Глава 6

1 Timothée 6:1. Les esclaves qui sont sous le joug doivent considérer leurs maîtres comme dignes de tout honneur, afin qu'il n'y ait pas de blasphème contre le nom de Dieu et l'enseignement. « Les anciens sont sous le joug des esclaves, et qu'ils accordent tout honneur à leurs maîtres, afin que le nom de Dieu et l'enseignement ne soient pas blasphémés. » L'Apôtre dit cela à propos des esclaves dont les maîtres sont infidèles. Car les infidèles, en regardant les ministres volontaires, ont sans aucun doute blasphémé l'enseignement de l'Évangile, ce qui en aurait été la raison. 1 Timothée 6:2. Ceux qui ont des maîtres fidèles ne doivent pas les traiter avec négligence, car ils sont frères ; mais nous devons les servir d’autant plus qu’ils sont fidèles et aimés et qu’ils leur font du bien. Enseignez et exhortez cela. « Que ceux qui ont des maîtres fidèles ne les négligent pas, même s'ils sont frères ; mais qu'ils travaillent plutôt à rendre leur essence et leur amour à ceux qui reçoivent la grâce. » Les esclaves dont les maîtres sont pieux ne font pas de leur piété un motif de négligence, mais qu'ils soient donc honorés avec une plus grande obligeance. "Enseignez et priez ceci." Faites le premier en tant qu'enseignant et le second en tant que père. 1 Timothée 6:3. Qui enseigne autrement et ne suit pas les saines paroles de notre Seigneur Jésus-Christ et l'enseignement de la piété. 1 Timothée 6:4. Il est fier, ne sait rien, mais est infecté par une passion pour la compétition et les querelles de mots, d'où naissent l'envie, les conflits, les calomnies et les soupçons rusés. 1 Timothée 6:5. Des disputes vides de sens entre des gens à l’esprit endommagé, étrangers à la vérité, qui pensent que la piété est un but lucratif. Éloignez-vous de ces personnes. « Si quelqu’un enseigne différemment et n’approche pas les saines paroles de notre Seigneur Jésus-Christ et les enseignements de la bonne foi, il s’enorgueillit, ne sait rien, mais est malade des conflits et des disputes des mots. » Il ne faut pas agir selon les ordres du maître. Car les esclaves qui osent transgresser ces ordres et suivre leurs propres pensées ne connaissent pas du tout leurs devoirs et ne servent que l'arrogance. "C'est d'eux que viennent l'envie, le zèle, le blasphème, le mépris du malin, les propos malveillants de la part de gens corrompus d'esprit et privés de la vérité, qui ne méprisent pas l'acquisition de la piété." Car ceux qui se sont éloignés de la vérité et suivent leurs propres pensées tentent d’enseigner ce qui est inapproprié ; mais cela est suivi de querelle et d'envie, et d'une querelle ils osent commettre un blasphème, et avec la perte de la foi, des soupçons rusés naissent ; De là naît une sorte de maladie destructrice qui infecte les autres. C’est ce que signifient ces mots : « conversations mauvaises d’esprits corrompus ». Car, de même que les moutons malades qui paissent avec des moutons sains les rendent malades, de même ces gens-là infestent leurs voisins. C’est pourquoi l’Apôtre interpelle Timothée avec une interdiction stricte : "Éloignez-vous de cela." Et comme ils considéraient la piété comme une acquisition, il ajouta : 1 Timothée 6:6. C'est un grand gain d'être pieux et content. « Il y a une grande piété dans le contentement » ; parce qu'il nous donne la vie éternelle. Mais dans la vraie vie, il faut éviter la convoitise et aimer se contenter des petites choses. Puis il confirme le conseil avec la nature elle-même. 1 Timothée 6:7. Car nous n’avons rien apporté au monde ; Il est évident qu’on ne peut rien en retirer. "Nous n'avons rien apporté au monde, comme si nous devions faire ce que nous pouvons." Le bienheureux Job a également dit ceci : « Moi-même, je suis sorti nu du sein de ma mère, et nu je m'en irai » (Job 1 : 21). 1 Timothée 6:8. Ayant de la nourriture et des vêtements, nous nous contenterons de cela. « Si nous avons de la nourriture et des vêtements, nous nous en contenterons » ; parce que nous n’avons besoin que d’une nourriture adéquate et de couvertures décentes. Mais l’Apôtre enseigne aussi les méfaits de la gourmandise. 1 Timothée 6:9. Mais ceux qui veulent devenir riches tombent dans la tentation, dans un piège et dans de nombreuses convoitises insensées et nuisibles qui plongent les gens dans le désastre et la destruction. "Mais ceux qui veulent s'enrichir tombent" dans le piège et dans le malheur du diable (dans le malheur et dans le piège), "et dans de nombreuses convoitises insensées et nuisibles, même les hommes plongent dans la destruction et la destruction". L’Apôtre n’a pas simplement dit : « ceux qui s’enrichissent », mais : « ceux qui veulent s’enrichir ». Car si quelqu'un, ayant reçu des richesses de ses ancêtres, en dispose selon les lois divines, alors il est exempt de tout blâme. Mais celui qui, né de pauvres et avidement recherchant la richesse, a utilisé tous les moyens pour l'acquérir, ne connaîtra pas la satiété de cette convoitise, il traversera les réseaux du péché et finira sa vie, souffrant de troubles et de ruines. 1 Timothée 6:10. Car la racine de tout mal est l’amour de l’argent, auquel certains ont abandonné la foi et se sont soumis à de nombreuses souffrances. "L'amour de l'argent est la racine de tous les maux." Car de cette racine naissent le meurtre, la sorcellerie, le vol, la convoitise, le mensonge, la violation du serment et toutes sortes de crimes. « Nombreux sont ceux qui se sont volontairement éloignés de la foi et se sont cloués à de nombreuses maladies. » L’apôtre n’a pas prononcé l’accusation directement, comme un père tendre qui prend soin de ceux qui lui sont devenus étrangers. 1 Timothée 6:11. Mais toi, homme de Dieu, fuis cela et avance dans la justice, la piété, la foi, l'amour, la patience, la douceur. 1 Timothée 6:12. Combattez le bon combat de la foi, saisissez la vie éternelle, à laquelle vous avez été appelés et avez fait une bonne confession devant de nombreux témoins. "Mais toi, ô homme de Dieu, fuis ces lieux." Un grand éloge ! C’est ainsi que le grand Élie a été nommé, et beaucoup de prophètes sont également nommés ainsi, non pas parce que les autres ne sont pas des hommes de Dieu (car tous sont des créatures de Dieu), mais ceux qui ont conservé les caractéristiques originelles de la création sont véritablement appelés hommes de Dieu. Ainsi, tous les serviteurs de Dieu sont comme des créatures, car même le méchant Nabuchodonosor est le serviteur de Dieu ; mais il est esclave par nature, et Abraham, et David, et Paul, et ceux comme eux, sont esclaves par engagement. Car il est dit : « Abraham, à cause de ton serviteur », et : « David, à cause de mon serviteur » (1 Rois 11 : 13), et : « Paul, le serviteur Jésus-Christ » (Rom. 1 : 1). « Poursuivez la vérité, la piété, la foi, l’amour, la patience, la douceur » : « combattez le bon combat de la foi ». Après avoir donné le commandement ci-dessus d’étudier, l’Apôtre conseille maintenant de s’efforcer. Cela montre également les avantages qui en découlent. « Quand tu as mangé pour la vie éternelle, tu as été appelé et tu as fait une bonne confession devant de nombreux témoins. » Car l'Apôtre avait pour témoins d'une bonne confession tous ceux qui recevaient sa prédication. 1 Timothée 6:13. Devant Dieu, qui donne la vie à tous, et devant Jésus-Christ, qui a rendu témoignage de la bonne confession devant Ponce Pilate, je vous l'ordonne. « Je vous lègue devant Dieu qui donne la vie à toutes choses, et par le Christ Jésus qui a témoigné de la bonne confession sous Ponce Pilate. » Le Divin Apôtre, craignant une épreuve de talent, présente abondamment des preuves à l'étudiant, ou mieux encore, en prenant soin, le fait pour que lui aussi puisse instruire ses étudiants avec un grand zèle. Le Seigneur a appelé le salut de l’univers une « bonne » « confession ». Car pour son salut, il a enduré la souffrance. Et puisque ceux qui philosophent selon Ariev, comprenant mal ce qui est dit : « tout était » (Jean 1 :3), essaient obstinément de comprendre l'Esprit avec le mot « tout », alors qu'ils entendent ce que dit l'Apôtre : « à ceux qui donnent la vie à toutes choses », et qu'ils disent comme ils comprennent ici le mot « toutes choses ». Les générations des muets recevront-elles aussi la résurrection, et avant les muets les créatures inanimées, je veux dire les plantes, les graines, les pierres, les arbres et autres ? Mais il est évident qu’ils ne le diront pas. Par conséquent, le divin Apôtre nous a laissé comprendre pieusement le mot « de toutes sortes ». C’est donc ainsi qu’il faut comprendre la parole de l’Évangile. Mais passons à l'interprétation du reste. Car celui qui témoigne nous dit aussi pourquoi il témoigne. 1 Timothée 6:14. Gardez le commandement de manière pure et irréprochable, même jusqu'à l'apparition de notre Seigneur Jésus-Christ. « Garde-toi un commandement », c'est-à-dire que c'est exactement ce dont j'écris. «Je suis sans souillure, sans souillure, même jusqu'à l'apparition de notre Seigneur Jésus-Christ», c'est-à-dire, en gardant cela à l'esprit et en l'attendant, ne mélangez pas des choses étrangères avec l'enseignement divin. 1 Timothée 6:15. Ce que révélera en son temps le bienheureux et seul puissant Roi des rois et Seigneur des seigneurs. «Même au temps fixé, le Bienheureux et le seul puissant apparaîtra, le Roi des rois et le Seigneur des seigneurs» 1 Timothée 6:16. Le seul qui possède l'immortalité, qui demeure dans la lumière inaccessible, que personne n'a vu et ne peut voir. Honneur et puissance éternelle à lui ! Amen. « Lui seul a l'immortalité et est inaccessible dans la lumière vivante, que personne n'a vue, de l'homme, il peut voir ci-dessous : à lui sont l'honneur et la puissance éternelle, amen. » Par ce qui est caractéristique et appartient à Dieu, l'Apôtre a confirmé la doctrine de la résurrection, du jugement et des récompenses. Car, premièrement, il a montré l'immuabilité de Dieu en appelant Dieu bienheureux, car béni par nature ne permet aucun changement. Puis il a montré sa puissance ; car il dit : « il n’y a qu’un seul puissant, le Roi des rois et le Seigneur des seigneurs ». Après cela, inflexibilité : « toi seul as l’immortalité ». De plus, en raison de l'impossibilité d'explorer la nature elle-même, il a pointé du doigt la lumière autour de cette nature ; car il dit : « Dans la lumière, le vivant est inaccessible. » Mais cela ne s’applique pas à Dieu ; Sa nature est indescriptible, et s’Il vit dans la lumière, alors Il est décrit par la lumière. Cependant, l'Apôtre lui chante des chants autant que possible et étend son regard aussi loin qu'il peut l'atteindre. S’il y a une lumière inaccessible autour de Lui, alors comment est-il possible de Le voir ? Pourquoi a-t-il ajouté : « Ce que personne n’a vu vient d’un homme qui peut voir en bas. » 1 Timothée 6:17. Conseillez aux riches de notre époque de ne pas avoir une haute estime d’eux-mêmes et de ne pas se fier aux richesses infidèles, mais au Dieu vivant, qui nous donne richement tout pour notre plaisir. « Interdisons aux riches de notre époque de ne pas devenir arrogants, de ne pas placer moins d’espoir dans une richesse qui périt. » La possession de la richesse est incertaine : elle vient à une personne, puis va à une autre ; Ayant plusieurs maîtres, il n'est la propriété de personne. Mais l’Apôtre a nécessairement eu recours à la division. Car il y a ceux qui seront riches dans le siècle à venir, ayant une richesse durable et durable. "Mais elle vit de Dieu, qui nous donne abondamment toutes choses dont nous pouvons jouir." Il faut avoir confiance en Lui, dit l'Apôtre, qui est toujours vivant et donne à chacun la jouissance des bonnes choses. Il commande non seulement de croire en Dieu, mais aussi d'agir conformément à la foi. 1 Timothée 6:18. Pour qu'ils fassent le bien, deviennent riches en bonnes actions, soient généreux et sociables. "Faites le bien, devenez riche en bonnes actions, soyez aimable, sociable." L’une concerne la distribution de l’argent, l’autre concerne la modestie des mœurs, car nous appelons habituellement sociables ceux qui ont un caractère non bouffi. 1 Timothée 6:19. Amassez un trésor pour vous-même, une bonne base pour l’avenir, pour atteindre la vie éternelle. « En vous posant les bases de bonnes choses pour l’avenir, afin qu’ils reçoivent la vie éternelle. » L’Apôtre a qualifié de peu fiable la possession de richesses, et il a appelé la jouissance des bénéfices futurs « le fondement », car ces bénéfices sont durables et immuables. 1 Timothée 6:20. Oh, Timofey ! gardez ce qui vous est consacré, en vous détournant des discours inutiles et des contradictions des fausses connaissances. 1 Timothée 6:21. Après s'être livrés à eux-mêmes, certains se sont éloignés de la foi. La grâce soit avec toi. Amen. « Ô Timothée, préserve la tradition. » La tradition, je pense, est ce qu'il appelle la grâce de l'Esprit, qu'il a reçue par l'imposition des mains. « Éviter les vilaines vanités et les contradictions du faux esprit : il n’y a pas de quoi se vanter, mais on a péché à propos de la foi. » De Simon, ils se sont appelés Gnostiques (leaders), ils ont dit d'eux-mêmes : « Ce sur quoi la Divine Écriture reste muette, Dieu nous l'a révélé. Ceci est rempli de méchanceté et d’obscénité. L’Apôtre a qualifié à juste titre cette connaissance de « faussement nommée ». Ils ont les ténèbres de l’ignorance et non la lumière de la connaissance de Dieu. "La grâce soit avec toi. Amen." L’apôtre a ajouté la bénédiction habituelle. Cet enseignement doit être strictement conservé par tous ceux qui ont été honorés du sacerdoce et, comme une sorte de règle, doit toujours être gardé devant eux et considéré avec lui, tant ce qu'ils disent que ce qu'ils font. Ainsi, il est possible de devenir digne d'une part du bienheureux Timothée et même du très divin Paul, par la grâce et l'amour pour les hommes de notre Seigneur et Sauveur Jésus-Christ. Avec Lui, il convient au Père avec la gloire et la splendeur du Tout-Saint-Esprit, maintenant et toujours et dans les siècles des siècles ! Amen. Timothée a d’abord été écrit à Laodicée, la principale ville de Phrygie. Vous pourriez être intéressé par :