Глава пятая

1 Piotra 5:1. Błagam waszych pasterzy, współpasterza i świadka cierpień Chrystusa oraz współuczestnika chwały, która ma się wkrótce objawić: 1 Piotra 5:2. paście trzodę Bożą, która jest wśród was, doglądając jej nie pod przymusem, ale chętnie i w sposób miły Bogu, nie dla nikczemnego zysku, ale z gorliwości, 1 Piotra 5:3. i nie panował nad dziedzictwem Bożym, ale dawał przykład trzodzie; 1 Piotra 5:4. a kiedy pojawi się Naczelny Pasterz, otrzymacie niewiędnącą koronę chwały. 1 Piotra 5:5. Podobnie młodsi, bądźcie posłuszni pasterzom. Apostoł miał mówić o pokorze, o której już wspomniał, mówiąc: „czynić dobrze” (1 Piotra 4,19). Nazywa siebie „pasterzem” (prezbiterem) zarówno ze względu na wiek, jak i godność biskupa; gdyż księga Dziejów Apostolskich (Dzieje Apostolskie 20:17) powołuje także starszych i biskupów. Następnie, chcąc pokazać, że ma nad nimi przewagę i że z pokory nazywa siebie „współpasterzem”, obnaża swoją godność, a mianowicie, że jest „świadkiem cierpień Chrystusa”. Mówi coś takiego: jeśli ja, który wyjaśniałem ci takie wizje, nie uważam za coś niskiego nazywanie siebie współpasterzem, to niesprawiedliwe jest, abyś wywyższał się ponad swoich podwładnych. Pan mówi także o pokorze: „jeśli Ja, Pan i Nauczyciel, umyłem wam nogi” (J 13,14). Apostoł dodaje, że jest „uczestnikiem chwały, która ma się objawić”, aby ukazać korzyść pokory, tak jak mówi Paweł: „Gdy objawi się Chrystus, życie wasze, wtedy i wy razem z Nim się ukażecie” (Kol 3,4). Kto pasie „nieprzymusowo”, to ten, który sam w sobie daje swojej owczarni przykład dobrego działania, zachęcając ją w ten sposób do rywalizacji z nauczycielem przed sobą. „Nie dla podłego zysku” prowadzi ten, kto nie występuje z pychą i nie wznosi się ponad swoich podwładnych, ale nie żyje luksusowo lub nie pożąda kosztownych ubrań i wystawnych potraw, które budzą pychę i służą jako powód do podłych interesowności. „Dziedzictwo” odnosi się do świętego zgromadzenia. Dodatek „dawanie przykładu trzodzie” oznacza to samo, co „paś swobodnie”. W słowach „i kiedy pojawi się Naczelny Pasterz” zamiast „aby”, to znaczy, gdy pojawi się Naczelny Pasterz, zostanie umieszczony spójnik „i” – abyście otrzymali koronę niezniszczalności. Jednakże poddając się jedni drugim, przyobleczcie się w pokorę, gdyż Bóg pysznym się sprzeciwia, a pokornym łaskę daje. „Wsiadaj” oznacza: przepasz się, załóż ubranie lub ubierz się, otocz się ze wszystkich stron. 1 Piotra 5:6. Uniżcie się więc pod potężną ręką Boga, aby was wywyższył w swoim czasie. Apostoł mówi o „jego czasie”, tak jak mówi Dawid: „które (drzewo) wydaje owoc w swoim czasie” (Ps. 1:3), słowo „w… czasie” wskazuje na wywyższenie w przyszłym stuleciu, co za wywyższenie i jest ono tylko jedno, niezmienne i trwałe. Bowiem wywyższenie tutaj nie jest ani bezpieczne, ani pewne, lecz raczej jest pokorne niż wywyższone. A ta pokora podnosi, mówi o tym sam Pan: „Każdy, kto się wywyższa, będzie poniżony, a kto się poniża, będzie wywyższony” (Łk 14,11). Oraz: „Kto z was chce być pierwszym, niech będzie ostatnim ze wszystkich” (Mk 9,35). Słowem „we właściwym czasie” apostoł wskazał, że w następnym stuleciu obiecane jest wyniesienie z pokory. Czas bowiem niezmiennych błogosławieństw przypada na następne stulecie. 1 Piotra 5:7. Przerzućcie na Niego wszystkie swoje troski, gdyż On się o Was troszczy. Następnie, aby usunąć strach związany z pokorą, mówi: nie bójcie się, ale całą swoją troskę złóżcie na Pana, bo On się o to troszczy, to znaczy czuwa nad tym wszystkim. 1 Piotra 5:8. Bądźcie trzeźwi i czujni, bo wasz przeciwnik diabeł krąży jak lew ryczący, szukając kogo pożreć. 1 Piotra 5:9. Sprzeciwiajcie mu się silną wiarą, Ci, którzy są przyzwyczajeni do duchowego spania (co oznacza pogrążenie się w próżności) i w ten sposób obciążają trzeźwość duszy, zostają zaatakowani przez przebiegłą bestię rozpaczy. Ostrzegając przed tym, uczeń Chrystusa napomina nas, abyśmy zawsze czuwali i wystrzegali się siewcy kąkolu, aby gdy śpimy, to znaczy prowadzimy życie beztroskie i leniwe, nie siał on potajemnie złych myśli i nie odrywał nas od prawdziwego życia. Bo on, jak mówi, ciągle krąży jak lew ryczący, szukając kogo pożreć. Św. Justyn Męczennik wierzy, że przyczyną tak bezlitosnego oszustwa i oszczerstw ze strony diabła jest to, że diabeł przed przyjściem Pana nie wiedział dokładnie, jak surowa jest jego kara, gdyż święci prorocy wyrażali to w tajemniczy sposób (tak Izajasz potajemnie przedstawił całą smutną historię i losy diabła w osobie Asyryjczyka (Iz. 18, 4-7)), a gdy wraz z nadejściem Diabeł wyraźnie rozpoznał Pana, że „wieczne ogień” został postawiony przed nim i jego aniołami (Mat. 25:41), od tego czasu nieustannie buduje wyczyny dla wierzących, chcąc wciągnąć w swoje odstępstwo wielu współwyznawców, aby nie tylko on znosił hańbę potępienia i w tym znajdował zimne i złe pocieszenie. 3 wiedząc, że te same cierpienia spotykają waszych braci na świecie. Prawdopodobnie ci, do których apostoł Piotr to napisał, przeżyli wiele boleści dla Chrystusa; Dlatego pociesza ich na początku i na końcu listu – na początku przez to, że stają się uczestnikami cierpień Pana i dziedzicami chwały, która ma się objawić, a tutaj przez to, że cierpią nie tylko oni sami, ale także wszyscy wierzący żyjący na świecie. 1 Piotra 5:10. Niech Bóg wszelkiej łaski, który nas powołał do swojej wiecznej chwały w Chrystusie Jezusie, po krótkim cierpieniu, niech was udoskonali, utwierdzi, utwierdzi i utwierdzi. 1 Piotra 5:11. Jemu chwała i moc na wieki wieków. Amen. I na początku listu (1 Piotra 1,2-3) apostoł powiedział, że Ojciec zmiłował się nad nami przez Syna, a teraz na końcu uczy, że ten sam Ojciec powołał nas przez Syna. Taki jest bowiem cel apostołów: głosić sakrament, choćby czynili to razem z napomnieniem. 1 Piotra 5:12. Napisałem ci to krótko przez Silouana, twojego wiernego brata, jak sądzę, aby cię zapewnić, pocieszyć i zaświadczyć, że to jest prawdziwa łaska Boża, w której stoisz. Ten Silouanin jest doskonałym wierzącym i gorliwie stara się głosić. Wspomina o nim także Paweł, który wraz z Tymoteuszem nazywa go w swoich listach współpracownikiem; Dlatego pisze: „Paweł, Sylwan i Tymoteusz” (1 Tes. 1:1). 1 Piotra 5:13. Pozdrawiają Cię Kościół wybrany tak jak Ty w Babilonie i Marek, mój syn. Rzym nazywany jest „Babilonem” ze względu na swą szlachetność, którą Babilon cieszył się przez długi czas. „Wybrany” odnosi się do Kościoła Bożego utworzonego w Rzymie. Nazywa ewangelistę Markiem, nazywając go synem według Ducha, a nie według ciała. To on nakazał mu napisać Ewangelię. 1 Piotra 5:14. Pozdrówcie się wzajemnie pocałunkiem miłości. Podczas gdy Paweł pisze (Rzym. 16:16; 1 Kor. 16:20), aby wierzący pozdrawiali się „świętym pocałunkiem”, Piotr mówi: pozdrawiajcie się „pocałunkiem miłości”. Ale obaj mają ten sam pomysł. Paweł wie, że miłość do Pana jest większa od wszelkich cnót, nawet od męczeństwa za Chrystusa, dlatego nazywa pocałunek złożony w Bogu pocałunkiem świętym. A Piotr, gdy mówi o pocałunku miłości, ma na myśli: prawdziwą miłość. Dlatego dodaje: Pokój wam wszystkim w Chrystusie Jezusie. Nie mówi o zwykłym, ludzkim świecie, ale chce, aby otrzymali pokój, którym obdarzył ich Chrystus, odchodząc, aby cierpieć i mówiąc: „pokój zostawiam wam” i dostrzegając różnicę: „nie tak, jak daje świat” (J 14,27). Trzeba bowiem zachować pokój nie ze względu na stronniczość, ale dlatego, że jesteście związani miłością, dlatego musicie znosić ciosy ze strony rywali. Uczniowie Pana wszędzie na końcu swoich orędzi dodają modlitwę niczym pieczęć i w ten sposób okazują swoją szczerą świętość. Niektórzy z tych, którzy byli przed nami, myśleli, że Marek, o którym mówi św. Piotr, był jego synem w ciele. Oparli to przypuszczenie na fakcie, że w Dziejach Apostolskich Łukasz mówi, że po tym, jak anioł Boży w cudowny sposób uwolnił apostoła Piotra z więzienia, w którym był więziony przez Heroda i przestał go prowadzić, on, apostoł Piotr, „przyszedł do domu matki Jana, zwanego Markiem” (Dz 12,12). Wierzyli, że przyszedł do własnego domu i do swojej prawowitej żony. Pierwszy soborowy list apostoła Piotra został napisany z Rzymu. Św. Justyn. Otwórz stronę. 1592–1593. Paryż. 1857. Może zainteresuje Cię: