Книга вторая

Nemo bonus nisi Vnus Deus / არავინ არის კარგი მხოლოდ ღმერთის გარდა De uero et bono Deo Dei Filio / ჭეშმარიტი და კეთილი ღმერთის, ღვთის ძის შესახებ De omnipotente Deo Dei Filio / ყოვლისშემძლე ღმერთის, ღვთის ძის შესახებ De domino maiestatis Dei Filio / დიდების უფლის, ღვთის ძის შესახებ იხილეთ: fid. 1. 54–85; 1. 43–53; 1. 86–117 წწ. შეადარეთ: ორიგენე, ჰომ, გამოსვლაში. 13.7, იხ.: Moreschini. R. 131, 133, არა. 6. იხილეთ: გამგ.35:27–28, 28:20. ორიგენეს შემდეგ, წმინდა ამბროსი აკავშირებს ამეთვისტოს ღია მეწამულ ფერს ჰაერთან, იასამნისფერ მუქ მეწამულ ფერს წყალთან და ალისფერი კოჩინეს ცეცხლთან. დახვეწილი თეთრეული, თეთრეული, წარმოადგენს დედამიწას, რადგან სელი იზრდება დედამიწიდან. იხილეთ: Origen, hom, in exod. 13. 3, აგრეთვე: ფილონ ალექსანდრიელი, მოს. 88; იოსებ ფლავიუსი, ზარი. iud. 5.212; კლიმენტი ალექსანდრიელი, სტრომ. 5. 6. შეადარეთ: ციცერონი, ტუსკ. 1.22. შეადარე: ფილ.2:7. აგრეთვე: ათანასე ალექსანდრიელი, განსახიერებული. 7. შეადარე: დიდიმ ბრმა, თრ. 3.15. იხილეთ: გამოსვლა 14:21–28, 17:1–7. Markschies გვთავაზობს აქ ნახოთ სიტყვა uber-ის სხვა მნიშვნელობა - სიმრავლე, იხილეთ: Markschies. S. 269, ანმ. 157. იხილეთ: იოანე 17:3; 1 იოანე 5:20. ტერმინი distinctio უპირისპირდება არიანულ ტერმინს separatio, იხილეთ: Moreschini S. Il linguaggio teologico di Ilario di Poitiers. გვ 356–357. სინოდს. თარგმანს აქვს სტრიქონების განსხვავებული ნუმერაცია (ზაქარია 2:8–9). ეს პუნქტი შეტანილი იყო 680 წლის კონსტანტინოპოლის კრების აქტებში, იხ.: მანსი. 8.XI. R. 370С. ეს პუნქტი შეტანილი იყო 680 წლის კონსტანტინოპოლის კრების აქტებში, იხ.: მანსი. 8.XI. R. 370D. იხილეთ: ისა.53:5; 1 პეტრე 2:24. იხილეთ: 1 კორ.2:8; 2 კორინთელები 13:4. ეს აბზაცი ციტირებული იყო ქალკედონის კრებაზე, იხ.: შვარცი. II. 1. 1. რ. 22, 8; II. 4. R. 123, 1. სინოდში თარგმანი: „ღვთის მადლით“. წმინდა ამბროსის მიერ მოცემული საკითხავი, ასევე ნაპოვნი ბერძნულ ხელნაწერებში. დამატებითი ინფორმაციისთვის იხილეთ აგრეთვე: fid. 5. 94–99. იხილეთ: მარკოზი 16:19; საქმეები 2:33, 7:55 ; რომ.8:34 და ა.შ. წმინდა ამბროსი იხსენებს ისის.48:16 სიტყვებს, იხ. ზემოთ: ფიდ. 2.75. კონტრასტი რწმენის სიმარტივესა და მჭევრმეტყველების დახვეწილობას შორის არაერთხელ გვხვდება წმინდა ამბროსისში, შდრ.: იხ. ps. 12, 47. 24; ექსპ. ps. 118, 11. 2 და სხვ.; იხილეთ: Moreschini. R. 165, არა. 4. ეს აბზაცი, ისევე როგორც შემდეგი, რამდენჯერმე იქნა ციტირებული ეფესოს კრებაზე (იხ.: Schwartz. I. 1. 2. R. 42, 26–43, 8; I. 1. 7. R. 92, 23–32) და ქალკედონის კრებაზე (II. 1. 1. 1. 1. . R. 84, არა. პუნქტუაცია მოცემულია ლათინური ტექსტის მიხედვით. იხილეთ: ილარი პიქტავიელი, ტრინ. 3.12. თამაში სიტყვებით: nomen – სახელი, pl. ნომინა – თამასუქი. იხილეთ: 1 კორინთელთა 15:28. დამატებითი ინფორმაციისთვის იხილეთ: fid. 5. 163–187 წწ. შეადარე: ორიგენე, ჰომ. ლუკში. 34. შეადარე: რომ.7. 23–25; 8. 1–4, 7. ამ მომენტიდან 96-ე პუნქტის შუა რიცხვებამდე ტექსტი ციტირებული იყო 553 წლის კონსტანტინოპოლის მეორე კრებაზე, იხ.: Fallen R. 91–92, არა. დამატებითი ინფორმაციისთვის იხილეთ: fid. 5. 193–219 წწ. ოთხ: ლუკა 2:51 ; 1 კორინთელები 15:28 ; იოანე 1:29, 36, 15:1–5; საქმეები 4:11 ; 1 პეტრე 2:7–8; ფს.115:16; მათე 24:36 ; მარკოზი 13:32. იხილეთ: მათე 27:45, 41; მარკოზი 15:33 ; ლუკა 23:44–45. იხილეთ: იოანე 20:11–12; მათე 28:2. იხილეთ: ათანასე ალექსანდრიელი, ინკამ. 10. აგრეთვე: spin s. 3.163. მორეშინი აღნიშნავს, რომ შეშლილმა „თქვა გულში“, ანუ ფიქრობდა, მაგრამ ერეტიკოსები ხმამაღლა საუბრობენ, იხილეთ: მორეშინი. R. 181, არა. 2. იხილეთ: სული. ს. 1. 16. 164; ობიტ. თ. 49. დემუტამ PKDVSWE დემინუტამ S.F. მაურ. წმინდა ამბროსის მეორე წიგნი ამთავრებდა მის ექსპოზიციას „რწმენის შესახებ“ და აქ დაიწყო ესეს ბოლო ნაწილი. იხილეთ: საქმეები 22:7–9, 9:3–7. იხილეთ: fid. 5. 193; სპირი. ს. 2.46. obruit PL obruet კომპლექტი. მაურ. ბლჟ. იერონიმემ გააპროტესტა წმინდა ამბროსის ეს ინტერპრეტაცია, იხ.: Hiezech-ში. 11, პრაეფ.; ნომ. ებრ. 51,24; 57.30; 80. 19. შესაძლოა, ეს არის არაპირდაპირი მინიშნება ადრიანოპოლის მახლობლად 378 წლის აგვისტოში იმპერატორ ვალენსის, ნიკეის რწმენის მოწინააღმდეგის გარდაცვალებაზე. ომი, რომელშიც გრატიანი წავიდა, იყო მეამბოხე გოთების წინააღმდეგ, რომლებიც რომის იმპერიის ტერიტორიაზე დასახლდნენ ხელისუფლების ნებართვით. ზემო მეზია, ანუ მიზია, მდებარეობდა ჩრდილოეთ თრაკიაში. 376 წელს გოთებს მიენიჭათ უფლება ეცხოვრათ რომის იმპერიაში, როგორც კონფედერატები და მათ აიღეს ვალდებულება დაეცვათ იმპერიის საზღვრები. იხილეთ ამ მოვლენების შესახებ: Ammianus Marcellinus, resgest. 31. მითითება ოკუპაციის წარმართულ პრაქტიკაზე, ფრინველთა ფრენის დაკვირვება ბრძოლის შედეგის პროგნოზირებისთვის. იხილეთ: იესო ნავეს ძის 5:14; და ასევე: ფიდ. 1. 3.