Глава 2

2Τιμ.2:1. Γι' αυτό, γιε μου, να είσαι δυνατός στη χάρη του Χριστού Ιησού. «Εσύ, παιδί μου, μπορείς να βοηθηθείς από τη χάρη που υπάρχει στον Χριστό Ιησού». Γνωρίζοντας αυτό, λέει ο Απόστολος, σταθείτε με θάρρος, γιατί η χάρη του Κυρίου θα σας ενδυναμώσει. 2Τιμ.2:2. και όσα ακούσατε από εμένα παρουσία πολλών μαρτύρων, μεταφέρετέ τα σε πιστούς ανθρώπους που θα μπορούσαν να διδάξουν άλλους. «Και ό,τι άκουσες από εμένα ως πολλοί μάρτυρες, αυτό θα το διδάξεις από έναν πιστό άνθρωπο, που θα ευχαρίστως να διδάξει τους άλλους». Αυτό που ακούσατε από εμένα, που δίδαξα πολλούς (ο Απόστολος το εξέφρασε με τα λόγια: «πολλοί είναι μάρτυρες»), συνεχίστε να το κηρύττετε. Και όπως σας διόρισα δάσκαλο, έτσι δίδαξε σε αυτούς που είναι στολισμένοι με πίστη αυτά που εσύ ο ίδιος έμαθες, για να μεταδώσουν και αυτοί τη διδασκαλία στους άλλους. 2Τιμ.2:3. Υπομένετε λοιπόν τα βάσανα ως καλός στρατιώτης του Ιησού Χριστού. «Πρέπει να υποφέρεις το κακό, γιατί ο Ιησούς Χριστός είναι καλός πολεμιστής». Λάβετε υπόψη ποιανού πολεμιστή είστε και υπομείνετε γενναία τους κόπους του πολέμου. Στη συνέχεια, κρατώντας την ίδια εικονιστική εικόνα του λόγου, επωφελείται από αυτήν. 2Τιμ.2:4. Κανένας πολεμιστής δεν δεσμεύεται με τις καθημερινές υποθέσεις για να ευχαριστήσει τον στρατιωτικό ηγέτη. «Κανείς που ήταν πολεμιστής δεν αναλαμβάνει να κάνει αγορές ζωής, για να είναι ευχαριστημένος ο κυβερνήτης». Όσοι αγαπούν τη στρατιωτική ζωή, όντας μακριά από εμπορικές δραστηριότητες, έχουν μόνο μια ανησυχία για το πώς να χειρίζονται επιδέξια τα όπλα για να ευχαριστήσουν τους διοικητές που έχουν την ίδια φύση με αυτούς. Τότε ο Απόστολος αντλεί την ίδια οδηγία από άλλη εικόνα. 2 Τιμόθεο 2:5. Ακόμα κι αν κάποιος αγωνιστεί, δεν θα στεφθεί αν αγωνιστεί παράνομα. «Ακόμα κι αν κάποιος αγωνιστεί, δεν θα παντρευτεί, εκτός αν αγωνιστεί νόμιμα». Και ο ασκητισμός έχει ορισμένους νόμους σύμφωνα με τους οποίους οι ασκητές πρέπει να αγωνίζονται. Και όποιος πολεμά όχι σύμφωνα με αυτούς τους νόμους δεν λαμβάνει κορώνες. Έχοντας δείξει έτσι ότι ένας γενναίος πολεμιστής είναι απαλλαγμένος από άλλες έγνοιες και ότι ένας θαρραλέος ασκητής εργάζεται νόμιμα και αυτός που εργάζεται νόμιμα στεφανώνεται, ο Απόστολος παρουσίασε μια άλλη εικόνα στην οποία το κέρδος συνδυάζεται με τη δυσκολία. 2 Τιμόθεο 2:6. Ο κοπιασμένος αγρότης πρέπει να είναι ο πρώτος που θα γευτεί τον καρπό. «Θυμηθείτε τον Ιησού Χριστό, ο οποίος αναστήθηκε από τους νεκρούς, από το σπέρμα του Δαβίδ, σύμφωνα με το ευαγγέλιό μου, στο οποίο υπέφερα μέχρι το σημείο να είμαι δεμένος, σαν κακοποιός». Εκείνη την εποχή, ο Σάιμον άρχισε να σκορπίζει αιρετικά αγκάθια. Αλλά αυτός και όλοι οι οπαδοί του αρνήθηκαν την αντίληψη της σάρκας και είπαν ότι η ενσάρκωση ήταν σε φάντασμα. Γι' αυτό, ο θείος Απόστολος, στην προκειμένη περίπτωση, σιωπώντας για τη Θεία φύση, έγραψε στον Τιμόθεο για μια θεία πίστη, διατάζοντας τον να θυμάται πάντα την εν σαρκί γέννηση από το σπέρμα του Δαβίδ και την ανάσταση από τους νεκρούς. Ανέφερε και τα δύο, τη γέννηση και τα βάσανα, και πρόσθεσε επίσης μια αναφορά στο φύλο, γιατί όλα αυτά αρνήθηκαν ανοιχτά από τους εχθρούς της αλήθειας. Και αυτό, κηρύττοντας το Ευαγγέλιο, λέει ο Απόστολος, υπομένω τα βάσανα των κακών. Όμως, δείχνοντας τη δύναμη του κηρύγματος, πρόσθεσε: «Αλλά ο λόγος του Θεού δεν ταιριάζει». Αν και τα χέρια και τα πόδια είναι δεμένα, η γλώσσα κηρύττει το Ευαγγέλιο. 2 Τιμόθεο 2:10. Γι' αυτό υπομένω τα πάντα για χάρη των εκλεκτών, για να λάβουν και αυτοί τη σωτηρία εν Χριστώ Ιησού με αιώνια δόξα. «Για τον λόγο αυτό υπομένω τα πάντα για χάρη των εκλεκτών, για να λάβουν και αυτοί τη σωτηρία μέσω του Χριστού Ιησού, με αιώνια δόξα». Με αγάπη υπομένω κάθε είδους θλίψη, ώστε οι άξιοι να είναι άξιοι της σωτηρίας και να γίνουν μέτοχοι αυτής της αιώνιας δόξας. γιατί ο Κύριος όχι μόνο χάρισε τη σωτηρία στους πιστούς, αλλά και τους υποσχέθηκε αθάνατη δόξα. Δείχνοντας έτσι την ανταμοιβή για την εργασία, ο Απόστολος πρόσθεσε: 2 Τιμόθεο 2:11. Ο λόγος είναι αληθινός: αν πεθάναμε μαζί Του, θα ζήσουμε και μαζί Του. 2 Τιμόθεο 2:12. Αν αντέξουμε, τότε θα βασιλέψουμε μαζί Του. αν αρνηθούμε, θα μας αρνηθεί. «Ο λόγος είναι αληθινός», δηλαδή αληθινός, αναμφίβολα, ξένος στα ψέματα. «Αν πεθάνουμε μαζί Του, θα ζήσουμε και μαζί Του· αν υπομείνουμε, θα βασιλέψουμε και μαζί Του». Ο Απόστολος είπε το εξής: «Μαζί Του πεθάναμε» όχι μόνο για εκείνους που σκοτώθηκαν, αλλά και για εκείνους που βαφτίστηκαν, γιατί κι αυτοί, πιστεύοντας ειλικρινά και επιδεικνύοντας μια ζωή σύμφωνη με την πίστη, συμμετέχουν στη ζωή του Κυρίου. «Αν απορρίψουμε, θα μας απορρίψει». Διότι ο ίδιος ο Δάσκαλος είπε το εξής στο Ιερό Ευαγγέλιο: «Όποιος με αρνείται ενώπιον των ανθρώπων, θα τον αρνηθώ και εγώ ενώπιον του Πατέρα μου που είναι στους ουρανούς» (Ματθαίος 10:33). Τότε ο Απόστολος διδάσκει ότι όσοι αρνούνται τον Χριστό δεν θα Τον βλάψουν, αλλά θα βλάψουν τον εαυτό τους. 2 Τιμόθεο 2:13. Αν είμαστε άπιστοι, Αυτός παραμένει πιστός, γιατί δεν μπορεί να αρνηθεί τον εαυτό Του. «Αν και δεν πιστεύουμε, Αυτός παραμένει πιστός: γιατί δεν μπορεί να αρνηθεί τον εαυτό Του». Γιατί πιστεύοντας δεν τον κάνουμε Θεό, και μη πιστεύοντας δεν του στερούμε τη Θεία φύση. αλλά είτε πιστεύουμε είτε όχι, Αυτός είναι Θεός. Επομένως, πιστεύοντας, κερδίζουμε οφέλη. 2 Τιμόθεο 2:14. Θυμίστε μας αυτό, παρακαλώντας μας ενώπιον του Κυρίου να μην μπαίνουμε σε λογομαχίες για λόγια, τα οποία σε καμία περίπτωση δεν χρησιμεύουν για όφελος αλλά μάλλον αναστατώνουν όσους ακούνε. «Να το θυμάστε αυτό, δίνοντας μαρτυρία ενώπιον του Κυρίου, και μη μαλώνετε με λόγια, ούτε θα απαιτήσω τίποτα, για την καταστροφή αυτών που ακούνε». Γιατί κάποιος πρέπει μόνο να πιστεύει και να μην μετατρέπει τη συζήτηση γι' αυτό σε λόγο βλασφημίας και να μην βλάπτει αυτούς που ακούν με τα επιχειρήματά του. 2 Τιμόθεο 2:15. Προσπάθησε να παρουσιαστείς άξιος στον Θεό, έναν εργάτη που δεν χρειάζεται να ντρέπεται, διαιρώντας πιστά τον λόγο της αλήθειας. «Προσπαθήστε να θέσετε τον εαυτό σας επιδέξια ενώπιον του Θεού, έναν εργάτη χωρίς ντροπή, που δικαίως κυβερνά τον λόγο της αλήθειας». Επαινούμε τους αγρότες που κόβουν ίσια αυλάκια. Ο δάσκαλος λοιπόν που ακολουθεί τον κανόνα των Θείων λόγων είναι άξιος επαίνου. 2 Τιμόθεο 2:16. Και αποφύγετε τις άσεμνες άσκοπες συζητήσεις. γιατί θα ευημερήσουν ακόμη περισσότερο στην κακία. 2 Τιμόθεο 2:17. Και ο λόγος τους θα εξαπλωθεί σαν καρκίνος. Τέτοιοι είναι ο Υμέναιος και ο Φιλήτος. «Σκουπίστε τις άσχημες ματαιοδοξίες». Ο Απόστολος έδειξε ξεκάθαρα ότι αποκάλεσε τη διδασκαλία της αλήθειας «κράτος δικαίου». γιατί τους παρότρυνε να φύγουν από μίσους και μάταιες διδασκαλίες. «Κυρίως θα προχωρήσουν στην κακία και τα λόγια τους θα γίνουν παχιά σαν γάγγραινα». Η «γάγγραινα» είναι μια ασθένεια που εξαπλώνεται συνεχώς και βλάπτει τα υγιή μέρη του σώματος. Ο Απόστολος παρομοίασε με αυτήν εκείνους που αναλαμβάνουν να διδάξουν αυτό που είναι αντίθετο με την αλήθεια. γιατί οι άνθρωποι που είναι απαλλαγμένοι από ασθένειες είναι συχνά διεφθαρμένοι. Αλλά ο Απόστολος παραθέτει και τα ονόματα εκείνων με τους οποίους παρομοίασε την ασθένεια. «Από αυτούς είναι ο Υμέναιος και ο Φιλήτος». Τι διδάσκουν; 2 Τιμόθεο 2:18. Που έχουν απομακρυνθεί από την αλήθεια, λέγοντας ότι η ανάσταση έχει ήδη γίνει, και καταστρέφουν την πίστη ορισμένων. «Όσοι σφάλλουν για την αλήθεια, λέγοντας ότι η ανάσταση έχει ήδη έρθει, ενοχλούν την πίστη ορισμένων». Αυτή η ατυχής διαδοχή γενεών λόγω τεκνοποίησης ονομάστηκε ανάσταση και παρέσυρε κάποιους να παρεκκλίνουν από την αποστολική διδασκαλία. Εφόσον ο Απόστολος είπε: «διαταράσσουν την πίστη ορισμένων», τότε αναγκαστικά δείχνει τη δύναμη της αλήθειας. 2 Τιμόθεο 2:19. Αλλά το στέρεο θεμέλιο του Θεού στέκεται, έχοντας αυτή τη σφραγίδα: «Ο Κύριος γνωρίζει αυτούς που είναι δικός του». και: «Όποιος ομολογεί το όνομα του Κυρίου ας απομακρυνθεί από την αδικία». «Το σταθερό θεμέλιο του Θεού στέκεται, έχοντας αυτή τη σφραγίδα», δηλαδή δεν μπορούν να κλονίσουν τα θεμέλια της αλήθειας, γιατί ο Θεός έθεσε αυτό το θεμέλιο. Η σφραγίδα του θεμελίου είναι η ελπίδα της ανάστασης. Γιατί αυτός που απορρίπτει τη γενική ανάσταση αρνείται επίσης την ανάσταση του Χριστού. Αυτός που το αρνείται απορρίπτει επίσης τα βάσανα. και αυτός που καταργεί τα βάσανα δεν αναγνωρίζει ούτε τη γέννηση από την Παναγία. Δικαίως λοιπόν ο Απόστολος ονόμασε την πίστη στην ανάσταση «σφραγίδα» του θεμελίου. «Ο Κύριος γνωρίζει την ύπαρξή Του, και όποιος ονομάζει το όνομα του Κυρίου ας απομακρυνθεί από την αδικία». Αυτά είναι τα λόγια της Γραφής. Ο Απόστολος, παρεμπιπτόντως, είπε και τα δύο, διατάζοντας όσους πίστευαν να τρέχουν παρέα με τους κακούς και να μην αγανακτούν με την ανταρσία τους, γιατί, λέει ο Απόστολος, ο Θεός των πάντων από την αρχή προέβλεψε και αυτούς που πιστεύουν και αυτούς που οπλίζονται ανοιχτά με την αλήθεια. Στη συνέχεια, παρουσιάζοντας μια αξιοπρεπή εικόνα, καλεί τον Τιμόθεο να παρηγορηθεί από αυτό. 2 Τιμόθεο 2:20. Και σε ένα μεγάλο σπίτι υπάρχουν σκεύη όχι μόνο από χρυσό και ασήμι, αλλά και από ξύλο και πηλό. και άλλα σε τιμητική, και άλλα σε χαμηλή, χρήση. «Σε ένα μεγάλο σπίτι, τα σκεύη δεν είναι μόνο χρυσάφι και ασήμι, αλλά και ξύλο και πηλό, και πράγματα που είναι προς τιμή και πράγματα που δεν είναι προς τιμή». Ο Απόστολος παρομοίασε τον κόσμο με ένα μεγάλο σπίτι και με χρυσά σκεύη - αυτά που λάμπουν από ευσέβεια και αρετή, με ασημένια σκεύη - αυτούς που αγαπούσαν την πολιτική ζωή με πίστη και δικαιοσύνη και με ξύλινα και πήλινα σκεύη - αυτούς που ζουν μέσα στην κακία και την κακία. αλλά η ίδια η φύση καταδίκασε τα αγγεία και η θέληση έκανε τους ανθρώπους τίμιους ή ανέντιμους. Για αυτό το κάνει γνωστό με όσα προστίθενται. 2 Τιμόθεο 2:21. Όποιος, λοιπόν, είναι καθαρός από αυτό θα είναι δοχείο τιμής, αγιασμένο και χρήσιμο στον Δάσκαλο, κατάλληλο για κάθε καλό έργο. «Αν κάποιος καθαριστεί από αυτά, το σκεύος θα είναι προς τιμήν, αγιασμένο και χρήσιμο για την Κυρία, προετοιμασμένο για κάθε καλή πράξη». Έχοντας έτσι αποδείξει ότι η επιλογή του καλύτερου εξαρτάται από την αποφασιστικότητά μας, ο Απόστολος διδάσκει στον Τιμόθεο ένα μάθημα για το τι πρέπει να κάνουμε. 2 Τιμόθεο 2:22. Φεύγετε από τις νεανικές επιθυμίες και εμμείνετε στην αλήθεια, την πίστη, την αγάπη, την ειρήνη με όλους εκείνους που επικαλούνται τον Κύριο από καθαρή καρδιά. «Φύγε από τους πόθους των νέων», δηλαδή τη διασκέδαση, την αμετροέπεια, το γέλιο, τη ματαιοδοξία και άλλα παρόμοια. «Προσκολληθείτε στην αλήθεια, την πίστη, την αγάπη, την ειρήνη με όλους εκείνους που επικαλούνται τον Κύριο από καθαρή καρδιά». Μπορείτε να αγαπήσετε τους πάντες. Αυτό ορίζεται επίσης από το νόμο του Ευαγγελίου: «Αγαπάτε τους εχθρούς σας» (Ματθαίος 5:44). αλλά είναι αδύνατο να είμαστε σε ειρήνη με όλους, γιατί αυτό απαιτεί κοινή βούληση. Και τέτοιοι είναι όλοι όσοι «επικαλούνται τον Κύριο με καθαρή καρδιά». 2 Τιμόθεο 2:23. Αποφύγετε τους ανόητους και ανίδεους ανταγωνισμούς, γνωρίζοντας ότι προκαλούν καυγάδες. «Αρνηθείτε μακριά από ατιμώρητες συγκρούσεις, ξέρετε, καθώς γεννούν καυγάδες». Και αυτές είναι οι ατάκες που γίνονται από φιλοδοξία, και όχι από καμία ανάγκη. 2 Τιμόθεο 2:24. Ο δούλος του Κυρίου δεν πρέπει να μαλώνει, αλλά να είναι φιλικός με όλους, διδάσκεται και ευγενικός. 2 Τιμόθεο 2:25. Διδάξτε τους αντιπάλους σας με πραότητα, εάν ο Θεός θα τους δώσει μετάνοια για τη γνώση της αλήθειας. 2 Τιμόθεο 2:26. Για να ελευθερωθούν από την παγίδα του διαβόλου, που τους έχει παγιδεύσει στη θέλησή του. «Δεν αρμόζει στον δούλο του Κυρίου να είναι βρασμένος». Διότι χωρίς διαμάχη, αυτός στον οποίο έχει ανατεθεί το κήρυγμα τους πρέπει να προσφέρει Θεϊκές οδηγίες. Αυτό πρόσθεσε ο Απόστολος: «Αλλά να είστε ήσυχοι απέναντι σε όλους, διδάσκοντες, ευγενικοί» και «τιμωρήστε με πραότητα όσους σας εναντιώνονται». Όποιος με πατρική πραότητα διδάσκει το δόγμα στους άπιστους και αφουγκράζεται γενναιόδωρα τις αντιρρήσεις τους, συχνά θα πείσει τους εξαιρετικά πεισματάρηδες αιρετικούς. Ο Απόστολος διδάσκει τον Τιμόθεο να παραμένει στη διδασκαλία και να μην απελπίζεται από τους συλλογισμούς όσων δεν δέχονται εύκολα τον λόγο του κηρύγματος. «Αυτό που θα τους δώσει ο Θεός είναι η μετάνοια για σωτηρία, και θα σηκωθούν από την παγίδα του διαβόλου, θα ζήσουν πιασμένοι από αυτόν, σύμφωνα με το θέλημά του». Υπάρχει πιθανότητα και αυτοί να λάβουν βοήθεια από ψηλά, να ξεφύγουν από τις παγίδες του διαβόλου και να μάθουν την απόσταση μεταξύ αλήθειας και ψέματος. Τότε ο Απόστολος προβλέπει τη μελλοντική ζημιά πολλών στην Εκκλησία, διδάσκοντας τον Τιμόθεο να μην στενοχωριέται από την τεμπελιά κάποιων, αφού αυτό που θα γίνει στο τέλος θα είναι ακόμη χειρότερο. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: