Глава 6
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
1 ტიმოთე 6:1. უღლის ქვეშ მყოფმა მონებმა უნდა ჩათვალონ თავიანთი ბატონები ყოველგვარი პატივის ღირსად, რათა არ მოხდეს ღვთის სახელისა და სწავლების გმობა.
„უხუცესები მონების უღლის ქვეშ არიან და ყველა პატივი სცენ თავიანთ ბატონებს, რათა ღვთის სახელი და სწავლება არ გმობდეს“. მოციქული ამას ამბობს მონებზე, რომელთა ბატონები ურწმუნოები არიან. ურწმუნოები, რომლებიც უყურებდნენ თვითნებურ მსახურებს, უდავოდ გმობდნენ სახარების სწავლებას, რაც, სავარაუდოდ, ამის მიზეზი გახდა.
1 ტიმოთე 6:2. ვისაც ერთგული ბატონები ჰყავს, უყურადღებოდ არ უნდა მოექცნენ, რადგან ძმები არიან; მაგრამ ჩვენ უფრო მეტად უნდა ვემსახუროთ მათ, რადგან ისინი ერთგულები და საყვარლები არიან და სიკეთეს აკეთებენ მათ. ასწავლე და გააფრთხილე ეს.
„დაე, ვისაც ჰყავს ერთგული ბატონები, ნუ უგულებელყოფენ მათ, მიუხედავად იმისა, რომ ისინი ძმები არიან, არამედ იმუშაონ, რომ დაუბრუნონ თავიანთი არსი და სიყვარული მადლის მიმღებთათვის“. მონები, რომელთა ბატონები ღვთისმოსავი არიან, არ აქცევენ თავიანთ ღვთისმოსაობას დაუდევრობის მიზეზად, არამედ მიეცით მათ პატივისცემა უფრო დიდი ვალდებულებით.
"ასწავლე და ილოცე ეს." პირველი გააკეთე როგორც მასწავლებელმა, მეორე კი როგორც მამამ.
1 ტიმოთე 6:3. ვინც სხვაგვარად ასწავლის და არ მიჰყვება ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს ჯანსაღ სიტყვებს და ღვთისმოსაობის სწავლებას.
1 ტიმოთე 6:4. ის ამაყობს, არაფერი იცის, მაგრამ ინფიცირებულია კონკურენციის გატაცებითა და სიტყვის კამათით, საიდანაც იბადება შური, კამათი, ცილისწამება და მზაკვრული ეჭვები.
1 ტიმოთე 6:5. ცარიელი კამათი დაზიანებული გონების, ჭეშმარიტებისთვის უცხო ადამიანებს შორის, რომლებიც ფიქრობენ, რომ ღვთისმოსაობა არის მოგება. მოერიდეთ ასეთ ადამიანებს.
„თუ ვინმე სხვაგვარად ასწავლის და არ მიუახლოვდება ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს საღი სიტყვებს და კეთილსინდისიერ სწავლებებს, ის ამაყობს, არაფერი იცის, მაგრამ ავადდება სიტყვების კამათისა და კამათის გამო“. არ უნდა იმოქმედოს ბატონის ბრძანების მიხედვით. რადგან მონებმა, რომლებიც გაბედავენ ამ ბრძანებების დარღვევას და მიჰყვებიან საკუთარ აზრებს, საერთოდ არ იციან თავიანთი მოვალეობები და ემსახურებიან მხოლოდ ამპარტავნებას.
„მათგან მოდის შური, გულმოდგინება, გმობა, ბოროტის წინააღმდეგობა, გონებით გაფუჭებულ და ჭეშმარიტებას მოკლებულ ადამიანთა ბოროტი ლაპარაკი, რომლებიც არ ეზიზღებიან ღვთისმოსაობის შეძენას. ისინი, ვინც ჭეშმარიტებას განშორდნენ და მიჰყვებიან საკუთარ აზრებს, ცდილობენ ასწავლონ რა არის არასათანადო; მაგრამ ამას მოჰყვება ჩხუბი და შური, და ჩხუბიდან ისინი ბედავენ გმობის ჩადენას და რწმენის დაკარგვასთან ერთად იბადება მზაკვრული ეჭვები; აქედან მოდის რაიმე სახის დესტრუქციული დაავადება, რომელიც სხვებს აინფიცირებს. აი, რას ნიშნავს სიტყვები: „გაფუჭებული გონების ბოროტი საუბრები“. როგორც ავადმყოფი ცხვარი ძოვს ჯანმრთელებთან ერთად, ასევე ეს ხალხი ავსებს მეზობლებს ინფექციით. ამიტომ მოციქული მკაცრი აკრძალვით მოუწოდებს ტიმოთეს:
"გაშორდი ასეთებს". და რაკი მათ ღვთისმოსაობა შენაძენად მიაჩნდათ, დაამატა:
1 ტიმოთე 6:6. ღვთისმოსავი და კმაყოფილი იყო დიდი მოგება.
„კმაყოფილებასთან ერთად დიდი ღვთისმოსაობაა“; რადგან ის გვაძლევს მარადიულ სიცოცხლეს. მაგრამ რეალურ ცხოვრებაში უნდა მოერიდო სიხარბეს და გიყვარდეს კმაყოფილება წვრილმანებით. შემდეგ რჩევას თავად ბუნებასთან ადასტურებს.
1 ტიმოთე 6:7. რამეთუ არაფერი შემოგვიტანია ქვეყნად; აშკარაა, რომ ჩვენ ვერაფერს გამოვიღებთ.
”ჩვენ არაფერი შემოვიტანეთ ამ სამყაროში, თითქოს ჩვენ უნდა განვახორციელოთ ის, რაც შეგვიძლია.” ნეტარმა იობმაც თქვა: „მე შიშველი გამოვედი დედის მუცლიდან და შიშველი წავალ“ (იობი 1:21).
1 ტიმოთე 6:8. საკვები და ტანსაცმელი რომ გვქონდეს, ამით დავკმაყოფილდებით.
„საჭმელი და ტანსაცმელი თუ გვექნება, ამით დავკმაყოფილდებით“; რადგან ჩვენ გვჭირდება მხოლოდ ადეკვატური საკვები და ღირსეული საფარი. მაგრამ მოციქული ასევე ასწავლის სიხარბეს.
1 ტიმოთე 6:9. მაგრამ გამდიდრების მსურველები ხვდებიან განსაცდელში, მახეში და უამრავ უგუნურ და მავნე ვნებაში, რომლებიც ადამიანებს უბედურებასა და განადგურებაში აყენებს.
„მაგრამ გამდიდრების მსურველნი ვარდებიან“ მახეში და ეშმაკის უბედურებაში (უბედურებაში და მახეში), „და ბევრ უაზრო და მავნე ვნებაში ადამიანებიც კი იძირებიან განადგურებასა და განადგურებაში“. მოციქულმა უბრალოდ არ თქვა: „ვინც მდიდრდება“, არამედ: „ვისაც სურს გამდიდრება“. რადგან თუ ვინმე, რომელმაც მიიღო სიმდიდრე თავისი წინაპრებისგან, განკარგავს მას ღვთიური კანონების მიხედვით, მაშინ ის თავისუფალია დანაშაულისგან. მაგრამ ვინც, ღარიბებისგან დაბადებული და ხარბად ეძებს სიმდიდრეს, გამოიყენებს მის შესაძენად ყველა ხერხს, ვერ შეიცნობს ამ ვნების გაჯერებას, ის გაივლის ცოდვის ქსელებს და დაასრულებს სიცოცხლეს, განიცდის უბედურებებსა და ნანგრევებს.
1 ტიმოთე 6:10. რადგან ყოველგვარი ბოროტების სათავე ფულის სიყვარულია, რომელსაც ზოგმა მიატოვა რწმენა და მრავალი მწუხარება დაემორჩილა.
„ფულის სიყვარული ყოველგვარი ბოროტების საფუძველია“. რადგან ამ ძირიდან მოდის მკვლელობა, ჯადოქრობა, ქურდობა, სიხარბე, სიცრუე, ფიცის დარღვევა და ყველა სახის დანაშაული.
"ბევრია, ვინც ნებით დაკარგა გზა რწმენისგან და მრავალი სნეულებით დაატყდა თავს". მოციქულმა პირდაპირ არ წარმოთქვა ბრალდება, როგორც სათუთი მამა, რომელიც ზრუნავს მათთვის, ვინც მისთვის უცხო გახდა.
1 ტიმოთე 6:11. შენ კი, ღვთის კაცო, გაექცე ამას და წინ წაიწიე სიმართლეში, ღვთისმოსაობაში, რწმენაში, სიყვარულში, მოთმინებაში, თვინიერებაში.
1 ტიმოთე 6:12. იბრძოლე რწმენის კეთილ ბრძოლაში, ჩაეჭიდე საუკუნო სიცოცხლეს, რომელზედაც მოწოდებული იყავი და კარგი აღსარება გააკეთე მრავალი მოწმის წინაშე.
"მაგრამ შენ, ღვთის კაცო, გაექცე ამათ." დიდი დიდება! ასე ერქვა დიდებულ ელიას და მრავალი წინასწარმეტყველიც ასეა დასახელებული, არა იმიტომ, რომ სხვები ღვთის კაცები არ არიან (რადგან ყველა ღმერთის ქმნილებაა), არამედ მათ, ვინც შეინარჩუნა შემოქმედების ორიგინალური თვისებები, ჭეშმარიტად ღვთის კაცები არიან. ამრიგად, ღვთის ყველა მსახური ქმნილებას ჰგავს, რადგან ბოროტი ნაბუქოდონოსორიც კი ღვთის მსახურია; მაგრამ ის ბუნებით მონაა და აბრაამი და დავითი და პავლე და მათ მსგავსნი მონები არიან ვალდებულებით. რადგან ნათქვამია: „აბრაამი შენი მსახურისთვის“ და: „დავითი ჩემი მსახურისთვის“ (1მეფ. 11:13) და: „პავლე, მსახური იესო ქრისტე“ (რომ. 1:1).
„მიედე ჭეშმარიტებას, ღვთისმოსაობას, რწმენას, სიყვარულს, მოთმინებას, თვინიერებას“: „იბრძოლე რწმენის კეთილ ბრძოლას“. მოციქული სწავლის ზემოთ ბრძანების მიცემის შემდეგ ახლა გვირჩევს იბრძოლო. ის ასევე აჩვენებს იმ სარგებელს, რაც აქედან მოდის.
„როცა ჭამეთ საუკუნო სიცოცხლისთვის, დაგიძახეს და კარგი აღსარება გააკეთეთ მრავალი მოწმის წინაშე“. რადგან მოციქულს კარგი აღსარების მოწმე ჰყავდა ყველა, ვინც მიიღო მისი ქადაგება.
1 ტიმოთე 6:13. ღმერთის წინაშე, რომელიც ყველას სიცოცხლეს აძლევს, და ქრისტე იესოს წინაშე, რომელმაც დაამოწმა პონტიუს პილატეს წინაშე კარგი აღსარება, გიბრძანებ.
„მე გიანდერძებ ღმერთის წინაშე, რომელიც აცოცხლებს ყველაფერს და ქრისტე იესოს მეშვეობით, რომელიც მოწმობს კეთილ აღსარებაზე პონტიუს პილატეს დროს“. ღვთაებრივი მოციქული, ნიჭის გამოცდის შიშით, უხვად წარუდგენს მოსწავლეს მტკიცებულებებს, ან უკეთ რომ ზრუნავს მასზე, აკეთებს ამას, რათა მანაც დიდი მონდომებით ასწავლოს თავის მოსწავლეებს. უფალმა სამყაროს ხსნას „კარგი“ „აღსარება“ უწოდა. მისი გადარჩენისთვის მან გადაიტანა ტანჯვა.
და რადგან ისინი, ვინც არიევის მიხედვით ფილოსოფოსობენ, ცუდად ესმით ნათქვამი: „ყოველივე იყო“ (იოანე 1:3), ჯიუტად ცდილობენ სული გაიგონ სიტყვით „ყველა“, მაშინ მოისმინონ რას ამბობს მოციქული: „მათთვის, ვინც აცოცხლებს ყველაფერს“ და თქვან, როგორც ესმით სიტყვა „ყველაფერი“. მუნჯთა თაობებიც მიიღებენ აღდგომას და მუნჯების წინ უსულო არსებებს ვგულისხმობ მცენარეებს, თესლებს, ქვებს, ხეებს და მსგავსებს? მაგრამ აშკარაა, რომ ისინი ამას არ იტყვიან. შესაბამისად, ღვთაებრივმა მოციქულმა დაგვიტოვა სიტყვა „ყოველგვარი“ ღვთისმოსავი გაგებით. ამიტომ, სახარებისეული გამონათქვამი ასე უნდა გავიგოთ. მაგრამ მოდით გადავიდეთ დანარჩენის ინტერპრეტაციაზე. რადგან ის, ვინც მოწმობს, ასევე გვეუბნება, რატომ მოწმობს.
1 ტიმოთე 6:14. დაიცავით მცნება წმინდად და უმწიკვლოდ, ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს გამოჩენამდეც კი.
„შეასრულე მცნება“, ანუ სწორედ ეს არის ის, რაზეც ვწერ.
„უბიწო ვარ, უბიწო ვარ ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს გამოჩენამდეც“, ანუ, ამის გათვალისწინებით და მოლოდინით, არ აურიოთ უცხო საგნები ღვთაებრივ სწავლებას.
1 ტიმოთე 6:15. რომელსაც თავის დროზე გამოავლენს მეფეთა ნეტარი და ერთადერთი ძლევამოსილი მეფე და ბატონთა უფალი.
თავის დროზეც კი გამოჩნდება კურთხეული და ერთადერთი ძლევამოსილი, მეფეთა მეფე და უფალთა უფალი.
1 ტიმოთე 6:16. ერთადერთი, ვისაც აქვს უკვდავება, ვინც მკვიდრობს მიუწვდომელ შუქში, რომელსაც არავინ უნახავს და ვერ ხედავს. პატივი და მარადიული ძალა მას! ამინ.
"მხოლოდ მას აქვს უკვდავება და მიუწვდომელია ცოცხალ შუქში, რომელიც არავის უნახავს, ადამიანისგან, მას შეუძლია დაინახოს ქვემოთ: მისთვის არის პატივი და მარადიული ძალა, ამინ." იმით, რაც დამახასიათებელია და ეკუთვნის ღმერთს, მოციქულმა დაადასტურა მოძღვრება აღდგომის, განკითხვისა და ჯილდოების შესახებ. რადგან, უპირველეს ყოვლისა, მან აჩვენა ღმერთის უცვლელობა ღმერთს კურთხეული უწოდა, რადგან ბუნებით კურთხეული არანაირ ცვლილებას არ იძლევა. შემდეგ მან აჩვენა თავისი ძალა; რადგან ის ამბობს: „მხოლოდ ერთი ძლიერია, მეფეთა მეფე და უფალთა უფალი“. ამის შემდეგ, მოუქნელობა: „მხოლოდ შენ გაქვს უკვდავება“. უფრო მეტიც, თავად ბუნების შესწავლის შეუძლებლობის გამო მან მიუთითა ამ ბუნების ირგვლივ შუქზე; რადგან ის ამბობს: „სინათლით ცოცხალი მიუწვდომელია“. მაგრამ ეს არ ეხება ღმერთს; მისი ბუნება აღუწერელია და თუ ის ცხოვრობს სინათლეში, მაშინ მას აღწერს შუქი. თუმცა, მოციქული შეძლებისდაგვარად უმღერის მას სიმღერებს და აწვდის მზერას, რამდენადაც შეუძლია. თუ მის ირგვლივ არის მიუწვდომელი შუქი, მაშინ როგორ არის შესაძლებელი მისი დანახვა? რატომ დაამატა მან: „ის, რაც არავის უნახავს, არის კაცისგან, რომელიც ხედავს ქვემოთ“.
1 ტიმოთე 6:17. ურჩიე მდიდრებს ამ ეპოქაში არ იფიქრონ საკუთარ თავზე და მიენდონ არა ორგულ სიმდიდრეს, არამედ ცოცხალ ღმერთს, რომელიც უხვად გვაძლევს ყველაფერს ჩვენი სიამოვნებისთვის.
„ამ ეპოქაში მდიდრებს აუკრძალეთ, რომ არ გახდნენ ამპარტავანი, ნაკლები იმედი ჰქონდეთ წარმავალ სიმდიდრეს“. სიმდიდრის ფლობა გაურკვეველია: ის მოდის ერთ ადამიანზე, შემდეგ მიდის მეორეზე; ბევრი ბატონის ყოლა, ის არ ემსახურება არავის საკუთრებას. მაგრამ მოციქულმა, აუცილებლობის შემთხვევაში, გამოიყენა გაყოფა. რადგან არიან მდიდრები მომავალ საუკუნეში, რომლებსაც აქვთ მუდმივი და მუდმივი სიმდიდრე.
”მაგრამ ის ცხოვრობს ღმერთზე, რომელიც უხვად გვაძლევს ყველაფერს სიამოვნებისთვის.” გაბედულად უნდა მიენდო მას, ამბობს მოციქული, რომელიც მუდამ ცოცხალია და ყველას ანიჭებს კურთხევით ტკბობას. ის არა მხოლოდ ბრძანებს ღმერთის რწმენას, არამედ რწმენის შესაბამისად მოქმედებასაც.
1 ტიმოთე 6:18. რათა მათ აკეთონ სიკეთე, გამდიდრდნენ კარგი საქმეებით, იყვნენ გულუხვი და კომუნიკაბელური.
”აკეთე სიკეთე, გამდიდრდი კარგი საქმეებით, იყავი მადლიანი, კომუნიკაბელური.” ერთი ეხება ფულის განაწილებას, მეორე კი ზნეობის მოკრძალებას, რადგან ჩვეულებრივ კომუნიკაბელურს ვუწოდებთ მათ, ვისაც არაფრისმომცემი განწყობა აქვს.
1 ტიმოთე 6:19. საკუთარი თავისთვის განძის დაგროვება, კარგი საფუძველი მომავლისთვის, მარადიული სიცოცხლის მისაღწევად.
„მომავლისთვის სიკეთის საფუძვლის ჩაყრით, რათა მათ მიიღონ მარადიული სიცოცხლე“. მოციქულმა სიმდიდრის ფლობას არასანდო უწოდა, ხოლო მომავალი სარგებლით სარგებლობას „საძირკველი“ უწოდა, რადგან ეს სარგებელი მუდმივი და უცვლელია.
1 ტიმოთე 6:20. ოჰ, ტიმოფეი! შეინარჩუნე ის, რაც შენთვის არის მიძღვნილი, თავი აარიდე უაზრო უაზრო ლაპარაკს და ცრუ ცოდნის წინააღმდეგობებს.
1 ტიმოთე 6:21. რომელნიც დათმობდნენ, ზოგიც შორს წავიდა რწმენისგან. მადლი შენთან იყოს. ამინ.
"ო ტიმოთე, დაიცავი ტრადიცია." ტრადიცია, ვფიქრობ, არის ის, რასაც ის უწოდებს სულის მადლს, რომელიც მან მიიღო ხელის დადების გზით.
ცრუ გონების საზიზღარი ამაოებისა და წინააღმდეგობების თავიდან აცილება: საამაყო არაფერია, მაგრამ სცოდავს რწმენას. სიმონისგან ისინი საკუთარ თავს გნოსტიკოსებს (წამყვანს) უწოდებდნენ, საკუთარ თავზე ამბობდნენ: „რაზეც დუმს საღვთო წერილი, ღმერთმა გაგვიმხილა“. ეს სავსეა ყოველგვარი ბოროტებითა და ბოროტებით. მოციქულმა სამართლიანად უწოდა ამ ცოდნას "ცრუ სახელი". მათ აქვთ უმეცრების სიბნელე და არა ღმერთის ცოდნის სინათლე.
"მადლი იყოს შენთან, ამინ." მოციქულმა დაამატა ჩვეული კურთხევა.
ეს სწავლება მკაცრად უნდა შეინარჩუნოს ყველამ, ვინც მღვდელმსახურებას მიაღწია და, როგორც ერთგვარი წესი, მუდამ თვალწინ უნდა იყოს დაცული და მასთან ერთად განხილული, როგორც მათ მიერ ნათქვამი, ისე გაკეთებული. ამრიგად, ჩვენი უფლისა და მაცხოვრის იესო ქრისტეს კაცობრიობის მადლითა და სიყვარულით შესაძლებელია გახდეთ ღირსნი ნეტარი ტიმოთესა და თვით ყველაზე ღვთაებრივი პავლესა. მას შეეფერება მამას სულიწმიდის დიდება და ბრწყინვალება ახლა და ყოველთვის და უკუნითი უკუნისამდე! ამინ.
პირველი ტიმოთე დაიწერა ლაოდიკეიდან, ფრიგიის მთავარი ქალაქიდან.
შეიძლება დაგაინტერესოთ: