Книга вторая

Немо бонус ниси Внус Деус / Нико није добар осим самога Бога Де уеро ет боно Део Деи Филио / О истинитом и добром Богу, Сину Божијем Де омнипотенте Део Деи Филио / О Свемогућем Богу Сину Божијем Де домино маиестатис Деи Филио / О Господу славе, Сину Божијем Види: фид. 1. 54–85; 1. 43–53; 1. 86–117. Упореди: Ориген, хом, у изд. 13.7, видети: Моресцхини. Р. 131, 133, не. 6. Видети: Пр. 35:27–28, 28:20. Пратећи Оригена, свети Амвросије повезује светлољубичасту боју аметиста са ваздухом, тамнољубичасту боју љубичасте са водом, а скерлетну боју кошенила са ватром. Фино платно, лан, представља земљу, пошто лан расте из земље. Видети: Ориген, хом, у изл. 13. 3, такође: Филон Александријски, Мос. 88; Јосиф Флавије, звоно. иуд. 5.212; Климент Александријски, стром. 5. 6. Упореди: Цицерон, тусц. 1.22. Упореди: Фил.2:7. Видети такође: Атанасије Александријски, инкарн. 7. Упореди: Дидим Слепи, трин. 3.15. Видети: Излазак 14:21–28, 17:1–7. Марксцхиес предлаже да се овде види друго значење речи убер - обиље, види: Марксцхиес. С. 269, Анм. 157. Видети: Јован 17:3; 1. Јованова 5:20. Термин дистинктио је у супротности са аријанским термином сепаратио, види: Моресцхини С. Ил лингуаггио теологицо ди Иларио ди Поитиерс. П. 356–357. Синоду. превод има другачији број редова (Захарија 2:8–9). Овај став је уврштен у акте Цариградског сабора 680. видети: Манси. 8.КСИ. Р. 370С. Овај став је уврштен у акте Цариградског сабора 680. видети: Манси. 8.КСИ. Р. 370Д. Видети: Иса.53:5; 1. Петрова 2:24. Видети: 1 Кор.2:8; 2. Коринћанима 13:4. Овај параграф је цитиран на Халкидонском сабору, види: Шварц. ИИ. 1. 1. Р. 22, 8; ИИ. 4. Р. 123, 1. У синоду, превод: „по милости Божијој“. Читање Светог Амвросија, такође пронађено у грчким рукописима. За више информација погледајте и: фид. 5. 94–99. Видети: Марко 16:19; Дела 2:33, 7:55; Рим.8:34 итд. Свети Амвросије подсећа на речи из Ис.48:16, види горе: фид. 2.75. Контраст између једноставности вере и префињености елоквенције више пута се налази код Светог Амвросија, уп.: експл. пс. 12, 47. 24; екп. пс. 118, 11. 2 итд.; видети: Моресцхини. Р. 165, не. 4. Овај пасус, као и следећи, цитиран је више пута на Ефеском сабору (видети: Сцхвартз. И. 1. 2. Р. 42, 26–43, 8; И. 1. 7. Р. 92, 23–32) и на Халкидонском сабору (ИИ. 1. 2. 1. 1. Р.), видети: Фаллер: 1.7. Р. 84, не. Интерпункција је дата према латинском тексту. Видети: Иларије из Пиктавије, трин. 3.12. Игра речима: номен – име, у мн. номина – меница. Видети: 1. Коринћанима 15:28. За више детаља погледајте: фид. 5. 163–187. Упореди: Ориген, хом. у Луц. 34. Упореди: Рим.7. 23–25; 8. 1–4, 7. Од ове тачке до средине параграфа 96, текст је цитиран на Другом Константинопољском сабору 553. године, видети: Фаллен Р. 91–92, бр. За више детаља видети: фид. 5. 193–219. Сре: Лука 2:51; 1. Коринћанима 15:28; Јован 1:29, 36, 15:1–5; Дела 4:11; 1. Петрова 2:7–8; Пс.115:16; Маттхев 24:36; Марко 13:32. Видети: Матеј 27:45, 41; Марко 15:33; Лука 23:44–45. Видети: Јован 20:11–12; Матеј 28:2. Видети: Атанасије Александријски, инцам. 10. Видети и: спин с. 3.163. Моресцхини примећује да је лудак „рекао у свом срцу“, односно мислио, али јеретици говоре наглас, види: Моресцхини. Р. 181, не. 2. Види: дух. с. 1. 16. 164; обит. Тх. 49. демутам ПКДВСВЕ деминутам С.Ф. Маур. Друга књига Светог Амвросија је завршавала своје излагање „О вери” и ту је почео завршни део есеја. Видети: Дела апостолска 22:7–9, 9:3–7. Види: фид. 5. 193; спир. с. 2.46. обруит ПЛ обрует сет. Маур. Блзх. Јероним се противио оваквом тумачењу светог Амвросија, видети: код Хијезеха. 11, прееф.; ном. хебр. 51.24; 57,30; 80. 19. Можда је ово индиректна референца на смрт цара Валента, противника никејске вере у близини Адријанопоља августа 378. године. Рат у који је Грацијан отишао био је против побуњених Гота, који су се населили на територији Римског царства уз дозволу власти. Горња Мезија, или Мизија, налазила се у Северној Тракији. Године 376. Готи су добили право да живе у оквиру Римског царства као конфедерати и преузели су на себе обавезу да штите границе Царства. Видети о овим догађајима: Аммианус Марцеллинус, ресгест. 31. Референца на паганску праксу ауспиција, посматрање лета птица да би се предвидео исход битке. Видети: Исус Навин 5:14; а такође и: фид. 1. 3.