Книга вторая

Nemo bonus nisi Vnus Deus / Nikto nie je dobrý, iba Boh De uero et bono Deo Dei Filio / O pravom a dobrom Bohu, Božom Synovi De omnipotente Deo Dei Filio / O všemohúcom Bohu Synovi Božom De domino maiestatis Dei Filio / O Pánovi slávy, Božom Synovi Pozri: fid. 1. 54–85; 1. 43–53; 1. 86–117. Porovnaj: Origenes, hom, v exod. 13.7, pozri: Moreschini. R. 131, 133, nie. 6. Pozri: 2M. 35:27–28, 28:20. Svätý Ambróz podľa Origena spája svetlofialovú farbu ametystu so vzduchom, tmavofialovú farbu purpuru s vodou a šarlátovú farbu košenely s ohňom. Jemné plátno, plátno, predstavuje zem, keďže ľan rastie zo zeme. Pozri: Origenes, hom, v exod. 13. 3, tiež: Filón Alexandrijský, Mos. 88; Josephus, zvonček. iud. 5,212; Klement Alexandrijský, strom. 5. 6. Porovnaj: Cicero, tusc. 1.22. Porovnaj: Fil.2:7. Pozri tiež: Atanáz Alexandrijský, vtel. 7. Porovnaj: Slepý Didim, trin. 3.15. Pozri: 2. Mojžišova 14:21–28, 17:1–7. Markschies navrhuje vidieť tu ďalší význam slova uber – hojnosť, pozri: Markschies. S. 269, Anm. 157. Pozri: Ján 17:3; 1. Jána 5:20. Výraz rozlišovanie je v kontraste s ariánskym výrazom separatio, pozri: Moreschini S. Il linguaggio teologico di Ilario di Poitiers. S. 356–357. Na synodu. preklad má iné číslovanie riadkov (Zachariáš 2:8–9). Tento odsek bol zahrnutý do Aktov Konštantínopolského koncilu v roku 680, pozri: Mansi. 8.XI. R. 370 С. Tento odsek bol zahrnutý do Aktov Konštantínopolského koncilu v roku 680, pozri: Mansi. 8.XI. R. 370D. Pozri: Iz 53:5; 1. Petra 2:24. Pozri: 1 Kor 2:8; 2. Korinťanom 13:4. Tento odsek bol citovaný na Chalcedónskom koncile, pozri: Schwartz. II. 1. 1. R. 22, 8; II. 4. R. 123, 1. Na synode preklad: „z Božej milosti“. Čítanie od svätého Ambróza, ktoré sa nachádza aj v gréckych rukopisoch. Ďalšie informácie nájdete aj na: fid. 5. 94–99. Pozri: Marek 16:19; Skutky 2:33, 7:55; Rim.8:34 atď. Svätý Ambróz pripomína slová Iz 48:16, pozri vyššie: fid. 2,75. Kontrast medzi jednoduchosťou viery a zdokonalením výrečnosti sa opakovane nachádza u sv. Ambróza, porov.: expl. ps. 12, 47,24; exp. ps. 118, 11, 2 atď.; pozri: Moreschini. R. 165, nie. 4. Tento odsek, ako aj nasledujúci, bol niekoľkokrát citovaný na koncile v Efeze (pozri: Schwartz. I. 1. 2. R. 42, 26–43, 8; 1. 1. 7. R. 92, 23–32) a na koncile v Chalcedóne (II. 1. 2: 1. R. 2): R. 84, nie. Interpunkcia sa uvádza podľa latinského textu. Pozri: Hilary z Pictavie, trin. 3.12. Slovná hra: nomen – meno, v pl. nomina – zmenka. Pozri: 1. Korinťanom 15:28. Ďalšie podrobnosti nájdete na: fid. 5. 163–187. Porovnaj: Origenes, hom. v Luc. 34. Porovnaj: Rim.7. 23–25; 8. 1–4, 7. Od tohto bodu do polovice odseku 96 bol text citovaný na Druhom Konštantínopolskom koncile v roku 553, pozri: Fallen R. 91–92, not. Viac informácií nájdete na: fid. 5. 193–219. St: Lukáš 2:51; 1. Korinťanom 15:28; Ján 1:29, 36, 15:1–5; Skutky 4:11; 1. Petra 2:7–8; Ž 115:16; Matúš 24:36; Marek 13:32. Pozri: Matúš 27:45, 41; Marek 15:33; Lukáš 23:44–45. Pozri: Ján 20:11–12; Matúš 28:2. Pozri: Atanáz Alexandrijský, incam. 10. Pozri tiež: spin s. 3,163. Moreschini poznamenáva, že šialenec „povedal vo svojom srdci“, to znamená, myslel si, ale heretici hovoria nahlas, pozri: Moreschini. R. 181, nie. 2. Pozri: duch. s. 1. 16. 164; obit. Th. 49. demutatam PKDVSWE deminutam S.F. Maur. Druhá kniha sv. Ambróza končila jeho výklad „O viere“ a tu sa začala záverečná časť eseje. Pozri: Skutky 22:7–9, 9:3–7. Pozri: fid. 5,193; spir. s. 2.46. obruit PL obruet súprava. Maur. Blzh. Hieronym namietal proti tomuto výkladu svätého Ambróza, pozri: v Hiezech. 11, praef.; nom. hebr. 51,24; 57,30; 80. 19. Možno je to nepriamy odkaz na smrť cisára Valensa, odporcu nicejskej viery, v auguste 378 neďaleko Adrianopolu. Vojna, do ktorej išiel Gratian, bola proti rebelským Gótom, ktorí sa s povolením úradov usadili na území Rímskej ríše. Horná Moesia alebo Mýsia sa nachádzala v Severnej Trácii. V roku 376 bolo Gótom priznané právo žiť v Rímskej ríši ako spoločníci a prevzali na seba povinnosť chrániť hranice ríše. Pozri o týchto udalostiach: Ammianus Marcellinus, resgest. 31. Odkaz na pohanskú prax záštity, pozorovanie letu vtákov s cieľom predpovedať výsledok bitky. Pozri: Jozua 5:14; a tiež: fid. 1. 3.