Глава 4

2. Тим.4:1. Затоа те задолжувам пред Бога и нашиот Господ Исус Христос, Кој ќе им суди на живите и мртвите при Неговото појавување и Неговото Царство. 2. Тим.4:2. Проповедајте го словото, бидете истрајни на време и вон годишното време, укорувајте, укорувајте, опоменувајте со сета долготрпеливост и поучување. „Сведочам пред Бога и нашиот Господ Исус Христос, кој ќе им суди на живите и мртвите при Неговото појавување и Неговото царство: проповедајте го словото“. Божествениот апостол, плашејќи се од иден извештај, често се обраќа кон ученикот со страшно сведоштво; но тоа го прави од љубов, со намера да го прослави ученикот и го поттикнува да проповеда со смелост. Го нарече Господа Судија на живите и на мртвите, зашто ги воскреснува мртвите и ги изведува на суд и, откако ги облече во нераспадливост оние што ќе се најдат на крајот на светот, бара од нив сметка. Зашто е речено: „Зашто сите нема да заспиеме, туку сите ќе се промениме“ (1. Кор. 15:51). „Инфузијата е навремена и ненавремена“; ништо ненавремено направено не е за пофалба. Затоа, апостолот му заповеда на Тимотеј не едноставно и како и да проповеда, туку секогаш да го смета за погоден за тоа. Тој самиот го правеше тоа, поучувајќи во затворот, на брод, на понудената маса, за што сведочи она што се случи во Филипи, во Троада и на море. „Укорувајте, укорувајте, молете се со сета долготрпеливост и поучување“. Така прават мудрите лекари: кога болеста е скриена, прво сечат, употребуваат груб лек, а потоа прават омекнувачки прашоци. Затоа, „укорот“ се споредува со сечење, „забраната“ се споредува со сложеноста на лековите, а „молењето“ се споредува со лековите за омекнување. И бидејќи се случува другите да не го прифатат предложеното исцелување, неопходно беше да се понуди соодветна инструкција за нив. 2. Тим.4:3. Зашто, ќе дојде време кога нема да поднесуваат здрава доктрина, туку според своите желби ќе собираат учители за себе, со чешање уши. 2. Тим.4:4. И ќе ги одвратат ушите од вистината и ќе се свртат кон басните. „Ќе дојде време кога нема да слушаат здраво учење, туку по своите похоти ќе избираат учители за себе, со изгребани уши; ќе ги одвратат ушите од вистината и ќе се свртат кон басните“. Апостолот рекол: „лушпест“, односно воодушевен од „увото“, затоа што скокоткањето на увото предизвикува некакво задоволство: а тоа се чудесни поуки кои содржат пријатност, а не корист. 2. Тим.4:5. Но, бидете будни во сè, трпете ги тагите, работете ја работата на евангелистот, исполнувајте ја својата служба. „Трезен си за сè“. Имајте буден ум. „Страпи зло“, сакај ги делата на доблеста. „Направете ја работата на евангелист“. Издржи ги опасностите со задоволство заради побожност. „Дали вашата служба е позната“. Без разлика дали слушаат или не, поучете ја доктрината, зашто на овој начин ќе постигнете работа што доликува на службата. Потоа апостолот објаснува зошто на Тимотеј му понудил многу упатства за многу работи. 2. Тимотеј 4:6. Зашто јас веќе станувам жртва и дојде времето на моето заминување. „Веќе сум гладен и дојде времето на моето заминување“. Стојам на самиот крај на моите подвизи. Апостолот сопственото убивање го нарече жртва, бидејќи за побожност се пролеа крв. 2. Тимотеј 4:7. Ја водев добрата борба, го завршив мојот курс, ја задржав верата. „Јас се борев во добрата борба“. Откако зедов оружје против целата орда на ѓаволот, подигнав победнички споменик. „Проток на пропаста“. Зашто, откако помина поголем дел од земјата и морето, ги просветли оние кои беа обвиени во темнината на незнаењето. „Ја задржав мојата вера“. Никој не ми ја украде, ниту народот, ниту владетелот, ниту кралот, ниту мачителот, ниту самиот ѓавол. Но, апостолот покажува и награди за подвизи. 2. Тимотеј 4:8. И сега ми е поставен венец на праведноста, кој Господ, праведниот Судија, ќе ми го даде во тој ден; и не само на мене, туку и на сите кои го сакаа Неговиот изглед. „Во спротивно, круната на праведноста ми се чува“. А круната на праведноста ја нарекува круна подготвена за праведниците и дадена според вистинита пресуда. „Господ ќе ме награди“. Кога? „На денот кога тој“. Како може да се види ова? Од фактот дека Тој е праведен Судија. Знам, вели апостолот, дека Тој е праведен, но знам дека е и Судија; а јас се потпирам на судот и ја чекам пресудата. Потоа им дава утеха на сите миленици на побожност. „Не само за мене, туку и за сите оние кои го сакаат Него. Секогаш има време за љубов. Појавата на Господа ја сака оној кој ги следи Неговите закони и живее според нив. Зашто со добра надеж го чека Божјиот суд. Апостолот го рекол тоа, не се величајќи, туку го охрабрувал ученикот да се држи за подвизи, бидејќи за нив се доделуваат вечни венци. Потоа го повикува кај неа; 2. Тимотеј 4:9. Обидете се да дојдете кај мене наскоро. „Обидете се да дојдете кај мене наскоро“. Зборот „наскоро“ навестува заминување. Тој ја објаснува и причината за повикот. 2. Тимотеј 4:10. Зашто Демас, сакајќи го сегашниот век, ме остави и отиде во Солун, Крисцент во Галатија, Тит во Далмација; Само Лука е со мене. „Остави ми го Димас, сакајќи го сегашното време, и оди во Солун“. А Демас беше еден од соработниците на Павлов и многу пофален; зашто вели: „Демас, Лука, мои другари“ те бакнуваат (Фил. 1,24). Но, во опасност, Демас, оставајќи го апостолот, го напуштил Рим, сметајќи дека разделбата е сигурност за себе. „Крозница до Галатија“. Така апостолот ја нарекувал Галија, така се нарекувале во античко време; Така уште ги нарекуваат упатените во екстерното учење. „Тит до Далмација“. Последниве се ослободени од ова обвинение, бидејќи биле испратени од самиот апостол да проповедаат. „Лука е едно со мене“, кој го напишал Евангелието и Делата на апостолите. 2. Тимотеј 4:11. Земи го Марко и донеси го со себе, зашто ми треба за служба. „Понесете го Марк со себе да јадете: има нешто корисно за мене во службата“. Најголемата пофалба е сведоштвото на божествениот Павле. 2. Тимотеј 4:12. Го испратив Тихик во Ефес „Тихик испрати амбасадори во Ефес“. Од ова јасно се гледа дека блажениот Тимотеј во тоа време не бил во Ефес, туку на друго место. 2. Тимотеј 4:13. Кога ќе одиш, донеси го фелонот што го оставив во Троада кај Карп, и книги, особено кожни. „Фелон, кого го оставив во Троада со крапот, дојди и однеси му книги, особено кожни. Апостолот свитоците ги нарече кожни книги; Така Римјаните ја нарекуваа исончана кожа; Во античко време, Божествените списи беа достапни во свитоци; и затоа Евреите ги имаат до ден-денес. 2. Тимотеј 4:14. Александар бакарот ми направи многу зло. Господ нека го награди според неговите дела! 2. Тимотеј 4:15. Пазете се и од него, зашто тој силно се спротивстави на нашите зборови. „Александар искова и ми направи многу зло, Господ нека го награди според неговите дела“, „и ти чувај се од безвредност, зашто тој многу се противи на нашите зборови“. Ова е предвидување, а не заклетва; а апостолот тоа го рекол, утешувајќи го блажениот Тимотеј и учејќи го да не се вознемирува од последователните востанија на неговите противници. Воопшто не е чудно што фалсификаторот на бакар подигнал бунт против апостолот и го довел во опасност, бидејќи вообичаено е оние што живеат од трудот на своите раце да го подбуцнуваат народот. Така, сребрениот Димитриј го вооружил цел Ефес против Павле 2. Тимотеј 4:16. Кога првпат одговорив, никој не беше со мене, но сите ме оставија. Да не им се припишува! „На мојот прв одговор, никој не беше со мене, туку ме остави зад себе, тоа нека не им се припишува. Апостолот покажал татковска милост кон нив, бидејќи отстранувањето не било поради злоба, туку од страв. 2. Тимотеј 4:17. Господ ми се јави и ме зацврсти, та преку мене да се утврди Евангелието и да слушаат сите незнабожци; и се ослободив од лавовските вилици. „Се јави ми Господ и ме зацврсти, за да се дознае мојата проповед и да чујат сите народи. Кога Павле, на барање на највисокиот суд, беше испратен од Фест во Рим, тогаш, откако беше оправдан, ослободен како невин, отиде во Шпанија и, одејќи кај другите народи, им го донесе светилникот за учење. Затоа, го нареков првиот „одговор“ даден за време на неговиот престој во Рим. „И ќе бидам избавен од устата на лавовите. „Лав“ го нарече апостолот Нерон, и како крал и како најсуров. 2. Тимотеј 4:18. И Господ ќе ме избави од секое зло дело и ќе ме чува за Неговото Царство Небесно, слава Нему во вечни векови. Амин. „И Господ ќе ме избави од секое зло дело и ќе ме спаси во Неговото Царство Небесно: Нему слава во сите векови, Амин“. Апостолот не рекол: „Следниот пат ќе ме избави од лавот“, туку вели: „од секое зло дело“; зашто знаеше дека сигурно ќе го прифати крајот на својот живот. 2. Тимотеј 4:19. Поздравете ги Прискила и Акила и домот на Онисифор. „Бакни ги Прискила и Акила и куќата на Онисифор“. Апостолот повторно ја претпочита својата жена пред нејзиниот сопруг, бидејќи таа, без сомнение, беше поревносна и имаше поголема ревност за доброто. Но, бидејќи Тимотеј го имаше Онисифор, тој ја поздрави неговата куќа и даде благослов за поздравување. 2. Тимотеј 4:20. Ераст остана во Коринт; Трофим го оставив болен во Милита. „Ераст остана во Коринт: го оставивме Трофим во Милита, болен“. Апостолот го додал и тоа, повикувајќи го Тимотеј набрзина да тргне на пат и известувајќи го дека сите негови најблиски го напуштиле од различни причини. 2. Тимотеј 4:21. Обидете се да дојдете пред зимата. Ве поздравуваат Еввул, Пуд, Лин, Клаудија и сите браќа. „Обидете се да дојдете пред зимата“. Сето ова укажува на смрт. „Еввул, Пуд, и Лин, и Клаудија и сите браќа те бакнуваат“. Ги наброја најревносните по име, но другите ги нарече со заедничко име. Линус, како што велат, бил наследник на големиот Петар и по него владеел со тронот на Римската црква. 2. Тимотеј 4:22. Господ Исус Христос е со твојот дух. Благодатта нека биде со вас. Амин. „Нашиот Господ Исус Христос нека биде со вашиот дух“. Тој му го дал овој благослов на Тимотеј и, според обичајот, додал: „Благодатта е со нас, амин“. Се вклучи во заедницата на благодатта. Нека ни го даде Бог преку молитвите и на оној кој го напишал и на оној што го примил Светото писмо, и да ги видиме во нивните вечни населби, не оддалеку, како богатиот Лазар, туку живеејќи со нив и под нивна власт, со благодатта и љубовта на Господ Исус Христос. Со Него на Отецот со Светиот Дух му прилега слава и сјај сега и секогаш и во векови! Амин. Второто писмо до Тимотеј било напишано од Рим, кога Павле по вторпат застанал пред римскиот цезар Нерон. Можеби ќе ве интересира: