Глава 6

1. Timotejovi 6:1. Otroci, ktorí sú pod jarmom, musia svojich pánov považovať za hodných všetkej cti, aby nedošlo k rúhaniu proti Božiemu menu a učeniu. "Starší sú pod jarmom otrokov a nech vzdávajú všetku česť svojim pánom, aby sa nerúhali Božiemu menu a učeniu." Apoštol to hovorí o otrokoch, ktorých pánmi sú neveriaci. Lebo neveriaci sa pri pohľade na svojvoľných služobníkov nepochybne rúhali učeniu evanjelia, ktoré údajne slúžilo ako dôvod. 1. Timotejovi 6:2. Tí, ktorí majú verných pánov, by s nimi nemali zaobchádzať bezstarostne, pretože sú bratia; ale musíme im slúžiť o to viac, že ​​sú verní a milovaní a robia im dobre. Učte a povzbudzujte to. „Nech ich nezanedbávajú tí, ktorí majú verných pánov, hoci sú bratmi, ale nech sa usilujú vrátiť svoju podstatu a lásku tým, ktorí prijímajú milosť. Otroci, ktorých páni sú zbožní, nerobia zo svojej zbožnosti dôvod nedbanlivosti, ale nech sú preto poctení väčšou ochotou. "Toto učte a modlite sa." Prvý urobte ako učiteľ a druhý ako otec. 1. Timotejovi 6:3. Kto učí inak a neriadi sa zdravými slovami nášho Pána Ježiša Krista a učením o zbožnosti. 1. Timotejovi 6:4. Je hrdý, nič nevie, ale je nakazený vášňou pre súťaživosť a slovné spory, z ktorých pramení závisť, rozbroje, ohováranie a úskočné podozrievavosti. 1. Timotejovi 6:5. Prázdne spory medzi ľuďmi poškodených myslí, cudzích pravde, ktorí si myslia, že zbožnosť je pre zisk. Drž sa ďalej od takýchto ľudí. „Ak niekto učí inak a nepristupuje k zdravým slovám nášho Pána Ježiša Krista a k učeniu dobrej viery, stáva sa pyšným, nič nevie, ale je mu zle zo sporov a slovných sporov. Človek nesmie konať podľa príkazov pána. Lebo otroci, ktorí sa odvážia prestúpiť tieto príkazy a riadiť sa vlastnými myšlienkami, vôbec nepoznajú svoje povinnosti a slúžia len arogancii. "Pochádza z nich závisť, horlivosť, rúhanie, vzdor voči zlému, zlé reči o ľuďoch, ktorí sú skazení v mysli a zbavení pravdy, ktorí nepohŕdajú nadobudnutím zbožnosti." Pre tých, ktorí sa odchýlili od pravdy a nasledujú svoje vlastné myšlienky, sa snažia učiť, čo je nevhodné; ale potom nasleduje hádka a závisť a z hádky sa odvážia rúhať sa a so stratou viery sa rodia úskočné podozrenia; Z toho pochádza nejaký druh deštruktívnej choroby, ktorá infikuje ostatných. Toto znamenajú slová: „zlé rozhovory skazených myslí“. Lebo tak ako choré ovce pasúce sa so zdravými ich ochorejú, tak títo ľudia napĺňajú svojich susedov infekciou. Preto apoštol volá Timotejovi s prísnym zákazom: "Odíď od takého." A keďže považovali zbožnosť za akvizíciu, dodal: 1. Timotejovi 6:6. Je veľkým ziskom byť zbožný a spokojný. „Spokojnosť je veľká zbožnosť“; pretože nám dáva večný život. Ale v skutočnom živote sa treba vyhýbať žiadostivosti a milovať spokojnosť s maličkosťami. Potom si rady potvrdí aj so samotnou prírodou. 1. Timotejovi 6:7. Lebo sme nič nepriniesli na svet; Je jasné, že si z toho nemôžeme nič vziať. "Nič sme na tento svet nepriniesli, akoby sme mali vykonať, čo môžeme." Blahoslavený Jób povedal aj toto: „Ja sám som vyšiel nahý z lona svojej matky a nahý odídem“ (Jób 1:21). 1. Timotejovi 6:8. Keď máme jedlo a oblečenie, s tým si vystačíme. „Ak máme jedlo a oblečenie, budeme s nimi spokojní“; pretože potrebujeme len primeranú stravu a slušné prikrývky. Apoštol však učí aj škode obžerstva. 1. Timotejovi 6:9. Ale tí, ktorí chcú zbohatnúť, upadajú do pokušenia a osídla a do mnohých hlúpych a škodlivých žiadostí, ktoré vrhajú ľudí do katastrofy a skazy. „Ale tí, ktorí chcú zbohatnúť, upadajú“ do osídla a do nešťastia od diabla (do nešťastia a do osídla), „a v mnohých nezmyselných a škodlivých žiadostiach sa aj ľudia vrhajú do záhuby a záhuby“. Apoštol jednoducho nepovedal: „tí, ktorí zbohatnú“, ale: „tí, ktorí chcú zbohatnúť“. Lebo ak niekto, ktorý dostal bohatstvo od svojich predkov, s ním nakladá podľa Božích zákonov, potom je oslobodený od viny. Kto sa však narodil z chudobných a nenásytne hľadajúcich bohatstvo, použil všetky spôsoby, aby ho získal, nespozná nasýtenie tejto žiadostivosti, prejde sieťami hriechu a ukončí svoj život, bude trpieť problémami a ruinami. 1. Timotejovi 6:10. Lebo koreňom všetkého zla je láska k peniazom, ktorej niektorí zanevreli na vieru a vystavili sa mnohým trápeniam. "Láska k peniazom je koreňom všetkého zla." Lebo z tohto koreňa pramení vražda, čarodejníctvo, krádež, žiadostivosť, klamstvo, porušovanie prísahy a všetky druhy zločinov. "Mnohí dobrovoľne stratili cestu od viery a priklincovali sa k mnohým chorobám." Apoštol nevyslovil obvinenie priamo, ako nežný otec, ktorý sa stará o tých, ktorí sa mu odcudzili. 1. Timotejovi 6:11. Ale ty, muž Boží, utekaj od toho a napreduj v spravodlivosti, zbožnosti, viere, láske, trpezlivosti, miernosti. 1. Timotejovi 6:12. Bojuj dobrý boj viery, chop sa večného života, ku ktorému si bol povolaný a dobre si sa vyznal pred mnohými svedkami. "Ale ty, ó, muž Boží, utekaj od nich." Veľká pochvala! Takto bol pomenovaný veľký Eliáš a mnohí z prorokov sa tiež nazývajú týmto spôsobom, nie preto, že iní nie sú Božími ľuďmi (veď všetci sú Božími stvoreniami), ale tí, ktorí si zachovali pôvodné črty stvorenia, sa skutočne nazývajú Božími ľuďmi. Všetci Boží služobníci sú teda ako stvorenia, lebo aj zlý Nabuchodonozor je Boží služobník; ale on je otrok svojou prirodzenosťou a Abrahám, Dávid a Pavol a im podobní sú otrokmi oddanosti. Lebo je povedané: „Abrahám kvôli tvojmu služobníkovi“ a: „Dávid kvôli môjmu služobníkovi“ (1. Kráľ. 11:13) a: „Pavol, služobník Ježiš Kristus“ (Rim 1:1). „Usilujte sa o pravdu, zbožnosť, vieru, lásku, trpezlivosť, miernosť“: „bojujte dobrý boj viery“. Po vyššie uvedenom príkaze študovať, apoštol teraz radí usilovať sa. Ukazuje aj výhody, ktoré z toho plynú. "Keď si jedol pre večný život, bol si povolaný a dobre si sa vyznal pred mnohými svedkami." Apoštol mal totiž za svedkov dobrého vyznania všetkých, ktorí prijali jeho kázanie. 1. Timotejovi 6:13. Pred Bohom, ktorý dáva život všetkým, a pred Kristom Ježišom, ktorý vydal dobré vyznanie pred Pontským Pilátom, ti prikazujem. "Odkazujem ti pred Bohom, ktorý všetko oživuje, a skrze Krista Ježiša, ktorý svedčil o dobrom vyznaní pod Pontským Pilátom." Božský apoštol zo strachu pred skúškou talentu študentovi hojne predkladá dôkazy, alebo ešte lepšie, keď sa o to stará, robí to preto, aby aj on mohol s veľkou horlivosťou poučovať svojich študentov. Pán nazval spásu vesmíru „dobrým“ „vyznaním“. Lebo pre jej spásu znášal utrpenie. A keďže tí, ktorí filozofujú podľa Arieva, slabo chápu, čo sa hovorí: „všetko bolo“ (Ján 1:3), tvrdošijne sa snažia pochopiť Ducha slovom „všetko“, potom nech počujú, čo hovorí Apoštol: „tým, čo všetko oživujú“, a nech hovoria, ako tu rozumejú slovu „všetko“. Dočkajú sa vzkriesenia aj generácie nemých a pred nemými neživé tvory, myslím rastliny, semená, kamene, stromy a podobne? Ale je jasné, že to nepovedia. V dôsledku toho nás božský apoštol nechal, aby sme zbožne chápali slovo „všetky druhy“. Preto takto treba chápať evanjelium. Ale prejdime k výkladu zvyšku. Lebo ten, kto svedčí, nám hovorí aj to, prečo svedčí. 1. Timotejovi 6:14. Dodržiavajte prikázanie čisto a bezúhonne, až kým sa nezjaví náš Pán Ježiš Kristus. „Zachovaj prikázanie“, to je presne to, o čom píšem. „Som nepoškvrnený, nepoškvrnený, až kým sa neobjaví náš Pán Ježiš Kristus,“ to znamená, keď to máte na mysli a očakávate, nemiešajte cudzie veci s Božím učením. 1. Timotejovi 6:15. Čo v pravý čas odhalí požehnaný a jediný mocný Kráľ kráľov a Pán pánov. "Aj v pravý čas sa zjaví ten požehnaný a jediný mocný, Kráľ kráľov a Pán pánov." 1. Timotejovi 6:16. Jediný, kto má nesmrteľnosť, ktorý prebýva v neprístupnom svetle, ktorého nikto nevidel a nemôže vidieť. Česť a večná sila jemu! Amen. "On jediný má nesmrteľnosť a je neprístupný v živom svetle, ktoré nikto nevidel, od človeka, on môže vidieť dole: Jemu je česť a večná moc, amen." Tým, čo je charakteristické a patrí Bohu, apoštol potvrdil učenie o vzkriesení, súde a odmenách. Lebo po prvé ukázal nemennosť Boha tým, že Boha označil za blahoslaveného, ​​pretože požehnaný od prírody nepripúšťa žiadnu zmenu. Potom ukázal svoju moc; lebo hovorí: "Je len jeden mocný, Kráľ kráľov a Pán pánov." Po tomto, nepružnosť: „ty jediný máš nesmrteľnosť“. Navyše pre nemožnosť skúmania samotnej prírody poukázal na svetlo okolo tejto prírody; lebo hovorí: "Vo svetle je život neprístupný." Ale to neplatí pre Boha; Jeho povaha je neopísateľná, a ak žije vo svetle, potom ho svetlo opisuje. Apoštol mu však čo najviac spieva piesne a naťahuje svoj pohľad tak ďaleko, ako len môže dosiahnuť. Ak je okolo Neho neprístupné svetlo, ako ho potom môžeme vidieť? Prečo dodal: „To, čo nikto nevidel, je od človeka, ktorý vidí dole.“ 1. Timotejovi 6:17. Poraď boháčom v tomto veku, aby si o sebe nemysleli vysoko a neverili v neverný majetok, ale v živého Boha, ktorý nám bohato dáva všetko pre naše potešenie. "Zakážte bohatým v tomto veku, aby sa nestali arogantnými, nevkladali menšiu nádej do hynúceho bohatstva." Vlastníctvo bohatstva je neisté: prichádza k jednému človeku, potom ide k druhému; Keďže má veľa pánov, neslúži ako majetok žiadneho. Apoštol však nevyhnutne použil rozdelenie. Lebo sú takí, ktorí sú bohatí v budúcom veku a majú trvalé a trvalé bohatstvo. "Ale žije z Boha, ktorý nám bohato dáva všetko, z čoho sa máme tešiť." Treba mu smelo dôverovať, hovorí Apoštol, ktorý je stále živý a každému dáva radosť z dobrých vecí. Prikazuje nielen veriť v Boha, ale aj konať v súlade s vierou. 1. Timotejovi 6:18. Aby konali dobro, zbohatli v dobrých skutkoch, boli štedrí a spoločenskí. "Robte dobro, zbohatnite na dobrých skutkoch, buďte láskaví, spoločenskí." Jedna sa týka rozdeľovania peňazí, druhá skromnosti mravov, pretože tých, ktorí majú skromné ​​dispozície, zvyčajne nazývame spoločenskými. 1. Timotejovi 6:19. Ukladanie pokladu pre seba, dobrého základu pre budúcnosť, aby ste dosiahli večný život. "Tým, že si položíte základy dobrých vecí pre budúcnosť, aby dostali večný život." Apoštol označil vlastníctvo bohatstva za nespoľahlivé a užívanie budúcich výhod nazval „základom“, pretože tieto výhody sú trvalé a nemenné. 1. Timotejovi 6:20. Oh, Timofey! zachovaj to, čo je ti oddané, odvracaj sa od bezcenných planých rečí a rozporov falošného poznania. 1. Timotejovi 6:21. Ktoré, keď sa vzdali, niektorí zablúdili od viery. Milosť s vami. Amen. "Ó, Timotej, zachovaj tradíciu." Myslím si, že tradícia je to, čo nazýva milosťou Ducha, ktorú prijal vkladaním rúk. "Vyhýbanie sa nepríjemným márnostiam a protirečeniam falošnej mysle: nie je sa čím chváliť, ale niekto zhrešil pre vieru." Od Šimona sa nazývali gnostici (vedúci), povedali o sebe: „O čom Božie Písmo mlčí, nám zjavil Boh“. Toto je plné všetkej skazenosti a oplzlosti. Apoštol správne nazval toto poznanie „nesprávne pomenované“. Majú temnotu nevedomosti a nie svetlo Božieho poznania. "Milosť s tebou. Amen." Apoštol pridal obvyklé požehnanie. Toto učenie musia všetci, ktorí boli poctení kňazstvom, prísne zachovávať a ako akési pravidlo ho musia mať stále pred očami a zvažovať s ním, čo sa hovorí, aj čo robia. Tak je možné stať sa hodnými časti blaženého Timoteja a dokonca aj toho najbožskejšieho Pavla milosťou a láskou nášho Pána a Spasiteľa Ježiša Krista k ľudstvu. S Ním patrí Otcovi s Duchom Svätým sláva a nádhera teraz i vždy a na veky vekov! Amen. Prvýkrát bol Timotej napísaný z Laodicey, hlavného mesta Frýgie. Mohlo by vás zaujímať: