Глава 3

2Тим.3:1. Знай же, що в останні дні настануть тяжкі часи. 2Тим.3:2. Бо люди будуть самолюбні, сріблолюбні, горді, гордовиті, лихослівні, батькам непокірні, невдячні, нечестиві, недружелюбні. 2Тим.3:3. Непримиренні, наклепники, нестримні, жорстокі, що не люблять добра. 2Тим.3:4. Зрадники, нахабні, пихати, більш солодколюбні, ніж боголюбні. 2Тим.3:5. Ті, що мають вигляд благочестя, сили ж його зреклися. Таких віддаляйся. «Це ж бадьорість, бо останніми днями настануть часи люта. Бо будуть люди самолюбці, сріблолюбці, величаві, горді, хулниці, що батькам противяться, невдячні, неправедні, нелюбовні, непримиренні, наклепниці, нестриманості, некротці, неблаголюбці, зрадники, нахабні, пихати, сластолюбці благочестя, сили його відкинулися» . Сьогодення, гадаю, передбачено Апостолом час, бо життя наше сповнене цих лих, і, вдягаючись у зовнішність благочестя, справами готуємо кумир лукавства; замість боголюбних стали сріблолюбними і любимо рабство пристрастям, одним словом, у нас можна знайти й інше, що пророкував божественний Апостол. Уникати ж спілкування з цими людьми довіреним опікою Тимофєєву наказав Апостол у наступних словах. Бо каже: «І цих відвертайся». І продовжуючи, до звинувачення додає й це. 2Тим.3:6. До них належать ті, які вкрадаються в будинки і спокушають жінок, що потопають у гріхах, що ведуть різними похотями. 2Тим.3:7. Завжди учнів і ніколи не можуть дійти пізнання істини. «Від цих бо суть пониряючі в доми і полоняючі женишця обтяжені гріхами, водні пожадливістю різними, завжди учня і ніколи в розум істини приїті могутні» . Цього пророцтва і виконання бачимо, бо багато хто, не підозрюючи, що є апостольське передрікання, явно наважуються на це саме беззаконня. Потім апостол із давніх сказань пропонує втіху тим, кого засмутили слова його. 2Тим.3:8. Як Іанній і Ямврій противилися Мойсеєві, так і ці опираються істині, люди, розбещені розумом, невігласи у вірі. «Якоже Іанній та Ямврій протистоїться Мойсеєві, також і ці опираються істині, люди розбещені розумом і невмілі про віру» . У пшениці, каже Апостол, зазвичай ростуть кукіль. Проповідники істини завжди мали супротивників. Хто славніший за Мойсея благочестям? Але й він мав волхвів, людей, які явно ополчилися на істину. Втім, імена їхній божественний Апостол дізнався не з Божественного Писання, але з неписаного вчення юдеїв. Природно, йому було відкрити і благодать Духа. 2Тим.3:9. Але вони небагато встигнуть; бо їхнє безумство виявиться перед усіма, як і з тими сталося. «Але не досягнуть успіху: бо безумство їх буде явлено всім, як і він був» . Бо лицемірство неможливо приховати надовго. А це не суперечить сказаному раніше. Бо там Апостол говорить про них: «Найбільше перебуватиме в безбожності» (2Тим. 2, 16), а тут про обман, на якому наважуються вони, сказав: «не досягнуть успіху», тобто, приймаючи на себе зовнішність благочестя, ненадовго залишаться потайливими, але незабаром виявиться. Так, провіщаючи це, ставить себе в зразок учневі. 2Тим.3:10. А ти пішов мені у вченні, житті, прихильності, вірі, великодушності, любові, терпінні. «Ти ж пішов за моїм вченням», тобто істині, повідомленій тобі в проповіді. "Житію" - тому способу життя, який показаний у справах. "Привіт" - ти точно дізнався і ціль мою. "Вірі" - знаєш і те розташування, яке маю до Владики. "Довготерпінню" - знаєш, як переношу гріхи братії. "Кохання" - знаєш, з яким сердоболієм я розташований до всіх. "Терпінню" - знаєш, як мужньо переношу напади супротивників. 2Тим.3:11. У гоніннях, стражданнях, що спіткали мене в Антіохії, Іконії, Лістрах; які переслідування я переніс, і від усіх Господь визволив мене. «Вигнанням, стражданням». Потім про деяких із них нагадує Тимофія. «Яка ми була в Антіохії, і в Іконії, і в Лістрех, яка вигнання приях, і від усіх мене спас Господь» . Апостол, залишивши інші, згадав про небезпеки, що спіткали його в Пісідії та Лікаонії; бо з Лікаонії був той, до кого писав, і йому це було відоміше іншого. А вказав і на Боже піклування, підбадьорюючи тим учня. Потім каже і як би визначає, що супроводжує вихованців благочестя. 2Тим.3:12. Та й усі, хто бажає жити благочестиво у Христі Ісусі, будуть гнані. «І всі, хто бажає благочесно жити про Христа Ісуса, женемося» , тому що загальний усіх злобажитель веде боротьбу з людьми або за допомогою людей, або за допомогою власних їхніх помислів. 2Тим.3:13. Злі ж люди й ошуканці будуть процвітати у злі, вводячи в оману і помиляючись. «Лукави ж люди і чарівники досягнуть успіху на найгірше, спокушають і спокушають» . Бо губитель людей сприяє своїм і, як наставник якийсь, привчає їх до пороку. 2Тим.3:14. А ти перебувай у тому, чого навчений і що тобі довірено, знаючи, ким ти навчений. «Ти ж перебувай у них навчений ти і що довірена суть тобі» . Твердо бережи вчення, істину якого дізнався ти досвідом; бо це висловив Апостол словами: «яка довірена суть» . Тимофій був самовидцем апостольських чудес і багато творив таких. Потім Апостол вказує на достовірність вчителя, і цим роблячи вчення твердішим. «Ведий, від кого навчився ти»; нагадує, що й сам Тимофій вихований у благочестя. 2Тим.3:15. До того ж ти з дитинства знаєш священні писання, які можуть примудрити тебе на спасіння вірою в Христа Ісуса. «І як змлада священна писання вмівши, що може ти примудрити на спасіння вірою, що про Христа Ісуса» . І оскільки Апостол засвідчив, що така сила священних писмен, то вчить, яка походить від них користь. 2Тим.3:16. Все Писання богонатхненне і корисне для навчання, для викриття, для виправлення, для настанови в праведності. «Всяке писання богонатхненно і корисно їсти» . І, точніше визначаючи, Апостол відрізнив від писань людської мудрості, саме духовне писання назвав богонатхненним, тому що Божа благодать проголошувала через пророків і апостолів. А тому Дух Святий є Бог, якщо писання Духа, за словом Апостола, справді богонатхненним. Але апостол дає знати і види користі. "До вчення". Бо, чого не знаємо, навчаємось того з Писання. «До викриття». Писання викриває наше беззаконне життя. «До виправлення». Воно і тих, хто збрехається, закликає на правий шлях. «До покарання, що у правді» . Воно навчає нас видам чесноти. 2Тим.3:17. Нехай буде здійснений Божий чоловік, до всякої доброї справи підготовлений. «Нехай буде досконала Божа людина, на всяку справу добре уготована» . Все це веде до досконалості і робить нас своїми всіляких Богові. Показавши таким чином користь богонатхненного Писання, Апостол наказує пропонувати його всім і лякає своїм засвідченням. Вам може бути цікаво: