Глава 6

1 Тимотей 6:1. Робите, които са под иго, трябва да считат господарите си за достойни за всяка почит, за да няма богохулство срещу Божието име и учението. „Старейшините са под игото на роби и нека отдават цялата почит на своите господари, за да не се хули Божието име и учението.“ Апостолът казва това за робите, чиито господари са неверници. Защото неверниците, гледайки своеволните служители, несъмнено поругаха евангелското учение, което уж е послужило като причина за това. 1 Тимотей 6:2. Тези, които имат верни господари, не трябва да се отнасят небрежно към тях, защото те са братя; но ние трябва да им служим още повече, защото те са верни и обичани и им правят добро. Учете и увещавайте това. „Нека онези, които имат верните господари, да не ги пренебрегват, въпреки че са братя; а по-скоро нека работят, за да върнат своята същност и любов към тези, които получават благодат.“ Робите, чиито господари са благочестиви, не превръщайте благочестието си в причина за небрежност, но нека затова бъдат почитани с по-голяма услужливост. „Учете и се молете на това.“ Направете първото като учител, а второто като баща. 1 Тимотей 6:3. Който учи друго и не следва здравите думи на нашия Господ Исус Христос и учението на благочестието. 1 Тимотей 6:4. Той е горд, не знае нищо, но е заразен със страст към състезание и спорове, от които произтичат завист, раздори, клевети и хитри подозрения. 1 Тимотей 6:5. Празни спорове между хора с увредено съзнание, чужди на истината, които смятат, че благочестието е за печалба. Стойте далеч от такива хора. „Ако някой учи различно и не се доближава до здравите думи на нашия Господ Исус Христос и ученията на добрата вяра, той става горд, не знае нищо, но му е гадно от спора и спора на думите.“ Човек не трябва да действа според заповедите на господаря. Защото робите, които се осмеляват да престъпят тези заповеди и да следват собствените си мисли, изобщо не познават задълженията си и служат само на арогантност. „От тях идва завистта, усърдието, богохулството, предизвикателството към лукавия, злите приказки на хора с покварен ум и лишени от истината, които не презират придобиването на благочестие.“ Защото онези, които са се отклонили от истината и следват собствените си мисли, се опитват да учат това, което е неправилно; но това е последвано от кавга и завист и от кавга те се осмеляват да извършат богохулство и със загубата на вяра се раждат хитри подозрения; От това идва някаква разрушителна болест, която заразява другите. Ето какво означават думите: „зли разговори на покварени умове“. Защото както болните овце, които пасат със здрави, ги разболяват, така и тези хора пълнят своите съседи със зараза. Затова апостолът призовава Тимотей със строга забрана: "Отдръпни се от такива." И тъй като смятаха благочестието за придобивка, той добави: 1 Тимотей 6:6. Голяма печалба е да си благочестив и доволен. „Има голямо благочестие със задоволството“; защото ни дава вечен живот. Но в реалния живот човек трябва да избягва алчността и да обича задоволството с малки неща. След това той потвърждава съвета със самата природа. 1 Тимотей 6:7. Защото ние не сме донесли нищо на света; Очевидно е, че не можем да вземем нищо от това. „Ние не донесохме нищо на този свят, сякаш трябваше да изпълним каквото можем.“ Блаженият Йов също каза това: „Аз излязох гол от утробата на майка си и гол ще си отида“ (Йов 1:21). 1 Тимотей 6:8. Като имаме храна и дрехи, ще се задоволим с това. „Ако имаме храна и дрехи, ще се наситим с тях“; защото се нуждаем само от подходяща храна и прилични покрития. Но апостолът учи и за вредата от лакомията. 1 Тимотей 6:9. Но тези, които искат да забогатеят, попадат в изкушение и примка, и в много глупави и вредни страсти, които потапят хората в бедствие и унищожение. „Но онези, които искат да забогатеят, попадат“ в примка и в нещастие от дявола (в нещастие и в примка), „и в много безсмислени и вредни похоти дори хората се хвърлят в гибел и гибел“. Апостолът не е казал просто: „тези, които забогатеят“, а: „тези, които искат да забогатеят“. Защото ако някой, получил богатство от предците си, се разпорежда с него според Божествените закони, тогава той е свободен от вина. Но всеки, който е роден от бедните и алчно търсещ богатство, използва всеки метод, за да го придобие, няма да познае насищането на тази похот, той ще върви през мрежите на греха и ще завърши живота си, страдайки от проблеми и развалини. 1 Тимотей 6:10. Защото коренът на всяко зло е сребролюбието, към което някои са изоставили вярата и са се подложили на много скърби. "Любовта към парите е коренът на всяко зло." Защото от този корен произлизат убийството, магьосничеството, кражбата, алчността, лъжата, нарушаването на клетвата и всякакви престъпления. „Има много хора, които доброволно са се отклонили от вярата и са се приковали с много болести.“ Апостолът не произнесе обвинението директно, като нежен баща, който се грижи за онези, които са му станали чужди. 1 Тимотей 6:11. Но ти, човече Божий, бягай от това и напредвай в правда, благочестие, вяра, любов, търпение, кротост. 1 Тимотей 6:12. Бийте се в добрата битка на вярата, хванете се за вечния живот, към който сте били призовани и сте направили добра изповед пред много свидетели. „Но ти, о, Божи човече, бягай от тях.“ Голяма похвала! Така е наречен великият Илия, така се наричат ​​и много от пророците, не защото други не са Божии човеци (защото всички са Божии създания), а онези, които са запазили първоначалните черти на творението, наистина се наричат ​​Божии човеци. Така всички Божии служители са като създания, защото дори злият Навуходоносор е Божий служител; но той е роб по природа, а Авраам, и Давид, и Павел, и тези като тях, са роби по задължение. Защото е казано: “Авраам заради слугата Си” и: “Давид заради слугата Ми” (3 Царе 11:13) и: “Слугата Павел Исус Христос” (Рим. 1:1). „Преследвайте истината, благочестието, вярата, любовта, търпението, кротостта“: „борете се в добрата битка на вярата“. След като е дал по-горе заповед за изучаване, сега Апостолът съветва да се стремим. Той също така показва ползите, произтичащи от това. „Когато си ял за вечен живот, ти беше призован и направи добра изповед пред много свидетели.“ Защото апостолът имаше всички, които приеха неговата проповед, като свидетели на добро изповедание. 1 Тимотей 6:13. Пред Бога, Който дава живот на всички, и пред Христос Исус, Който свидетелства за доброто изповед пред Понтийски Пилат, заповядвам ти. „Завещавам ви пред Бог, който дава живот на всичко, и чрез Христос Исус, който свидетелства за доброто изповедание при Пилат Понтийски.“ Божественият апостол, страхувайки се от изпитание на таланта, изобилно представя доказателства на ученика или още по-добре, като се грижи за това, прави това, за да може и той да наставлява своите ученици с голяма ревност. Господ нарече спасението на вселената „добра“ „изповед“. Защото за нейното спасение той претърпя страдание. И тъй като онези, които философстват според Ариев, лошо разбирайки казаното: „всичко беше“ (Йоан 1:3), упорито се опитват да схванат Духа с думата „всичко“, тогава нека чуят какво казва апостолът: „на тези, които дават живот на всичко“, и нека кажат, както разбират думата „всичко“ тук. Ще получат ли възкресението и поколенията на немите, а преди немите - неодушевените създания, имам предвид растения, семена, камъни, дървета и други подобни? Но е очевидно, че те няма да кажат това. Следователно божественият апостол ни остави благочестиво да разбираме думата „всякакви“. Следователно така трябва да се разбира евангелското слово. Но да преминем към тълкуването на останалото. Защото този, който свидетелства, ни казва и защо свидетелства. 1 Тимотей 6:14. Спазвайте заповедта чисто и непорочно, дори до появата на нашия Господ Исус Христос. „Спазвайте заповедта“, тоест точно това е нещото, за което пиша. „Аз съм неосквернен, неосквернен дори до явяването на нашия Господ Исус Христос“, тоест, имайки това предвид и очаквайки го, не смесвайте чужди неща с Божественото учение. 1 Тимотей 6:15. Което в определено време благословеният и единствен могъщ Цар на царете и Господ на господарите ще разкрие. „Дори в определеното време ще се яви благословеният и единствен могъщ, Царят на царете и Господарят на господарите,“ 1 Тимотей 6:16. Единственият, който има безсмъртие, който живее в непристъпната светлина, когото никой човек не е виждал и не може да види. Чест му и вечна власт! амин „Той единствен има безсмъртие и е недостъпен в живата светлина, която никой не е виждал от човека, той може да види долу: Нему е чест и вечна сила, амин.“ С това, което е характерно и принадлежи на Бога, апостолът потвърди учението за възкресението, съда и наградите. Защото, първо, той показа неизменността на Бога, като нарече Бога блажен, защото благословеният по природа не допуска никаква промяна. Тогава той показа силата си; защото той казва: „има само един могъщ, Царят на царете и Господарят на господарите“. След това негъвкавост: „само ти имаш безсмъртие“. Освен това, поради невъзможността да се изследва самата природа, той посочи светлината около тази природа; защото той казва: „В светлината животът е недостъпен.“ Но това не се отнася за Бог; Неговата природа е неописуема и ако Той живее в светлината, тогава Той е описан от светлината. Апостолът обаче Му пее песни, доколкото е възможно, и простира погледа Си, докъдето може да стигне. Ако около Него има непристъпна светлина, тогава как е възможно да Го видим? Защо добави: „Това, което никой не е виждал, е от човек, който може да види отдолу.“ 1 Тимотей 6:17. Посъветвайте богатите в този век да не мислят високо за себе си и да не се уповават на невярното богатство, а на живия Бог, Който изобилно ни дава всичко за наша наслада. „Забранете на богатите в този век да не стават арогантни, да не възлагат по-малко надежди на загиващото богатство.“ Притежаването на богатство е несигурно: то идва при един човек, после отива при друг; Като има много господари, той не служи като собственост на никого. Но Апостолът по необходимост използва разделението. Защото има такива, които са богати в бъдещия век, имащи постоянно и трайно богатство. „Но тя живее от Бог, който изобилно ни дава всичко, за да се наслаждаваме.“ Човек трябва дръзновено да се уповава на Него, казва апостолът, Който е винаги жив и дава на всички да се насладят на благата. Той не само заповядва да се вярва в Бога, но и да се действа в съответствие с вярата. 1 Тимотей 6:18. За да вършат добро, да стават богати с добри дела, да бъдат щедри и общителни. "Прави добро, забогатявай с добри дела, бъди милостив, общителен." Едното се отнася до разпределението на парите, другото се отнася до скромността на морала, тъй като обикновено наричаме тези, които имат ненадут нрав, общителни. 1 Тимотей 6:19. Събиране на съкровище за себе си, добра основа за бъдещето, за постигане на вечен живот. „Като полагате за себе си основата на добрите неща за бъдещето, за да могат да получат вечен живот.“ Апостолът нарече притежанието на богатство ненадеждно и той нарече ползването на бъдещи облаги „основата“, защото тези облаги са трайни и неизменни. 1 Тимотей 6:20. О, Тимофей! пазете това, което ви е посветено, като се отклонявате от безполезните празни приказки и противоречията на фалшивото знание. 1 Тимотей 6:21. Които, като се предадоха, някои се отклониха от вярата. Благодатта да бъде с вас. амин „О, Тимотей, запази традицията.“ Преданието според мен е това, което той нарича благодатта на Духа, която е получил чрез полагането на ръце. „Избягвайки неприятните суети и противоречия на лъжливия ум: няма с какво да се хвалим, но човек е съгрешил относно вярата.“ От Симон те се нарекоха гностици (водещи), казаха за себе си: „Това, за което Божественото писание мълчи, Бог ни го разкри“. Това е изпълнено с всякакво зло и похотливост. Апостолът правилно нарича това знание „фалшиво наречено“. Те имат тъмнината на невежеството, а не светлината на Божието познание. „Благодатта да бъде с вас. Амин.“ Апостолът добави обичайната благословия. Това учение трябва стриктно да се пази от всички, които са били почитани със свещеничеството и, като вид правило, трябва винаги да се държи пред тях и да се съобразява с него, както това, което се казва, така и това, което се прави от тях. Така е възможно да станеш достоен за дял от блажения Тимотей и дори от най-божествения Павел, чрез благодатта и човеколюбието на нашия Господ и Спасител Исус Христос. С Него подобава на Отца с Всесветия Дух слава и блясък сега и винаги и во веки веков! амин Първият Тимотей е написан от Лаодикия, главният град във Фригия. Може да се интересувате от: