Глава 4

2Τιμ.4:1. Γι' αυτό σας παρακαλώ ενώπιον του Θεού και του Κυρίου μας Ιησού Χριστού, ο οποίος θα κρίνει τους ζωντανούς και τους νεκρούς κατά την εμφάνιση και τη βασιλεία Του. 2Τιμ.4:2. Κήρυξε τον λόγο, να είσαι επίμονος στην εποχή και εκτός εποχής, να επιπλήττεις, να επιπλήττεις, να προτρέπεις με κάθε μακροθυμία και οικοδομή. «Μαρτυρώ ενώπιον του Θεού και του Κυρίου μας Ιησού Χριστού, ο οποίος θα κρίνει τους ζωντανούς και τους νεκρούς κατά την εμφάνισή Του και τη βασιλεία Του: κήρυξε τον λόγο». Ο Θείος Απόστολος, φοβούμενος μια μελλοντική αναφορά, συχνά στρέφεται στον μαθητή με μια τρομερή μαρτυρία. αλλά το κάνει αυτό από αγάπη, σκοπεύοντας να κάνει τον μαθητή διάσημο, και τον ενθαρρύνει να κηρύξει με τόλμη. Ονόμασε τον Κύριο Κριτή των ζώντων και των νεκρών, γιατί ανασταίνει τους νεκρούς και τους φέρνει σε κρίση, και, έχοντας ντυθεί με αφθαρσία όσους βρίσκονται στο τέλος του κόσμου, απαιτεί από αυτούς λογαριασμό. Διότι λέγεται: «Επειδή δεν θα κοιμηθούμε όλοι, αλλά όλοι θα αλλάξουμε» (Α' Κορ. 15:51). «Η έγχυση είναι έγκαιρη και άκαιρη»· τίποτα που γίνεται άκαιρα δεν είναι αξιέπαινο. Επομένως, ο Απόστολος διατάζει τον Τιμόθεο όχι απλά και όπως κι αν κηρύττει, αλλά να τον θεωρεί κατάλληλο για αυτό ανά πάσα στιγμή. Ο ίδιος το έκανε αυτό, διδάσκοντας στη φυλακή, σε ένα πλοίο, στο τραπέζι που προσφέρθηκε, όπως μαρτυρούν όσα έγιναν στους Φιλίππους, στην Τρωάδα και στη θάλασσα. «Με επίπληξη, επίπληξη, ικεσία με κάθε μακροθυμία και διδασκαλία». Αυτό κάνουν οι σοφοί γιατροί: όταν κρύβεται η ασθένεια, πρώτα κόβουν, χρησιμοποιούν σκληρά φάρμακα και μετά φτιάχνουν μαλακτικές σκόνες. Επομένως, η «επίπληξη» παρομοιάζεται με το κόψιμο, η «απαγόρευση» παρομοιάζεται με την πολυπλοκότητα των φαρμάκων και η «παράκληση» παρομοιάζεται με τα μαλακτικά φάρμακα. Και επειδή συμβαίνει ότι οι άλλοι δεν αποδέχονται την προτεινόμενη θεραπεία, ήταν απαραίτητο να προσφερθούν οι κατάλληλες οδηγίες για αυτούς. 2Τιμ.4:3. Διότι θα έρθει καιρός που δεν θα υπομείνουν το ορθό δόγμα, αλλά σύμφωνα με τις δικές τους επιθυμίες θα μαζέψουν για τον εαυτό τους δασκάλους, έχοντας φαγούρα στα αυτιά. 2Τιμ.4:4. Και θα απομακρύνουν τα αυτιά τους από την αλήθεια και θα στραφούν στους μύθους. «Θα έρθει καιρός που δεν θα ακούσουν καλή διδασκαλία, αλλά σύμφωνα με τις δικές τους επιθυμίες θα διαλέξουν για τον εαυτό τους δασκάλους, με τα αυτιά τους γδαρμένα· θα απομακρύνουν τα αυτιά τους από την αλήθεια και θα στραφούν στους μύθους». Ο Απόστολος είπε: «φολιδωτό», δηλαδή ευχαριστημένος από «το αυτί», γιατί το γαργαλητό του αυτιού προκαλεί κάποια ευχαρίστηση: και αυτά είναι υπέροχα μαθήματα που περιέχουν ευχαρίστηση και όχι όφελος. 2Τιμ.4:5. Αλλά να είστε σε εγρήγορση σε όλα, να υπομένετε θλίψεις, να κάνετε το έργο του ευαγγελιστή, να εκπληρώσετε τη διακονία σας. «Είσαι νηφάλιος για τα πάντα». Να έχετε άγρυπνο μυαλό. «Να υποφέρεις το κακό», να αγαπάς τα έργα της αρετής. «Κάνε το έργο ενός ευαγγελιστή». Υπομένετε τους κινδύνους με ευχαρίστηση για χάρη της ευσέβειας. «Γνωρίζεις τη διακονία σου». Είτε ακούνε είτε όχι, διδάξτε τη διδασκαλία, γιατί με αυτόν τον τρόπο θα επιτύχετε ένα έργο που αρμόζει στην υπηρεσία. Τότε ο Απόστολος εξηγεί γιατί πρόσφερε στον Τιμόθεο πολλές οδηγίες για πολλά πράγματα. 2 Τιμόθεο 4:6. Διότι γίνομαι ήδη θύμα, και ήρθε η ώρα της αναχώρησής μου. «Είμαι ήδη πεινασμένος και ήρθε η ώρα της αναχώρησής μου». Βρίσκομαι στο τέλος των κατορθωμάτων μου. Ο Απόστολος ονόμασε θυσία τη δολοφονία του, γιατί χύθηκε αίμα για την ευσέβεια. 2 Τιμόθεο 4:7. Έχω κάνει τον καλό αγώνα, τελείωσα την πορεία μου, κράτησα την πίστη. «Έδωσα τον καλό αγώνα». Έχοντας πιάσει τα όπλα εναντίον ολόκληρης της ορδής του διαβόλου, έστησα ένα νικηφόρο μνημείο. «Η ροή του θανάτου». Διότι, έχοντας διασχίσει το μεγαλύτερο μέρος της ξηράς και της θάλασσας, φώτισε αυτούς που τυλίγονταν στο σκοτάδι της άγνοιας. «Κράτησα την πίστη μου». Κανείς δεν μου την έκλεψε, ούτε ο λαός, ούτε ο ηγεμόνας, ούτε ο βασιλιάς, ούτε ο βασανιστής, ούτε ο ίδιος ο διάβολος. Αλλά και ο Απόστολος δείχνει ανταμοιβές για κατορθώματα. 2 Τιμόθεο 4:8. Και τώρα είναι στρωμένος για μένα ένα στεφάνι δικαιοσύνης, που ο Κύριος, ο δίκαιος Κριτής, θα μου δώσει εκείνη την ημέρα. και όχι μόνο σε μένα, αλλά και σε όλους όσους αγάπησαν την εμφάνισή Του. «Διαφορετικά το στεφάνι της δικαιοσύνης φυλάσσεται για μένα». Και αποκαλεί το στέμμα της δικαιοσύνης το στέμμα που προετοιμάστηκε για τους δίκαιους και δόθηκε σύμφωνα με μια αληθινή ετυμηγορία. «Ο Κύριος θα με ανταμείψει». Οταν; «Την ημέρα που εκείνος» . Πώς μπορεί να φανεί αυτό; Από το γεγονός ότι είναι δίκαιος Κριτής. Ξέρω, λέει ο Απόστολος, ότι είναι δίκαιος, αλλά ξέρω ότι είναι και ο κριτής. και βασίζομαι στο δικαστήριο και περιμένω την ετυμηγορία. Μετά δίνει παρηγοριά σε όλα τα κατοικίδια της ευσέβειας. «Όχι μόνο σε μένα, αλλά και σε όλους όσους Τον αγαπούν». Πάντα υπάρχει χρόνος για αγάπη. Την εμφάνιση του Κυρίου την αγαπά αυτός που ακολουθεί τους νόμους Του και ζει σύμφωνα με αυτούς. Διότι με καλή ελπίδα περιμένει την κρίση του Θεού. Ο Απόστολος το είπε αυτό, μη μεγαλοποιώντας, αλλά ενθαρρύνοντας τον μαθητή να κρατήσει κατορθώματα, γιατί γι' αυτούς απονέμονται αγέραστα στέφανα. Μετά τον καλεί κοντά της. 2 Τιμόθεο 4:9. Προσπάθησε να έρθεις σε μένα σύντομα. «Προσπάθησε να έρθεις σε μένα σύντομα». Η λέξη "σύντομα" υποδηλώνει την αναχώρηση. Εξηγεί επίσης τον λόγο της κλήσης. 2 Τιμόθεο 4:10. Διότι ο Δημάς με άφησε, αφού αγάπησε αυτή την εποχή, και πήγε στη Θεσσαλονίκη, ο Κρίσεντς στη Γαλατία, ο Τίτος στη Δαλματία. Μόνο ο Λουκάς είναι μαζί μου. «Άφησε μου τον Δήμα, έχοντας αγαπήσει τη σημερινή εποχή, και πήγαινε στη Θεσσαλονίκη». Και ο Ντέμας ήταν ένας από τους συνεργάτες του Παβλόφ και πολύ επαινούμενος. γιατί λέει: «Δήμας, Λουκά, οι σύντροφοί μου» σε φιλούν (Φιλ. 1.24). Αλλά σε κίνδυνο, ο Δημάς, αφήνοντας τον Απόστολο, έφυγε από τη Ρώμη, θεωρώντας τον χωρισμό ως ασφάλεια για τον εαυτό του. «Καράφα προς Γαλάτεια». Έτσι έλεγε ο Απόστολος Γαλάτης, έτσι τους έλεγαν στα αρχαία χρόνια. Έτσι τους αποκαλούν ακόμα όσοι είναι εξοικειωμένοι με την εξωτερική μάθηση. «Τίτος προς Δαλματία». Οι τελευταίοι είναι απαλλαγμένοι από αυτή την κατηγορία, γιατί στάλθηκαν από τον ίδιο τον Απόστολο για να κηρύξουν. «Ο Λουκάς είναι ένα με μένα», ο οποίος έγραψε το Ευαγγέλιο και τις Πράξεις των Αποστόλων. 2 Τιμόθεο 4:11. Πάρτε τον Μάρκο και φέρτε τον μαζί σας, γιατί τον χρειάζομαι για υπηρεσία. «Φέρτε τον Μαρκ μαζί σας για φαγητό: υπάρχει κάτι χρήσιμο για μένα στην υπηρεσία». Ο μεγαλύτερος έπαινος είναι η μαρτυρία του θείου Παύλου. 2 Τιμόθεο 4:12. Έστειλα τον Τυχικό στην Έφεσο «Ο Τυχικός έστειλε πρεσβευτές στην Έφεσο». Από αυτό είναι σαφές ότι ο μακάριος Τιμόθεος εκείνη την εποχή δεν βρισκόταν στην Έφεσο, αλλά κάπου αλλού. 2 Τιμόθεο 4:13. Όταν πας, φέρε το φελώνιο που άφησα στην Τρωάδα με τον Κάρπο, και βιβλία, ειδικά δερμάτινα. «Ο Φήλων, τον οποίο άφησα στην Τρωάδα μαζί με τον Κυπρίνο, έλα να του φέρεις βιβλία, ιδιαίτερα δερμάτινα. Ο Απόστολος ονόμασε τους κυλίνδρους δερμάτινα βιβλία· Αυτό ονόμαζαν οι Ρωμαίοι μαυρισμένο δέρμα· Στην αρχαιότητα, οι Θείες Γραφές ήταν διαθέσιμες σε κυλίνδρους· και έτσι οι Ιουδαίοι τις έχουν μέχρι σήμερα. 2 Τιμόθεο 4:14. Ο Αλέξανδρος ο χαλκουργός μου έκανε πολύ κακό. Είθε ο Κύριος να τον ανταμείψει σύμφωνα με τα έργα του! 2 Τιμόθεο 4:15. Να προσέχετε κι αυτόν, γιατί αντιτάχθηκε σθεναρά στα λόγια μας. «Ο Αλέξανδρος πλαστογράφησε και μου έκανε πολλά κακά· ας τον ανταμείψει ο Κύριος σύμφωνα με τις πράξεις του», «να φυλάξεις κι εσύ τον εαυτό σου από την αναξιότητα· γιατί αντιτίθεται πολύ στα λόγια μας». Αυτό είναι μια πρόβλεψη, όχι ένας όρκος. και το είπε ο Απόστολος, παρηγορώντας τον μακαριστό Τιμόθεο και διδάσκοντας τον να μην στενοχωριέται από τις αλλεπάλληλες εξεγέρσεις των αντιπάλων του. Δεν είναι καθόλου περίεργο που ο πλαστογράφος του χαλκού ξεσήκωσε εξεγέρσεις εναντίον του Αποστόλου και τον έφερε σε κίνδυνο, γιατί είναι σύνηθες εκείνοι που ζουν με τον κόπο των χεριών τους να ξεσηκώνουν τον λαό. Έτσι, ο αργυροχόος Δημήτριος όπλισε ολόκληρη την Έφεσο εναντίον του Παύλου 2 Τιμόθεο 4:16. Όταν απάντησα για πρώτη φορά, κανείς δεν ήταν μαζί μου, αλλά όλοι με άφησαν. Μακάρι να μην τους καταλογιστεί! «Στην πρώτη μου απάντηση, κανείς δεν ήταν μαζί μου, αλλά με άφησε όλο πίσω· ας μην τους καταλογιστεί». Ο Απόστολος έδειξε πατρικό έλεος απέναντί ​​τους, γιατί η απομάκρυνση δεν έγινε από κακία, αλλά από φόβο. 2 Τιμόθεο 4:17. Ο Κύριος εμφανίστηκε σε μένα και με ενίσχυσε, ώστε μέσω εμού να εδραιωθεί το ευαγγέλιο και να ακούσουν όλοι οι ειδωλολάτρες. και ξεφορτώθηκα τα σαγόνια του λιονταριού. «Ο Κύριος φανερώθηκε σε μένα και με ενίσχυσε, ώστε να γίνει γνωστό το κήρυγμά μου και να ακούσουν όλα τα έθνη». Όταν ο Παύλος, κατόπιν αιτήματος του ανώτατου δικαστηρίου, στάλθηκε από τον Φήστο στη Ρώμη, τότε, αφού δικαιώθηκε, αφέθηκε ελεύθερος ως αθώος, πήγε στην Ισπανία και, πηγαίνοντας σε άλλα έθνη, τους έφερε το λυχνάρι της διδασκαλίας. Ως εκ τούτου, κάλεσα την πρώτη «απάντηση» που δόθηκε κατά την παραμονή του στη Ρώμη. «Και θα ελευθερόμουν από το στόμα των λιονταριών. «Λιοντάρι» αποκαλούσε ο Απόστολος τον Νέρωνα, και ως βασιλιά και ως τον πιο σκληρό. 2 Τιμόθεο 4:18. Και ο Κύριος θα με ελευθερώσει από κάθε κακή πράξη και θα με διαφυλάξει για την Ουράνια Βασιλεία Του, δόξα σ' Αυτόν στους αιώνας των αιώνων. Αμήν. «Και ο Κύριος θα με ελευθερώσει από κάθε κακό έργο και θα με σώσει στην Ουράνια Βασιλεία Του: Σ' Αυτόν να είναι δόξα στους αιώνας των αιώνων, Αμήν». Ο Απόστολος δεν είπε: «Την επόμενη φορά θα με ελευθερώσει από το λιοντάρι», αλλά λέει: «από κάθε κακό έργο». γιατί ήξερε ότι σίγουρα θα δεχόταν το τέλος της ζωής του. 2 Τιμόθεο 4:19. Χαίρε Πρίσκιλλα και Ακύλα και το σπίτι του Ονησιφόρου. «Φίλησε την Πρίσκιλλα και τον Ακύλα, και το σπίτι του Ονησιφόρου». Ο απόστολος πάλι προτίμησε τη γυναίκα του από τον άντρα της, γιατί ήταν, αναμφίβολα, πιο ζηλωτής και είχε μεγαλύτερο ζήλο για το καλό. Επειδή όμως ο Τιμόθεος είχε τον Ονησιφόρο, χαιρέτησε το σπίτι του και έδωσε μια ευλογία σε χαιρετισμό. 2 Τιμόθεο 4:20. Ο Έραστος παρέμεινε στην Κόρινθο. Άφησα τον Τροφίμ άρρωστο στη Μιλίτα. «Ο Έραστ έμεινε στην Κόρινθο: Αφήσαμε τον Τρόφιμο στη Μηλίτα, άρρωστος». Ο Απόστολος το πρόσθεσε και αυτό, προτρέποντας τον Τιμόθεο να ξεκινήσει βιαστικά και πληροφορώντας τον ότι όλοι οι αγαπημένοι του τον εγκατέλειψαν για διάφορους λόγους. 2 Τιμόθεο 4:21. Προσπαθήστε να έρθετε πριν τον χειμώνα. Σε χαιρετούν ο Εύβουλ και ο Πουντ και ο Λιν και η Κλαούντια και όλα τα αδέρφια. «Προσπαθήστε να έρθετε πριν τον χειμώνα». Όλα αυτά δείχνουν θάνατο. «Ο Εβούλ, και η Πουντ, και η Λιν, και η Κλαούντια και όλα τα αδέρφια σε φιλούν». Απαριθμούσε τους πιο ζηλωτές ονομαστικά, αλλά αποκαλούσε τους άλλους με ένα κοινό όνομα. Ο Λίνος, όπως λένε, ήταν ο διάδοχος του μεγάλου Πέτρου και μετά από αυτόν κυβέρνησε τον θρόνο της Ρωμαϊκής Εκκλησίας. 2 Τιμόθεο 4:22. Ο Κύριος Ιησούς Χριστός είναι με το πνεύμα σας. Η χάρη να είναι μαζί σας. Αμήν. «Ο Κύριός μας Ιησούς Χριστός να είναι με το πνεύμα σου». Έδωσε αυτή την ευλογία στον Τιμόθεο και, σύμφωνα με το έθιμο, πρόσθεσε: «Η χάρη είναι μαζί μας, αμήν». Συμπεριέλαβε τον εαυτό του στην κοινωνία της χάριτος. Είθε ο Θεός να μας το χαρίσει με τις προσευχές και αυτού που έγραψε και εκείνου που έλαβε τη γραφή, και ας τους δούμε στους αιώνιους οικισμούς τους, όχι από μακριά, όπως ο πλούσιος Λάζαρος, αλλά να κατοικούν μαζί τους και υπό την εξουσία τους, με τη χάρη και την αγάπη του Κυρίου Ιησού Χριστού. Μαζί Του αρμόζει στον Πατέρα με το Άγιο Πνεύμα δόξα και λαμπρότητα τώρα και πάντα και στους αιώνες των αιώνων! Αμήν. Η δεύτερη επιστολή προς τον Τιμόθεο γράφτηκε από τη Ρώμη, όταν ο Παύλος στάθηκε ενώπιον του Ρωμαίου Καίσαρα Νέρωνα για δεύτερη φορά. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: