Глава пятая

1 Petru 5:1. Îi implor pe păstorii voștri, un tovarăș păstor și martor al suferințelor lui Hristos și părtaș la slava care este pe cale să se descopere: 1 Petru 5:2. păstoriți turma lui Dumnezeu care este printre voi, păzind-o nu prin silă, ci de bunăvoie și plăcută lui Dumnezeu, nu pentru câștig ticălos, ci din râvnă, 1 Petru 5:3. și nu stăpânind-o asupra moștenirii lui Dumnezeu, ci dând exemplu turmei; 1 Petru 5:4. iar când va apărea Păstorul cel Mare, vei primi o coroană de slavă nestingherită. 1 Petru 5:5. La fel, cei mai tineri, ascultă de păstori. Apostolul trebuia să vorbească despre smerenie, despre care a menționat deja, spunând: „făcând bine” (1 Petru 4:19). El se numește „păstor” (presbiter) fie după vârstă, fie prin demnitatea de episcop; căci cartea Faptele Apostolilor (Fapte 20:17) cheamă și prezbiteri și episcopi. Apoi, dorind să arate că are un avantaj față de ei și că se numește „copăstor” din smerenie, își expune demnitatea, și anume că este „martor al suferinței lui Hristos”. El spune cam așa: dacă eu, care ți-am explicat astfel de viziuni, nu consider că este puțin să mă numesc co-păstor, atunci este nedrept să te ridici deasupra subalternilor tăi. Domnul mai spune despre smerenie: „dacă eu, Domnul și Învățătorul, ți-am spălat picioarele” (Ioan 13:14). Apostolul adaugă că el este „părtaș la slava care urmează să fie descoperită”, pentru a prezenta avantajul smereniei, așa cum spune Pavel: „Când se va arăta Hristos viața voastră, atunci vă veți arăta și voi împreună cu El” (Col. 3:4). Cel care păstorește „nesilit” este cel care în sine oferă turmei sale un exemplu de activitate bună și, prin urmare, îi încurajează să concureze cu profesorul înaintea celuilalt. „Nu pentru câștig ticălos” este păstorit de cel care nu se prezintă cu mândrie și nu se ridică deasupra subalternilor săi, dar nu trăiește luxos, sau care nu râvnește haine prețioase și mâncăruri luxoase, care produc mândrie și servesc drept motiv de interes personal josnic. „Moștenire” se referă la adunarea sacră. Adăugarea „a da un exemplu turmei” înseamnă același lucru cu „a hrăni liber”. În cuvintele „și când va apărea Păstorul-Șef”, conjuncția „și” este plasată în loc de „astfel încât”, adică pentru ca atunci când va apărea Păstorul-Șef, să primiți cununa nestricăciunii. Cu toate acestea, pe măsură ce vă supuneți unii altora, îmbrăcați-vă cu smerenie, căci Dumnezeu se împotriveste celor mândri, dar celor smeriți dă har. „Încărcați-vă” înseamnă: îmbrăcați-vă, îmbrăcați-vă hainele sau îmbrăcați-vă, înconjurați-vă din toate părțile. 1 Petru 5:6. Smeriți-vă deci sub mâna puternică a lui Dumnezeu, ca El să vă înalțe la vremea cuvenită. Apostolul vorbește despre „timpul său”, așa cum spune David: „care (pomul) își aduce roadele la vremea lui” (Ps. 1:3), cuvântul „în... timp” sugerează înălțarea în secolul viitor, ce înălțare, și este una singură, neschimbată și trainică. Căci înălțarea de aici nu este nici sigură, nici sigură, ci este mai degrabă smerită decât înălțată. Și că smerenia înalță, Domnul Însuși spune despre aceasta: „Oricine se înalță va fi smerit, dar cel ce se smerește va fi înălțat” (Luca 14:11). Și: „oricine dintre voi vrea să fie primul trebuie să fie ultimul dintre toți” (Marcu 9:35). Cu cuvântul „la vremea potrivită”, apostolul a indicat că în secolul următor este promisă înălțarea din smerenie. Căci vremea binecuvântărilor neschimbate este în secolul următor. 1 Petru 5:7. Aruncă toate grijile tale asupra Lui, căci El are grijă de tine. Apoi, pentru a înlătura frica care vine cu smerenia, zice: nu te teme, ci aruncă toată grija asupra Domnului, căci El îi pasă, adică are grijă de toate acestea. 1 Petru 5:8. Fii treaz și vigilent, pentru că potrivnicul tău diavolul umblă ca un leu care răcnește, căutând pe cineva pe care să-l devoreze. 1 Petru 5:9. Rezistă-i cu credință fermă, Cei care sunt obișnuiți să doarmă duhovnicește (ceea ce înseamnă să fie absorbiți de deșertăciune) și, prin urmare, să împovăreze sobrietatea sufletului, sunt atacați de fiara vicleană a disperării. Avertizând împotriva acestui lucru, ucenicul lui Hristos ne îndeamnă să stăm mereu treji și să ne ferim de semănătorul de neghină, pentru ca atunci când dormim, adică ducem o viață nepăsătoare și leneșă, să nu seamăne pe ascuns gânduri rele și să ne distragă de la viața adevărată. Pentru că el, spune el, merge constant ca un leu care răcnește, căutând pe cineva pe care să-l devoreze. Sfântul Iustin Martirul crede că motivul unei astfel de înșelăciuni și calomnii necruțătoare din partea diavolului este că diavolul, înainte de venirea Domnului, nu știa clar cât de aspră a fost pedeapsa lui, deoarece sfinții profeți au exprimat acest lucru în mod tainic (astfel Isaia a descris în secret întreaga istorie tristă și soarta diavolului), când (4-7) în persoana lui Asi. venirea Diavolul l-a recunoscut clar pe Domnul că „focul veșnic” era pus înaintea lui și a îngerilor săi (Mat. 25:41), de atunci construiește neîncetat isprăvi pentru credincioși, vrând să-și facă mulți tovarăși din apostazia lui, ca să nu fie singurul care să suporte ignominia osândirii și în aceasta să găsească mângâiere rece și rea. 3 știind că aceleași suferințe se întâmplă și fraților tăi din lume. Probabil că cei cărora Apostolul Petru le-a scris aceasta au îndurat multe întristări pentru Hristos; De aceea îi mângâie la începutul și la sfârșitul epistolei – la început prin faptul că devin părtași la suferințele Domnului și moștenitori ai slavei ce urmează să se descopere, și aici prin faptul că nu numai ei suferă, ci și toți credincioșii care trăiesc în lume. 1 Petru 5:10. Fie ca Dumnezeul oricărui har, care ne-a chemat la slava Sa veșnică în Hristos Isus, după ce ai suferit puțin, să te desăvârșească, să te întărească, să te întărească și să te întărească. 1 Petru 5:11. Lui să fie slava și puterea în vecii vecilor. Amin. Iar la începutul epistolei (1 Petru 1, 2-3) apostolul a spus că Tatăl s-a îndurat de noi prin Fiul, iar acum, la sfârșitul ei, ne învață că același Tată ne-a chemat prin Fiul. Căci acesta este scopul apostolilor, să propovăduiască sacramentul, chiar dacă au făcut-o împreună cu îndemn. 1 Petru 5:12. Ți-am scris pe scurt acest lucru prin Silouan, fratele tău credincios, după cum cred, ca să te asigur, mângâind și mărturisind, că acesta este adevăratul har al lui Dumnezeu în care stai. Acest Silouan este un credincios excelent și se străduiește cu zel în lucrarea de predicare. Pavel îl pomenește și el și împreună cu Timotei îl numește, în epistolele sale, coleg de muncă; Astfel, el scrie: „Pavel și Silvan și Timotei” (1 Tes. 1:1). 1 Petru 5:13. Te salută biserica aleasă ca tine în Babilon și Mark, fiul meu. Roma este numită „Babilon” datorită nobilimii sale, de care Babilonul s-a bucurat multă vreme. „Ales” se referă la Biserica lui Dumnezeu, formată la Roma. El îl numește pe evanghelistul Marcu, numindu-l fiu după Duhul, și nu după trup. El a fost cel care i-a ordonat să scrie Evanghelia. 1 Petru 5:14. Salutați-vă unul pe altul cu sărutul iubirii. În timp ce Pavel scrie (Rom. 16:16; 1 Corinteni 16:20) ca credincioșii să se salute unul pe altul cu un „sărut sfânt”, Petru spune: salutați-vă unii pe alții cu „sărutul iubirii”. Dar ambele au aceeași idee. Pavel știe că iubirea față de Domnul este mai mare decât toate virtuțile, chiar și martiriul față de Hristos, și de aceea numește acel sărut dat în Dumnezeu sărut sfânt. Iar Petru, când vorbește despre sărutul iubirii, înseamnă: iubire adevărată. De aceea el adauga: Pace tuturor în Hristos Isus. El nu vorbește despre lumea obișnuită, omenească, ci dorește ca ei să primească pacea pe care le-a acordat-o Hristos, plecând să sufere și spunând: „Vă las pacea” și observând diferența: „nu așa cum dă lumea” (Ioan 14:27). Căci trebuie să păstrezi pacea nu din parțialitate, ci pentru că ești legat de iubire, astfel încât trebuie să înduri loviturile de la rivali. Ucenicii Domnului de pretutindeni, la sfârșitul mesajelor lor, adaugă o rugăciune, ca o pecete și, prin aceasta, își arată sfințenia sinceră. Unii dintre cei care au fost înaintea noastră au crezut că Marcu, despre care vorbește Sfântul Petru, era fiul său în trup. Ei au bazat această presupunere pe faptul că, în Faptele Apostolilor, Luca spune că, după ce îngerul lui Dumnezeu l-a eliberat în mod miraculos pe Apostolul Petru din închisoarea în care fusese închis de Irod și a încetat să-l conducă, el, Apostolul Petru, „a venit la casa mamei lui Ioan, numită Marcu” (Fapte 12:12). Ei credeau că venise la propria sa casă și la soția sa legitimă. Prima scrisoare conciliară a apostolului Petru a fost scrisă de la Roma. Sfântul Iustin. Opera pag. 1592–1593. Paris. 1857. Te-ar putea interesa: