Книга вторая

Nemo Bonus nisi Vnus Deus / لا أحد صالح إلا الله وحده De uero et bono Deo Dei Filio / عن الإله الحقيقي الصالح ابن الله De omnipotente Deo Dei Filio / عن الله القدير ابن الله De domino maiestatis Dei Filio / عن رب المجد ابن الله انظر: فيد. 1. 54-85؛ 1. 43-53؛ 1. 86-117. قارن: أوريجانوس، هوم، في الخروج. 13.7، انظر: مورسكيني. ص 131، 133، لا. 6. انظر: خروج 35: 27-28، 28: 20. على غرار أوريجانوس، يربط القديس أمبروسيوس اللون الأرجواني الفاتح للجمشت بالهواء، واللون الأرجواني الداكن للأرجواني بالماء، واللون القرمزي بالنار. الكتان الناعم، الكتان، يمثل الأرض، لأن الكتان ينمو من الأرض. انظر: أوريجانوس، هوم، في الخروج. 13. 3: وأيضا: فيلو الإسكندري، مرقس. 88؛ جوزيفوس، الجرس. اللولب. 5.212؛ كليمندس الاسكندري، ستروم. 5. 6. قارن: شيشرون، توسك. 1.22. قارن: فيلبي 2: 7. انظر أيضاً: أثناسيوس الإسكندري، المتجسد. 7. قارن: ديديم المكفوفين، ترين. 3.15. انظر: خروج ١٤: ٢١-٢٨، ١٧: ١-٧. يقترح Markschies رؤية معنى آخر لكلمة uber هنا - الوفرة، انظر: Markschies. س 269، أنم. 157. انظر: يوحنا ١٧: ٣؛ 1 يوحنا 5:20. يتناقض مصطلح التمييز مع المصطلح الآريوسي انفصال، انظر: Moreschini S. Il linguaggio teologico di Ilario di Poitiers. ص 356-357. الى المجمع. تحتوي الترجمة على ترقيم مختلف للأسطر (زكريا 2: 8-9). وقد وردت هذه الفقرة في أعمال مجمع القسطنطينية سنة 680، انظر: منسي. 8.الحادي عشر. ص 370 درجة مئوية. وقد وردت هذه الفقرة في أعمال مجمع القسطنطينية سنة 680، انظر: منسي. 8.الحادي عشر. ص 370 د. انظر: إشعياء 53: 5؛ 1 بطرس 2: 24. انظر: ١ كورنثوس ٢: ٨؛ 2 كورنثوس 13: 4. نقلت هذه الفقرة في مجمع خلقيدونية، انظر: شوارتز. ثانيا. 1. 1. ر 22، 8؛ ثانيا. 4. ص 123، 1. وفي المجمع ترجمة: "بنعمة الله". قراءة للقديس أمبروسيوس، موجودة أيضًا في المخطوطات اليونانية. للمزيد من المعلومات انظر أيضاً: فيد. 5. 94-99. انظر: مرقس ١٦: ١٩؛ أعمال الرسل ٢: ٣٣، ٧: ٥٥؛ رومية 8:34، الخ. ويذكر القديس أمبروسيوس كلمات إش 48: 16، انظر أعلاه: fid. 2.75. إن التناقض بين بساطة الإيمان ودقة البلاغة نجده مرارًا وتكرارًا في القديس أمبروسيوس، راجع: شرح. ملاحظة. 12، 47. 24؛ إكسب. ملاحظة. 118، 11. 2، وما إلى ذلك؛ انظر: مورسكيني. ص 165، لا. 4. تم اقتباس هذه الفقرة، بالإضافة إلى الفقرة التالية، عدة مرات في مجمع أفسس (انظر: شوارتز. I. 1. 2. ر 42، 26–43، 8؛ I. 1. 7. ر 92، 23–32) وفي مجمع خلقيدونية (II. 1. 1. ر 22: 17)، انظر: فالر. ص 84، لا. يتم تحديد علامات الترقيم وفقًا للنص اللاتيني. انظر: هيلاري بيكتافيا، ترين. 3.12. اللعب على الكلمات: nomen – name، في pl. الاسم - سند إذني. انظر: ١ كورنثوس ١٥: ٢٨. لمزيد من التفاصيل راجع: ف. 5. 163-187. قارن: أوريجانوس، هوم. في لوك. 34. قارن: Rom.7. 23-25؛ 8. 1-4، 7. ومن هذه النقطة إلى منتصف الفقرة 96، تم نقل النص في مجمع القسطنطينية الثاني عام 553، انظر: Fallen R. 91–92، not. لمزيد من التفاصيل راجع: فيد. 5. 193-219. الأربعاء: لوقا 2:51؛ 1 كورنثوس 15: 28؛ يوحنا ١: ٢٩، ٣٦، ١٥: ١-٥؛ أعمال 4: 11؛ ١ بطرس ٢: ٧-٨؛ مز 115: 16؛ متى 24: 36؛ مرقس 13:32. انظر: متى ٢٧: ٤٥، ٤١؛ مرقس 15:33؛ لوقا 23: 44-45. انظر: يوحنا ٢٠: ١١ـ ١٢؛ متى 28: 2. انظر: أثناسيوس الإسكندري، ق. 10. أنظر أيضاً: تدور. 3.163. ويشير موريشيني إلى أن المجنون «قال في قلبه» أي فكر، أما الهراطقة فيتكلمون بصوت عال، انظر: موريشيني. ص 181، لا. 2. انظر: الروح. ق. 1. 16. 164؛ obit. ذ. 49. demutatam PKDVSWE deminutam S.F. مور. كان الكتاب الثاني للقديس أمبروسيوس قد أنهى شرحه "في الإيمان" وهنا بدأ الجزء الأخير من المقال. انظر: أعمال ٢٢: ٧-٩، ٩: ٣-٧. انظر: فيد. 5. 193؛ سبير. ق. 2.46. مجموعة obruit PL obruet. مور. بلزة. وقد اعترض جيروم على هذا التفسير للقديس أمبروسيوس، انظر: في هيزك. 11، تمهيد. الاسم. العبرية. 51.24؛ 57.30؛ 80. 19. ربما تكون هذه إشارة غير مباشرة إلى وفاة الإمبراطور فالنس بالقرب من أدرنة في أغسطس 378، وهو معارض للعقيدة النيقية. كانت الحرب التي خاضها جراتيان ضد القوط المتمردين الذين استقروا على أراضي الإمبراطورية الرومانية بإذن السلطات. مويسيا العليا، أو ميسيا، كانت تقع في شمال تراقيا. في عام 376، مُنح القوط حق العيش داخل الإمبراطورية الرومانية كحلفاء، وأخذوا على عاتقهم واجب حماية حدود الإمبراطورية. انظر حول هذه الأحداث: Ammianus Marcellinus، resgest. 31. إشارة إلى الممارسة الوثنية المتمثلة في مراقبة تحليق الطيور للتنبؤ بنتيجة المعركة. انظر: يشوع ٥: ١٤؛ وأيضا: فيد. 1. 3.