Глава 4

2Тим.4:1. Отож заклинаю тебе перед Богом і Господом нашим Ісусом Христом, Який буде судити живих та мертвих у явленні Його та Царстві Його. 2Тим.4:2. Проповідуй слово, настій у час і не в час, викривай, забороняй, умовляй з усяким довготерпінням і настановою. «Засвідчу перед Богом і Господом нашим Ісус Христом, що хоче судити живим і мертвим у явленні Його і Царстві Його: проповідуй слово» . Божественний Апостол, боячись майбутнього звіту, часто звертається до учня з грізним свідченням; але робить так з любові, маючи намір зробити учня відомим, і спонукає його проповідувати з відвагою. А назвав Господа Суддею живих і мертвих, тому що й мертвих воскресає і приводить на суд, і, вдягнувши в нетління тих, що перебувають при закінченні миру, вимагає у них звіту. Бо сказано: «Всі бо не заснемо, а всі змінимося» (1Кор. 15, 51). «Настій вчасний і вчасний» ; ніщо невчасно робиться не похвально. Тому Апостол наказує Тимофію не просто і як не їсти проповідувати, але кожен час шанувати до цього придатним. Це й сам він робив, навчаючи у в'язниці, на кораблі, за запропонованою трапезою, про це свідчить колишнє у Філіппах, у Троаді та на морі. «Облич, заборони, благай з усяким довготерпінням і вченням» . Так роблять і мудрі лікарі: коли хвороба прихована, спершу ріжуть, вживають суворі лікарські засоби, а потім роблять пом'якшувальні присипки. Тому «викриття» уподібнюється до різання, «заборона» – багатоскладності лікарських засобів, «умолення» ж – пом'якшуючим. А оскільки буває, що інші не приймають запропонованого лікування, то необхідно було про них запропонувати належне настанову. 2Тим.4:3. Бо буде час, коли здорового вчення не прийматимуть, але за своїми примхами обиратимуть собі вчителів, які б лестили слуху. 2Тим.4:4. І від істини відвернуть слух і звернуться до байок. «Буде час, коли здорового вчення не послухають, але по своїх похотях оберуть собі вчителі, чешами слухом: і від істини слух відвернуть, і до байок ухилиться» . Апостол сказав: "чешемі", тобто ті, що насолоджуються "слухом", тому що лоскотання слуху справляє деяке задоволення: а такі нечувані уроки, що містять у собі приємність, а не користь. 2Тим.4:5. Але ти будь пильний у всьому, переноси скорботи, чиниш справу благовісника, виконуй служіння твоє. «Ти ж тверезись про все» . Май пильну думку. «Злостражді», полюби праці чесноти. «Справу створи благовісника» . З насолодою переноси небезпеку за благочестя. «Твоє служіння відомо сотвори» . Чи слухатимуть, чи не слухатимуть, ти викладай вчення, бо таким чином зробиш пристойне служіння справу. Потім Апостол пояснює, чому пропонував Тимофію багато й багато настанов. 2Тим.4:6. Бо я вже став жертвою, і час мого відходу настав. «Бо вже жрен буваю, і час мого відходу наста» . Стою при самому кінці подвигів. Умертвіння ж своє назвав Апостол закланням у жертву, тому що за благочестя проливається кров. 2Тим.4:7. Подвигом добрим я подвизався, течія здійснив, віру зберіг. «Подвигом добрим подвизахся». Ополчившись проти всього диявольського полчища, спорудив я переможний пам'ятник. «Плин течії» . Бо, пройшовши більшу частину суші та моря, просвітив охоплених темрявою незнання. «Віру дотриманих». Ніхто не викрав її в мене, ні народ, ні народоправитель, ні цар, ні мучитель, ні сам диявол. Але апостол показує нагороди за подвиги. 2Тим.4:8. А тепер готується мені вінець правди, який дасть мені Господь, праведний Суддя, того дня; і не тільки мені, але й усім, хто полюбив його явлення. «Інше дотримується мені вінець правди» . А вінцем правди називає вінець, уготований праведним і дарований за правдивим вироком. «Як же Господь віддасть мені» . Коли? "В день він". Із чого це видно? З того, що Він праведний Суддя. Знаю, каже апостол, що Він праведний, але знаю, що Він і Суддя; і покладаюсь на суд, і чекаю на вирок. Потім і всім вихованцям благочестя подає втіху. «Не тільки мені, але й усім коханим явище Його» . Кохання завжди час. Явление ж Владики любить той, хто піде за Його законами і живе за цими. Бо з доброю надією чекає він на Божий суд. Сказав же Апостол, не величаючись, але спонукаючи учня триматися подвигів, тому що за них належать нестаріючі вінці. Потім кличе його до себе; 2Тим.4:9. Постарайся прийти до мене незабаром. «Потщі скоро прийти до мене» . Словом "швидко" натякає на відпустку. Пояснює і причину покликання. 2Тим.4:10. Бо Дімас залишив мене, полюбивши нинішній вік, і пішов у Фессалоніку, Кріскент у Галатію, Тіт у Далматію; один Лука зі мною. «Дімас бо мене залиши, полюбивши нинішній вік, і йде в Солунь» . І Дімас був один із поспішників Павлових і вкрай вихвалявся; бо каже: цілують тебе «димас, лука, поспішниці мої» (Флм. 1.24). Але в небезпеці Дімас, залишивши Апостола, пішов з Риму, шануючи розлуку для себе безпекою. «Крискент до Галатії». Так Апостол назвав Галлії, так називалися вони в давнину; так і нині називають їх знайомі із зовнішньою вченістю. «Тит у Далматію». Останні вільні від того звинувачення, бо самим Апостолом послані були для проповіді. «Лука єдиний є зі мною» , що написав Євангеліє та Діяння апостольські. 2Тим.4:11. Марка візьми і приведи з собою, бо він мені потрібний для служіння. «Марка пойми приведи з собою: бо я добрий у службу» . Найбільшою похвалою є свідчення божественного Павла. 2Тим.4:12. Тиха я послав до Ефесу «Тихо ж послах в Ефес» . З цього очевидно, що блаженний Тимофій у цей час перебував не в Ефесі, а десь в іншому місці. 2Тим.4:13. Коли підеш, принеси фелонь, який я залишив у Троаді у Карпа, та книжки, особливо шкіряні. «Фелон, якого залишив у Троаді у Карпа, прийди грядий, і книги, більше ж шкірані. Шкіряними книгами» Апостол назвав сувої; так римляни називали вироблені шкіри; Божественні ж Писання в давнину були в сувоях; так і дотепер мають їхні юдеї. 2Тим.4:14. Олександр медник багато зробив мені зла. Хай віддасть йому Господь у ділах його! 2Тим.4:15. Бережися його і ти, бо він сильно чинив опір нашим словам. «Олександр ковати багато мі зла сотвори: нехай воздасть йому Господь за ділом його» , «від негоже і ти собі стережи: бо зело противиться словесам нашим» . Це – передрікання, а не клятва; і Апостол сказав це, втішаючи блаженного Тимофія і навчаючи не засмучуватися одне за одним наступними повстаннями супротивників. Аж не дивно, що ковач міді споруджував заколоти проти Апостола і вводив його в небезпеку, тому що працею рук своїх властиво збуджувати народ. Так, срібняк Димитрій озброїв на Павла цілий Ефес 2Тим.4:16. При першій моїй відповіді нікого не було зі мною, але всі мене залишили. Та не закидається їм! «У першу мою відповідь ніхто не буде зі мною, але всі мене залишивши; нехай не звинуватиться в них» . Апостол показав до них батьківське милосердя, тому що вилучення відбувалося не від лихоманства, а від страху. 2Тим.4:17. Господь же став мені і зміцнив мене, щоб через мене утвердилося благовістя і почули всі погани; і я позбувся левових щелеп. «Господь же мені з'явися і зміцни мене, та мною проповідування буде відоме, і почують усі погани» . Коли Павло, на вимогу вищого суду, був відправлений Фестом до Риму, тоді, виправдавшись, відпущений як невинний, вирушив до Іспанії і, пройшовши до інших народів, приніс їм світильник вчення. Тому першим "відповіддю" назвав даний під час перебування в Римі. «І позбавлений бих від вуст левів. Левом» назвав Апостол Нерона, і як царя, і як найжорстокішого. 2Тим.4:18. І визволить мене Господь від усякої злої справи і збереже для Свого Небесного Царства, Йому слава на віки віків. Амінь. «І Господь визволить мене від усякої справи лукавого і врятує в Царстві Своєму Небесному: Йому слава на віки віків, амінь» . Апостол не сказав: «Іншого разу позбавить мене від лева», але каже: «від усякої справи лукава»; бо знав, що неодмінно прийме кінець життя. 2Тим.4:19. Вітай Прискіллу та Акілу та дім Онисифорів. «Цілуй Прискіллу і Акілу, і Онісифорів дім». Апостол знову чоловікові віддав перевагу дружині, бо була, без сумніву, ревніша і більша мала старанність до доброго. Але оскільки Тимофій мав Онісифор, то привітав його дім і в привітанні благословив. 2Тим.4:20. Ераст залишився у Коринті; Трохима ж я залишив хворого в Міліті. «Ераст залиш у Коринті: Трохим же залишив у Міліті боляща» . Апостол і це додав, спонукаючи Тимофія до поспішного відправлення в дорогу і сповіщаючи, що всі близькі залишили його з різних причин. 2Тим.4:21. Постарайся прийти до зими. Вітають тебе Єввул, і Пуд, і Лін, і Клавдія, і всі брати. «Потщіся до зими приїти» . Усім цим свідчить про смерть. «Цілують тебе Єввул, і Пуд, і Лін, і Клавдіа і вся браття» . Ретельних перерахував поіменно, інших назвав спільним ім'ям. Лін, як кажуть, був наступником великого Петра і після нього правив престолом Римської церкви. 2Тим.4:22. Господь Ісус Христос із духом твоїм. Благодать із вами. Амінь. «Господь наш Ісус Христос з твоїм духом» . Це благословення дав Тимофію і за звичаєм додав: «Благодать з нами, амінь» . Включив себе до причастя благодаті. Здобути її нехай дасть Бог і нам молитвами і того, хто написав, і отримав писання і нехай побачимо їх у вічних їхніх селищах не видали, як багатий Лазаря, але з ними мешкаючи і під їх перебуваючи настоятельством, з благодаті та людинолюбства Господа Ісуса Христа. З Ним Отцю зі Святим Духом личить слава і пишність нині і завжди, і на віки віків! Амінь. Друге послання до Тимофія написано з Риму, коли Павло вдруге мав бути цезарю римському Нерону. Вам може бути цікаво: