Глава пятая

1Ped.5:1. Imploro a vuestros pastores, compañeros pastores y testigos de los sufrimientos de Cristo y partícipes de la gloria que está por revelarse: 1Pedro 5:2. Pastoreen el rebaño de Dios que está entre ustedes, cuidándolo no por obligación, sino de buena gana y agradando a Dios, no por ganancia vil, sino por celo, 1Pedro 5:3. y no enseñorearse de la herencia de Dios, sino dar ejemplo al rebaño; 1Pedro 5:4. y cuando aparezca el Príncipe de los Pastores, recibiréis una corona de gloria inmarcesible. 1Pedro 5:5. Asimismo, los más jóvenes, obedeced a los pastores. El Apóstol debía hablar de humildad, de la que ya habló, diciendo: “hacer el bien” (1 Pedro 4:19). Se autodenomina “pastor” (presbítero) ya sea por edad o por dignidad de obispo; porque el libro de los Hechos (Hechos 20:17) también llama a ancianos y obispos. Luego, queriendo mostrar que tiene ventaja sobre ellos y que se llama a sí mismo “copastor” por humildad, expone su dignidad, es decir, que es “testigo del sufrimiento de Cristo”. Él dice algo como esto: si yo, que les expliqué tales visiones, no considero bajo llamarme co-pastor, entonces es injusto que ustedes se eleven por encima de sus subordinados. El Señor también dice sobre la humildad: “si yo, el Señor y Maestro, os lavara los pies” (Juan 13:14). El Apóstol añade que es “participante de la gloria que está por revelarse”, para presentar la ventaja de la humildad, tal como dice Pablo: “Cuando Cristo, vuestra vida, se manifieste, entonces vosotros también os manifestaréis con él” (Col. 3,4). Quien pastorea “sin forzar” es aquel que ofrece en sí mismo a su rebaño un ejemplo de buena actividad, y con ello los anima a competir con el maestro antes que los demás. “No para ganancias viles” lo pastorea aquel que no se presenta con orgullo ni se eleva por encima de sus subordinados, pero no vive lujosamente, o quien no codicia ropas preciosas y platos lujosos, que producen orgullo y sirven como motivo de vil interés propio. “Patrimonio” se refiere a la sagrada asamblea. La adición “dar ejemplo al rebaño” significa lo mismo que “alimentarse libremente”. En las palabras “y cuando aparezca el Príncipe de los Pastores”, se coloca la conjunción “y” en lugar de “para que”, es decir, para que cuando aparezca el Príncipe de los Pastores, recibas la corona de la incorrupción. Sin embargo, sometiéndoos unos a otros, revestios de humildad, porque Dios resiste a los soberbios, pero da gracia a los humildes. “Súbete” significa: ceñirte, vestirte, o vestirte, rodearte por todos lados. 1Pedro 5:6. Humillaos, pues, bajo la poderosa mano de Dios, para que él os exalte a su debido tiempo. El Apóstol habla de “su tiempo”, tal como dice David: “que (el árbol) da su fruto a su tiempo” (Sal. 1,3), la palabra “en... tiempo” insinúa la exaltación en el siglo futuro, qué exaltación, y es una sola, inmutable y duradera. Porque la exaltación aquí no es ni segura ni protegida, sino más bien humillada que exaltada. Y que la humildad eleva, el mismo Señor dice al respecto: “todo el que se enaltece será humillado, pero el que se humilla será enaltecido” (Lucas 14:11). Y: “el que de vosotros quiera ser el primero, que sea el último de todos” (Marcos 9,35). Con la palabra “a su debido tiempo”, el apóstol indicó que en el próximo siglo se promete la exaltación desde la humildad. Porque el tiempo de las bendiciones inmutables será el próximo siglo. 1Pedro 5:7. Echa todas tus preocupaciones sobre Él, porque Él cuida de ti. Luego, para quitar el miedo que viene con la humildad, dice: no temáis, sino depositad todas vuestras preocupaciones en el Señor, porque Él cuida, es decir, se ocupa de todo esto. 1 Pedro 5:8. Sed sobrios y velados, porque vuestro adversario el diablo, como león rugiente, anda alrededor buscando a quien devorar. 1Pedro 5:9. Resistidle con fe firme, Aquellos que están acostumbrados a dormir espiritualmente (lo que significa estar absortos en la vanidad) y con ello agobiar la sobriedad del alma, son atacados por la astuta bestia de la desesperación. Advirtiendo contra esto, el discípulo de Cristo nos insta a permanecer siempre despiertos y tener cuidado con el sembrador de cizaña, para que cuando dormimos, es decir, llevamos una vida descuidada y perezosa, él no siembre en secreto malos pensamientos y nos distraiga de la vida verdadera. Porque él, dice, anda constantemente como león rugiente, buscando a quien devorar. San Justino Mártir cree que la razón de tan implacable engaño y calumnia por parte del diablo es que el diablo, antes de la venida del Señor, no sabía claramente cuán severo era su castigo, ya que los santos profetas lo expresaron misteriosamente (así Isaías describió en secreto toda la triste historia y el destino del diablo en la persona del asirio (Isaías 18:4-7)), y cuando con la venida El diablo reconoció claramente al Señor que "fuego eterno" fue puesto delante de él y sus ángeles (Mat. 25:41), desde entonces ha estado constantemente construyendo hazañas para los creyentes, queriendo hacer muchos compañeros de su apostasía, para no ser el único en soportar la ignominia de la condenación, y en esto encontraría un frío y maligno consuelo. 3 sabiendo que los mismos sufrimientos están pasando a vuestros hermanos en el mundo. Probablemente aquellos a quienes el apóstol Pedro escribió esto sufrieron muchos dolores por Cristo; Por eso los consuela al principio y al final de la epístola: al principio por el hecho de que se vuelven partícipes de los sufrimientos del Señor y herederos de la gloria que ha de ser revelada, y aquí por el hecho de que no sólo ellos sufren, sino también todos los creyentes que viven en el mundo. 1Pedro 5:10. Que el Dios de toda gracia, que nos llamó a su gloria eterna en Cristo Jesús, después que hayáis padecido un poco de tiempo, os perfeccione, os establezca, os fortalezca y os confirme. 1Pedro 5:11. A él sea la gloria y el poder por los siglos de los siglos. Amén. Y al comienzo de la epístola (1 Pedro 1:2-3) el apóstol dijo que el Padre tuvo misericordia de nosotros por el Hijo, y ahora, al final de la misma, enseña que el mismo Padre nos llamó por el Hijo. Porque este es el propósito de los apóstoles, predicar el sacramento, aunque lo hicieran junto con la exhortación. 1Pedro 5:12. Te escribí esto brevemente a través de Silouan, tu fiel hermano, creo, para asegurarte, consolándote y testificando, que esta es la verdadera gracia de Dios en la que estás. Este Siluán es un excelente creyente y se esfuerza celosamente en la obra de la predicación. Pablo también lo menciona, y junto con Timoteo lo llama, en sus epístolas, colaborador; Así, escribe: “Pablo, Silvano y Timoteo” (1 Tes. 1:1). 1Pedro 5:13. La iglesia escogida como tú en Babilonia y Marcos mi hijo os saludan. A Roma se la llama “Babilonia” por su nobleza, de la que Babilonia disfrutó durante mucho tiempo. “Elegidos” se refiere a la Iglesia de Dios, formada en Roma. Llama al evangelista Marcos, llamándolo hijo según el Espíritu y no según la carne. Fue él quien le ordenó escribir el Evangelio. 1Pedro 5:14. Saludaos con el beso del amor. Mientras Pablo escribe (Romanos 16:16; 1 Corintios 16:20) que los creyentes se saluden con un “beso santo”, Pedro dice: saludaos con el “beso de amor”. Pero ambos tienen la misma idea. Pablo sabe que el amor al Señor es mayor que todas las virtudes, incluso el martirio de Cristo, y por eso llama beso santo a ese beso dado en Dios. Y Pedro, cuando habla del beso de amor, quiere decir: amor verdadero. Por eso añade: Paz a todos vosotros en Cristo Jesús. No se refiere al mundo humano ordinario, sino que quiere que reciban la paz que Cristo les ha concedido, yendo a sufrir y diciendo: “la paz os dejo”, y notando la diferencia: “no como el mundo la da” (Juan 14:27). Porque debéis guardar la paz no por parcialidad, sino porque estáis unidos por el amor, de modo que debéis soportar los golpes de los rivales. Los discípulos del Señor en todas partes, al final de sus mensajes, añaden una oración, como un sello, y así muestran su sincera santidad. Algunos de los que nos precedieron pensaron que Marcos, de quien habla San Pedro, era su hijo en la carne. Basaron esta suposición en el hecho de que en los Hechos de los Apóstoles Lucas dice que después de que el ángel de Dios liberó milagrosamente al apóstol Pedro de la prisión en la que había sido encarcelado por Herodes y dejó de guiarlo, él, el apóstol Pedro, “vino a la casa de la madre de Juan, llamada Marcos” (Hechos 12:12). Creyeron que había venido a su propia casa y a su legítima esposa. La primera carta conciliar del apóstol Pedro fue escrita desde Roma. San Justino. Ópera pág. 1592-1593. París. 1857. Quizás te interese: