Глава пятая

1Petr.5:1. Ich flehe Ihre Hirten an, Mithirten und Zeugen der Leiden Christi und Teilhaber der Herrlichkeit, die bald offenbart werden soll: 1Petr.5:2. Weidet die Herde Gottes, die unter euch ist, und hütet sie nicht aus Zwang, sondern freiwillig und Gott wohlgefällig, nicht aus schändlichem Gewinn, sondern aus Eifer, 1Petr.5:3. und nicht über das Erbe Gottes zu herrschen, sondern der Herde ein Beispiel zu geben; 1Petr.5:4. und wenn der Oberhirte erscheint, wirst du eine unvergängliche Krone der Herrlichkeit erhalten. 1Petr.5:5. Ebenso gehorchen die Jüngeren den Hirten. Der Apostel sollte über Demut sprechen, die er bereits erwähnte, indem er sagte: „Gutes tun“ (1. Petrus 4,19). Er bezeichnet sich selbst als „Hirte“ (Presbyter), entweder aufgrund seines Alters oder aufgrund der Würde eines Bischofs; denn in der Apostelgeschichte (Apostelgeschichte 20,17) werden auch Älteste und Bischöfe genannt. Dann möchte er zeigen, dass er ihnen gegenüber im Vorteil ist und dass er sich aus Demut „Mithirte“ nennt, und entlarvt seine Würde, nämlich dass er „Zeuge des Leidens Christi“ ist. Er sagt etwa so: Wenn ich, der ich Ihnen solche Visionen erklärt habe, es nicht für niedrig halte, mich Mithirte zu nennen, dann ist es unfair von Ihnen, sich über Ihre Untergebenen zu erheben. Der Herr sagt auch über Demut: „Wenn ich, der Herr und Lehrer, eure Füße gewaschen hätte“ (Johannes 13,14). Der Apostel fügt hinzu, dass er „Teilhaber der Herrlichkeit ist, die bald offenbart wird“, um den Vorteil der Demut hervorzuheben, so wie Paulus sagt: „Wenn Christus, dein Leben, erscheint, dann wirst auch du mit ihm erscheinen“ (Kol 3,4). Derjenige, der „ungezwungen“ hütet, ist derjenige, der seiner Herde selbst ein Beispiel guter Aktivität bietet und sie dadurch dazu ermutigt, voreinander mit dem Lehrer zu konkurrieren. „Nicht aus schändlichem Gewinn“ wird von demjenigen gehütet, der nicht mit Stolz hervortritt und sich nicht über seine Untergebenen erhebt, aber nicht luxuriös lebt oder der nicht nach kostbarer Kleidung und luxuriösem Geschirr verlangt, die Stolz hervorrufen und als Grund für schändliches Eigeninteresse dienen. „Erbe“ bezieht sich auf die heilige Versammlung. Der Zusatz „der Herde ein Beispiel geben“ bedeutet dasselbe wie „frei weiden“. In den Worten „und wenn der Oberhirte erscheint“ wird die Konjunktion „und“ anstelle von „damit“ gesetzt, das heißt, damit Sie bei der Erscheinung des Oberhirten die Krone der Unvergänglichkeit erhalten. Doch wenn ihr euch einander unterordnet, kleidet euch in Demut, denn Gott widersteht den Stolzen, aber den Demütigen schenkt er Gnade. „Geh auf“ bedeutet: gürte dich, zieh deine Kleidung an oder zieh dich an, umgib dich von allen Seiten. 1Petr.5:6. Demütigt euch daher unter der mächtigen Hand Gottes, damit Er euch zu gegebener Zeit erhöhen kann. Der Apostel spricht von „seiner Zeit“, so wie David sagt: „die (der Baum) seine Frucht bringt zu seiner Zeit“ (Psalm 1,3). Das Wort „in ... der Zeit“ weist auf eine Erhöhung im kommenden Jahrhundert hin, welche Erhöhung, und es ist nur eine, unveränderlich und dauerhaft. Denn die Erhöhung ist hier weder sicher noch sicher, sondern eher demütigend als erhöht. Und dass Demut erhöht, sagt der Herr selbst dazu: „Wer sich selbst erhöht, wird erniedrigt; wer sich aber erniedrigt, wird erhöht werden“ (Lukas 14,11). Und: „Wer von euch der Erste sein will, der soll der Letzte sein“ (Markus 9,35). Mit dem Wort „zu gegebener Zeit“ deutete der Apostel an, dass im nächsten Jahrhundert eine Erhöhung aus der Demut versprochen wird. Denn die Zeit der unveränderlichen Segnungen liegt im nächsten Jahrhundert. 1Petr.5:7. Wirf alle deine Sorgen auf ihn, denn er kümmert sich um dich. Dann sagt er, um die Angst zu beseitigen, die mit der Demut einhergeht: Fürchte dich nicht, sondern wirf deine ganze Sorge auf den Herrn, denn Er kümmert sich um all das, das heißt, er kümmert sich um alles. 1. Petrus 5:8. Seien Sie nüchtern und wachsam, denn Ihr Gegner, der Teufel, läuft wie ein brüllender Löwe umher und sucht nach jemandem, den er verschlingen kann. 1Petr.5:9. Widerstehe ihm mit festem Glauben, Diejenigen, die es gewohnt sind, geistig zu schlafen (was bedeutet, in Eitelkeit versunken zu sein) und dadurch die Nüchternheit der Seele zu belasten, werden von der listigen Bestie der Verzweiflung angegriffen. Der Jünger Christi warnt uns davor und fordert uns auf, immer wach zu bleiben und uns vor dem Unkrautsäer in Acht zu nehmen, damit er im Schlaf, das heißt wenn wir ein sorgloses und faules Leben führen, nicht heimlich böse Gedanken sät und uns vom wahren Leben ablenkt. Weil er, sagt er, ständig wie ein brüllender Löwe umherläuft und jemanden sucht, den er verschlingen kann. Der heilige Märtyrer Justin glaubt, dass der Grund für diese unerbittliche Täuschung und Verleumdung seitens des Teufels darin liegt, dass der Teufel vor dem Kommen des Herrn nicht genau wusste, wie schwer seine Strafe war, da die heiligen Propheten dies auf mysteriöse Weise zum Ausdruck brachten (so schilderte Jesaja heimlich die ganze traurige Geschichte und das Schicksal des Teufels in der Person des Assyrers (Jes. 18:4-7)), und als der Teufel mit dem Kommen des Herrn dies klar erkannte „Ewiges Feuer“ wurde ihm und seinen Engeln vorgelegt (Mt. 25:41), seitdem hat er ständig Taten für die Gläubigen vollbracht und wollte viele Mitbrüder seines Abfalls machen, damit er nicht der Einzige wäre, der die Schmach der Verurteilung erduldet, und darin kalten und bösen Trost finden würde. 3 im Wissen, dass deinen Brüdern auf der Welt das gleiche Leid widerfährt. Wahrscheinlich haben diejenigen, denen der Apostel Petrus dies schrieb, viele Sorgen um Christus ertragen; Deshalb tröstet er sie am Anfang und am Ende des Briefes – am Anfang dadurch, dass sie Teilhaber der Leiden des Herrn und Erben der Herrlichkeit werden, die geoffenbart werden soll, und hier dadurch, dass nicht nur sie allein leiden, sondern alle in der Welt lebenden Gläubigen. 1Petr.5:10. Möge der Gott aller Gnade, der uns zu seiner ewigen Herrlichkeit in Christus Jesus berufen hat, dich, nachdem du eine Weile gelitten hast, vollkommen machen, dich stärken, dich stärken und dich standhaft machen. 1Petr.5:11. Ihm sei Ruhm und Macht für immer und ewig. Amen. Und am Anfang des Briefes (1. Petrus 1,2-3) sagte der Apostel, dass der Vater uns durch den Sohn erbarmt habe, und nun, am Ende, lehrt er, dass derselbe Vater uns durch den Sohn berufen hat. Denn dies ist der Zweck der Apostel, das Sakrament zu predigen, auch wenn sie es zusammen mit Ermahnungen taten. 1Petr.5:12. Ich habe Ihnen dies kurz durch Silouan, Ihren treuen Bruder, wie ich denke, geschrieben, um Ihnen tröstend und bezeugend zu versichern, dass dies die wahre Gnade Gottes ist, in der Sie stehen. Dieser Silouan ist ein ausgezeichneter Gläubiger und bemüht sich eifrig um die Predigtarbeit. Auch Paulus erwähnt ihn und nennt ihn zusammen mit Timotheus in seinen Briefen einen Mitarbeiter; So schreibt er: „Paulus und Silvanus und Timotheus“ (1 Thess. 1:1). 1Petr.5:13. Die auserwählte Kirche wie du in Babylon und Markus, mein Sohn, grüßen dich. Rom wird wegen seines Adels, den Babylon lange Zeit genoss, „Babylon“ genannt. „Auserwählt“ bezieht sich auf die in Rom gegründete Kirche Gottes. Er nennt den Evangelisten Markus und nennt ihn einen Sohn nach dem Geist und nicht nach dem Fleisch. Er war es, der ihm befahl, das Evangelium zu schreiben. 1Petr.5:14. Begrüßen Sie einander mit dem Kuss der Liebe. Während Paulus schreibt (Röm. 16,16; 1. Kor. 16,20), dass die Gläubigen einander mit einem „heiligen Kuss“ begrüßen sollen, sagt Petrus: Begrüßen Sie einander mit dem „Kuss der Liebe“. Aber beide haben die gleiche Idee. Paulus weiß, dass die Liebe zum Herrn größer ist als alle Tugenden, sogar das Martyrium für Christus, und deshalb nennt er diesen in Gott gegebenen Kuss einen heiligen Kuss. Und wenn Petrus vom Kuss der Liebe spricht, meint er: wahre Liebe. Deshalb fügt er hinzu: Friede euch allen in Christus Jesus. Er spricht nicht von der gewöhnlichen, menschlichen Welt, sondern möchte, dass sie den Frieden empfangen, den Christus ihnen geschenkt hat, indem er weggeht, um zu leiden, und sagt: „Frieden hinterlasse ich euch“ und bemerkt den Unterschied: „Nicht wie die Welt gibt“ (Johannes 14,27). Denn du musst den Frieden bewahren, nicht aus Parteilichkeit, sondern weil dich die Liebe verpflichtet, sodass du Schläge von Rivalen ertragen musst. Überall fügen die Jünger des Herrn am Ende ihrer Botschaften ein Gebet wie ein Siegel hinzu und zeigen damit ihre aufrichtige Heiligkeit. Einige von denen, die vor uns waren, dachten, dass Markus, von dem der heilige Petrus spricht, sein fleischlicher Sohn sei. Sie stützten diese Vermutung auf die Tatsache, dass Lukas in der Apostelgeschichte sagt, dass, nachdem der Engel Gottes den Apostel Petrus auf wundersame Weise aus dem Gefängnis befreit hatte, in dem er von Herodes gefangen gehalten worden war, und aufgehört hatte, ihn zu führen, er, der Apostel Petrus, „zum Haus der Mutter des Johannes, genannt Markus, kam“ (Apostelgeschichte 12,12). Sie glaubten, er sei zu seinem eigenen Zuhause und zu seiner legitimen Frau gekommen. Der erste Konzilsbrief des Apostels Petrus wurde aus Rom verfasst. St. Justin. Oper Seite. 1592–1593. Paris. 1857. Sie könnten interessiert sein an: