Глава 2

2Тим.2:1. Тож зміцняйся, сину мій, у благодаті Христом Ісусом. «Ти ж, дитино моя, допомагай у благодаті, ніж про Христа Ісуса» . Знаючи це, каже Апостол, стій мужньо, бо підкріпить тебе благодать Господня. 2Тим.2:2. і що чув від мене при багатьох свідках, то передай вірним людям, які були б здатні навчити інших. «І що чув Ти від мене багатьма свідками, ця зрадить вірною людиною, що задоволені будуть і інших навчити» . Що ти чув від мене, який навчав багатьох (це висловив Апостол словами: «багатьма свідками»), це і продовжуй проповідувати. І як мною поставлений у вчителя, так і ти прикрашених вірою вчи тому, чого сам навчився, щоб і вони також передали вчення іншим. 2Тим.2:3. Тож терпи страждання, як добрий воїн Ісуса Христа. «Ти бо зловмись, бо добрий воїн Ісус Христов» . Візьми до уваги, чий ти воїн, і мужньо переноси військові праці. Потім, тримаючись того ж переносного образу мови, отримує з цього користь. 2Тим.2:4. Ніякий воїн не пов'язує себе життєвими справами, щоб догодити воєначальнику. «Ніхто ж бо воїн буваючи зобов'язується покупками життєвими, та воєводі вгодний буде» . Ті, що полюбили військове життя, далекі від занять торгових, мають турботу тільки про те, як майстерно володіти зброєю, щоб догодити начальникам, які одного з ними єства. Потім Апостол той самий наказ виводить з іншого образу. 2Тим.2:5. Якщо ж хтось і подвизається, не увінчується, якщо незаконно буде подвизатися. «Якщо ж і подвизається хто, не вінчається, а не законно буде подвизатися» . І подвижництво має деякі закони, за якими подвижникам слід працювати. А хто не за цими законами веде боротьбу, той не одержує вінців. Так показавши, що доблесний воїн вільний від інших турбот, і що мужній подвижник трудиться законно, і той, хто законно бореться, увінчується, - Апостол представив інший ще образ, в якому важко з'єднана і вигода. 2Тим.2:6. Трудящому землеробу першому має скуштувати від плодів. «Трудящому робителю перш за все належить від плоду скуштувати» . Насамперед власників їдять плодів хлібороби. Тому й ти, каже Апостол, маєш великі відплати за труди, обробляючи довірені тобі людські душі. Бо додав і це: 2Тим.2:7. Розумій, що я говорю. Нехай дасть тобі Господь розуміння у всьому. «Зрозумій, що я кажу: нехай Господь дасть тобі розум про все» . оскільки вигляд промови був припливний, то Апостол за потребою збуджував Тимофія до розуміння сокровенного сенсу і благав Бога сподобити його розуміння. Деякі ж подібність хлібороба розуміли інакше, бо казали, що Апостол наказував учневі мати від проповіді необхідну їжу. 2Тим.2:8. Пам'ятай Господа Ісуса Христа від насіння Давидового, що воскрес із мертвих, за моїм Євангелією. 2Тим.2:9. За яке я страждаю навіть до кайданів, як лиходій; але для слова Божого немає уз. «Вспоминай Ісуса Христа, що повстав від мертвих, від насіння Давидового, за моїм Євангелією, в якому зловживаю навіть до уз, як лиходій» . У цей час Симон почав розсівати єретичні терни. А він і всі його послідовники заперечували сприйняття плоті і казали, що людство було у привиді. Тому божественний Апостол, у цьому випадку промовчав про Боже єство, писав до Тимофія про одне Будівництво, наказуючи пам'ятати завжди про народження за тілом від насіння Давидового і про воскресіння з мертвих. Згадав і про те, і про інше, про народження і страждання, а також приєднав згадку і про рід, тому що все це відкрито заперечували вороги істини. І це проповідуючи Євангеліє, каже Апостол, я терплю страждання лиходіїв. Але, показуючи силу проповіді, він додав: «Але Боже слово не в'яжеться» . Хоча руки та ноги пов'язані, але мова проповідує Євангеліє. 2Тим.2:10. Тому я все терплю заради вибраних, щоб і вони отримали спасіння у Христі Ісусі з вічною славою. «Заради цього вся терплю вибраних заради, та й ті спасіння уловлять що про Христа Ісуса, зі славою вічною» . З любов'ю переношу всякого роду прикрості, щоб гідні спромоглися спасіння і стали причасниками цієї вічної слави; бо Владика не спасіння тільки сподобив віруючих, але й обіцяв їм славу, що не загинула. Так показавши відплату за працю, апостол додав: 2Тим.2:11. Правильне слово: якщо ми з Ним померли, то з Ним і оживемо. 2Тим.2:12. Якщо терпимо, то з Ним і царюватимемо; якщо зречемося, і Він зречеться нас. «Правильне слово», тобто істинно, безперечно, чуже брехні. «Якщо з Ним помрохом, то з Ним і оживемо: якщо терпимо, з Ним і запануємо» . Це: «з Ним помрохом» , Апостол сказав не тільки про тих, що умертвляються, а й про хрещених, бо й вони, щиро віруючи і показуючи життя, відповідне вірі, долучаються життя Владичне. «Якщо відкинемося, і Той відкинеться нас» . Бо це сказав і Сам Владика у Священному Євангелії: «Що відкинеться Мене перед людиною, відкинуся його і Я перед Отцем Моїм, що на небесах» (Мф. 10, 33). Потім Апостол вчить, що ті, хто заперечує Христа, не завдадуть Йому шкоди, але завдадуть шкоди собі самим. 2Тим.2:13. Якщо ми невірні, Він вірний, бо Себе відректися не може. «Якщо не віруємо, Він вірний перебуває: бо зречеться Себе не може» . Бо, віруючи, не робимо його Богом і, не віруючи, не позбавляємо Божого єства; але, чи віруємо, чи не віруємо, Він є Бог. Тому, віруючи, ми отримуємо користь. 2Тим.2:14. Це нагадуй, заклинаючи перед Господом не вступати в словоспрівання, що нітрохи не служить на користь, а на розлад слухаючих. «Ця згадуй, засвідчуючи перед Господом, не словопретися, ні на яку потребу, на руйнування тих, хто чує» . Бо вірувати тільки треба, а не звертати в привід до зневаги розголошення про це і суперечкою своєю не робити шкоди тим, хто слухає. 2Тим.2:15. Намагайся уявити себе Богу гідним, творцем бездоганним, що правильно викладає слово істини. «Потщіся собі майстерно поставити перед Богом, творця не соромна, право правляча слово істини» . Хвалимо хліборобів, що нарізують прямі борозни; так гідний похвали й учитель, що дотримується правила Божественних словес. 2Тим.2:16. А непотрібного марнослів'я віддаляйся; бо вони ще більше матимуть успіх у безбожності. 2Тим.2:17. І слово їх, як рак, поширюватиметься. Такими є Ім'я і Філіт. «Поганих же погань відкидайся» . Апостол ясно показав, що «правоправлення» назвав вчення істини; бо переконував їх бігати вчень ненависних і суєтних. «Найбільше встигнуть в безбожність, і слово їх як гангрена жир обряще.» "Гангрена" є хвороба, що невпинно поширюється і пошкоджує здорові частини в тілі. Їй уподібнив Апостол тих, хто вивчає те, що противно істині; тому що розтлінують нерідко та вільних від хвороби. Але апостол виставляє і імена тих, яким уподібнив хворобу. «Від них є Ім'я і Філіт» . Чого вони вчать? 2Тим.2:18. Які відступили від істини, говорячи, що воскресіння вже було, і руйнують у деяких віру. «Що про істину погрішиста, говорячи, бо воскресіння вже є, і деяких обурюють віру» . Ці злощасні спадкоємства пологів внаслідок чадородія називали воскресінням і спокусили деяких відступити від апостольського вчення. оскільки апостол сказав: «обурюють деяких віру», то за потребою показує і силу істини. 2Тим.2:19. Але тверда основа Божа стоїть, маючи цю печатку: «пізнав Господь Своїх»; і: «Нехай відступить від неправди кожен, хто визнає Господнє Ім'я». «Тверда бо основа Божа стоїть, що має печатку цю», тобто не можуть похитнути основ істини, тому що Бог поклав цю основу. Друк ж підстави – надія воскресіння. Бо той, хто відкидає загальне воскресіння, заперечує і воскресіння Христове; той, хто заперечує, відкидає і страждання; а той, хто відміж страждання, не визнає і народження від Діви. Тому віру у воскресіння Апостол справедливо назвав "печаткою" основи. «Господь знає своє єство, і нехай відступиться від неправди кожен, хто називає ім’я Господнє». Це слова Святого Письма. Апостол, до речі, сказав і те, і інше, наказуючи тим, хто вірує, йти разом із нечестивими, а не обурюватися на їхній бунт, бо, каже апостол, Бог усього від початку передбачив і віруючих, і тих, хто відкрито озброюється правдою. Потім, представивши пристойний образ, він пропонує Тимофію втішитися цим. 2 Тимофія 2:20. А в великому домі є посудини не тільки золоті та срібні, а й дерев’яні та глиняні; і одні в почесному, а інші в низькому вживанні. «У великому домі посудини не тільки золоті та срібні, але також дерев’яні та глиняні, і те, що в пошані, і те, що не в пошані». Апостол уподібнював світ великому дому, а золотим посудинам – тих, що сяють благочестям і чеснотами, срібним посудинам – тих, хто з вірою і праведністю полюбив життя мирне, а посудинам дерев’яним і глиняним – тих, що живуть у нечесті і нечестиві; але сама природа засудила посудини, а воля зробила людей чесними чи нечесними. Для цього стає відомим те, що додається. 2Тим.2:21. Отож, хто буде чистий від цього, той буде посудиною в честі, освяченою та благопристойною Владиці, придатною на всяку добру справу. «Якщо хто очистить собі від цих, буде посудина на честь, освячена і благоспоживана Владиці, на всяку справу добру приготований» . Тож довівши, що вибір кращого залежить від нашої рішучості, Апостол викладає Тимофію урок про те, що має робити. 2Тим.2:22. Юнацьких пожадливостей тікай, а тримайся правди, віри, любові, миру з усіма, хто закликає Господа від щирого серця. «Хіть юних бігай», тобто забав, непомірного, сміху, марнославства тощо. «Тримайся правди, віри, любові, миру з усіма, хто закликає Господа від чистого серця» . Любити можна всіх; це наказує і закон євангельський: «Любіть ваші вороги» (Мф. 5, 44); але бути з усіма у світі неможливо, бо для цього потрібна загальна волю. А такими є всі, хто “закликає Господа від чистого серця” . 2Тим.2:23. Від дурних і неосвічених змагань ухиляйся, знаючи, що вони народжують сварки. «Буїх же і покараних боїв заперечуйся, веди, що народжують сварки» . А такі розмови, що бувають за честолюбством, а не за якоюсь потребою. 2Тим.2:24. Рабу ж Господа не повинно сваритися, але бути привітним до всіх, учильних, незлобивих. 2Тим.2:25. З лагідністю наставляти противників, чи не дасть їм Бог покаяння до пізнання істини. 2Тим.2:26. Щоб вони звільнилися від сіті диявола, який уловив їх у свою волю. «Рабу ж Господню не належить зваритися». Бо без суперечок має пропонувати Божественні настанови той, кому довірено проповідування. Це апостол і додав: «Але тиху бути до всіх, учительну, незлобиву», з «кротістю караю гидку». Хто з батьківською лагідністю викладає вчення невіруючим і великодушно вислуховує їх заперечення, той нерідко переконає і вкрай завзятих єретиків. Апостол же вчить Тимофія перебувати в навчанні і не впадати у відчай у міркуванні тих, які нелегко приймають слово проповіді. «Їжа як дасть їм Бог покаяння на спасіння, і виникнуть від диявольські сіті, живи уловлені від нього, на свою волю» . Є ймовірність, що й вони влучать допомогу згори, уникнуть диявольських мереж і дізнаються, яка відстань між істиною та брехнею. Потім Апостол передбачає майбутнє в Церкві багатьох пошкоджень, навчаючи Тимофія не засмучуватися лінощами деяких, оскільки ще гірше буде те, що станеться наостанок. Вам може бути цікаво: