Книга вторая

Nemo bonus nisi Vnus Deus / Askush nuk është i mirë përveç vetëm Zotit De uero et bono Deo Dei Filio / Për Zotin e vërtetë dhe të mirë, Birin e Perëndisë De omnipotente Deo Dei Filio / Rreth Zotit të Plotfuqishëm, Birit të Perëndisë De domino maiestatis Dei Filio / Rreth Zotit të lavdisë, Birit të Perëndisë Shih: fid. 1. 54–85; 1. 43–53; 1. 86–117. Krahaso: Origen, hom, in exod. 13.7, shih: Moreschini. R. 131, 133, jo. 6. Shih: Ek.35:27–28, 28:20. Pas Origjenit, Shën Ambrozi lidh ngjyrën vjollcë të çelur të ametistit me ajrin, ngjyrën vjollce të errët të vjollcës me ujin dhe ngjyrën e kuqe të ndezur të kokinit me zjarrin. Liri i hollë, liri, përfaqëson tokën, pasi liri rritet nga toka. Shih: Origen, hom, in exod. 13. 3, gjithashtu: Filoni i Aleksandrisë, Mos. 88; Josephus, zile. iud. 5.212; Klementi i Aleksandrisë, strom. 5. 6. Krahaso: Cicero, tusc. 1.22. Krahaso: Fil.2:7. Shih gjithashtu: Athanasius of Alexandria, i mishëruar. 7. Krahaso: Didim i verbër, trin. 3.15. Shih: Eksodi 14:21–28, 17:1–7. Markschies sugjeron të shohim këtu një kuptim tjetër të fjalës uber - bollëk, shih: Markschies. S. 269, Anm. 157. Shih: Gjoni 17:3; 1 Gjonit 5:20. Termi distinctio është në kontrast me termin arian separatio, shih: Moreschini S. Il linguaggio teologico di Ilario di Poitiers. F. 356–357. Tek sinodi. përkthimi ka një numërim të ndryshëm rreshtash (Zakaria 2:8–9). Ky paragraf u përfshi në Aktet e Këshillit të Kostandinopojës në vitin 680, shih: Mansi. 8.XI. R. 370С. Ky paragraf u përfshi në Aktet e Këshillit të Kostandinopojës në vitin 680, shih: Mansi. 8.XI. R. 370D. Shih: Isa.53:5; 1 Pjetrit 2:24. Shih: 1 Kor.2:8; 2 Korintasve 13:4. Ky paragraf u citua në Këshillin e Kalqedonit, shih: Schwartz. II. 1. 1. R. 22, 8; II. 4. R. 123, 1. Në sinod, përkthimi: "me hirin e Perëndisë". Lexim i dhënë nga Shën Ambrozi, i gjetur edhe në dorëshkrime greke. Për më shumë informacion, shihni gjithashtu: fid. 5. 94–99. Shih: Marku 16:19; Veprat 2:33, 7:55; Rom.8:34, etj. Shën Ambrozi kujton fjalët e Is.48:16, shih më lart: fid. 2.75. Kontrasti midis thjeshtësisë së besimit dhe përsosjes së elokuencës gjendet në mënyrë të përsëritur te Shën Ambrozi, krh.: shp. ps. 12, 47. 24; exp. ps. 118, 11. 2, etj.; shih: Moreschini. R. 165, jo. 4. Ky paragraf, si dhe ai vijues, u citua disa herë në Koncilin e Efesit (shih: Schwartz. I. 1. 2. R. 42, 26–43, 8; I. 1. 7. R. 92, 23–32) dhe në Koncilin e Kalcedonit (II. 1. 1. 1.1), shih:2.1. R. 84, jo. Shenjat e pikësimit jepen sipas tekstit latin. Shih: Hilary of Pictavia, trin. 3.12. Lojë me fjalë: nomen – emër, në pl. nomina – kambial. Shih: 1 Korintasve 15:28. Për më shumë detaje, shihni: fid. 5. 163–187. Krahaso: Origen, hom. në Luc. 34. Krahaso: Rom.7. 23–25; 8. 1–4, 7. Nga kjo pikë deri në mesin e paragrafit 96, teksti u citua në Koncilin e Dytë të Kostandinopojës më 553, shih: Fallen R. 91–92, jo. Për më shumë detaje shihni: fid. 5. 193–219. Mërkurë: Lluka 2:51; 1 Korintasve 15:28; Gjoni 1:29, 36, 15:1–5; Veprat e Apostujve 4:11; 1 Pjetrit 2:7–8; Ps.115:16; Mateu 24:36; Marku 13:32. Shih: Mateu 27:45, 41; Marku 15:33; Lluka 23:44–45. Shih: Gjoni 20:11–12; Mateu 28:2. Shih: Athanasius of Alexandria, incam. 10. Shih gjithashtu: spin s. 3.163. Moreschini vëren se i çmenduri "tha në zemrën e tij", domethënë mendoi, por heretikët flasin me zë të lartë, shih: Moreschini. R. 181, jo. 2. Shih: shpirt. s. 1. 16. 164; obit. Th. 49. demutatam PKDVSWE deminutam S.F. Maur. Libri i dytë i Shën Ambrozit po përfundonte ekspozitën e tij “Për besimin” dhe këtu filloi pjesa e fundit e esesë. Shih: Veprat e Apostujve 22:7–9, 9:3–7. Shih: fid. 5. 193; spirale. s. 2.46. obruit PL grup obruet. Maur. Blzh. Jeronimi e kundërshtoi këtë interpretim të Shën Ambrozit, shih: në Hiezech. 11, praef.; nom. hebr. 51,24; 57.30; 80. 19. Ndoshta kjo është një referencë indirekte për vdekjen pranë Adrianopojës në gusht 378 të perandorit Valens, një kundërshtar i besimit nikenas. Lufta në të cilën shkoi Gratiani ishte kundër gotëve rebelë, të cilët u vendosën në territorin e Perandorisë Romake me lejen e autoriteteve. Moesia e Epërme, ose Mysia, ndodhej në Trakinë Veriore. Në vitin 376, gotëve iu dha e drejta për të jetuar brenda Perandorisë Romake si konfederatë dhe ata morën mbi vete detyrimin për të mbrojtur kufijtë e Perandorisë. Shih për këto ngjarje: Ammianus Marcellinus, resgest. 31. Një referencë për praktikën pagane të kujdestarisë, duke vëzhguar fluturimin e zogjve për të parashikuar rezultatin e një beteje. Shih: Joshua 5:14; dhe gjithashtu: fid. 1. 3.