, 133, немає. 6. Див: Вих.35:27-28, 28:20. Після Оригеном свт. Амвросій співвідносить світло-фіолетовий колір аметиста з повітрям, темно-фіолетовий колір пурпуру з водою, червоний колір кошенили з вогнем. Віссон, лляна тканина, утворить землю, оскільки льон росте із землі. Див: Оріген, hom, in exod. 13. 3, також: Філон Олександрійський, Mos. 88; Йосип Флавій, bell. iud. 5. 212; Климент Олександрійський, strom. 5. 6. Порівн.: Цицерон, tusc. 1. 22. Порівн.: Флп.2: 7. Також: Афанасій Олександрійський, incarn. 7. Порівн.: Дідим Сліпець, trin. 3. 15. Див: Вих.14:21–28, 17:1–7. Маркшис пропонує бачити тут інше значення слова uber – достаток, див: Markschies. S. 269, Anm. 157. Див: Ін.17: 3; 1Ін.5:20. Термін distinctio протиставляється аріанському терміну separatio, див: Moreschini С. Il linguaggio teologico di Ilario di Poitiers. P. 356-357. У синод. перекладі іншої нумерації рядків ( Зах.2:8–9 ). Цей параграф був включений до "Дії" Константинопольського собору 680 р., див: Mansi. 8. XI. Р. 370С. Цей параграф був включений до "Дії" Константинопольського собору 680 р., див: Mansi. 8. XI. Р. 370D. Див: Іс.53: 5; 1Пет.2:24. Див: 1Кор.2: 8; 2Кор.13:4. Цей параграф цитували на Халкідонському соборі, див: Schwartz. ІІ. 1. 1. Р. 22, 8; ІІ. 4. Р. 123, 1. У синод, переклад: «за благодаттю Божою». Читання, що наводиться свт. Амвросієм також зустрічається в грецьких рукописах. Про це див. також: fid. 5. 94-99. Див: Мк.16: 19; Дії 2:33, 7:55; Рим.8:34 та ін. Свт. Амвросій нагадує про слова Іс.48:16, див. вище: fid. 2. 75. Протиставлення між простотою віри та вишукуванням красномовства неодноразово зустрічається у свт. Амвросія, порівн.: expl. ps. 12, 47. 24; exp. ps. 118, 11. 2 та ін; див: Moreschini. Р. 165, немає. 4. Цей параграф, як і наступний, кілька разів цитували на Ефесському соборі (див.: Schwartz. I. 1. 2. Р. 42, 26–43, 8; I. 1. 7. Р. 92, 23–32) і на Халкедонському соборі (II. 1. 1: 1. Р. 2. Р. 2). Р. 84, немає. Пунктуація дана на латинському тексті. Див: Іларій Піктавійський, trin. 3. 12. Гра слів: nomen - ім'я, в pl. nomina - боргова розписка. Див: 1Кор.15:28. Про це див. див.: fid. 5. 163-187. Порівн.: Оріген, hom. in Luc. 34. Порівн.: Рим.7. 23–25; 8. 1-4, 7 . З цього місця до середини параграфа 96 текст цитувався на II Константинопольському соборі 553, див: Fallen Р. 91-92, not. Детальніше див: fid. 5. 193-219. Порівн.: Лк.2: 51; 1Кор.15: 28; Ін.1:29, 36, 15:1–5; Деян.4: 11; 1Пет.2:7–8; Пс.115: 16; Мт.24:36; Мк.13:32. Див: Мф.27: 45, 41; Мк.15: 33; Лк.23:44–45. Див: Ін.20:11–12; Мт.28:2. Див: Афанасій Олександрійський, incam. 10. Див також: spin s. 3. 163. Морескіні зазначає, що безумець «сказав у своєму серці», тобто подумав, а єретики говорять вголос, див.: Moreschini. Р. 181, немає. 2. Див: spir. s. 1. 16. 164; obit. Th. 49. demutatam PKDVSWE deminutam С.Ф. Maur. Другою книгою свт. Амвросій закінчував свій виклад "Про віру" і тут починалася заключна частина твору. Див: Дії 22:7–9, 9:3–7 . Див: fid. 5. 193; spir. s. 2. 46. obruit PL obruet cet. Maur. Блж. Ієронім заперечував проти подібного тлумачення свт. Амвросія, див: in Hiezech. 11, praef.; nom. hebr. 51. 24; 57. 30; 80. 19. Можливо, це непряма вказівка на смерть під Адріанополем у серпні 378 р. імператора Валента, супротивника Нікейської віри. Війна, на яку вирушав Граціан, була проти готових повсталих, які оселилися на території Римської імперії з дозволу влади. Верхня Мезія, або Мізія, знаходилася у Північній Фракії. У 376 р. готам було надано право проживати у межах Римської імперії на правах конфедератів, вони взяли він зобов'язання охороняти кордону Імперії. Див про ці події: Амміан Марцеллін, resgest. 31. Відсилання до язичницької практики ауспіцій, спостереженням за польотом птахів, для передбачення результату бою. Див: Нав.5: 14; також: fid. 1. 3.