Глава 5

1Тим.5:1. Старця не докоряй, але умовляй, як батька; молодших, як братів. 1Тим.5:2. Стариць, як матерів; молодих, як сестер, із усякою чистотою. «Старця не докоряй, але благай як батька» . Апостол розуміє тут не ієрея, але похилого літа. Це дають бачити й такі слова. «Юнаші, як братію: стариці, як матері: юні, як сестри, з усякою чистотою» . оскільки, кому довірені душі, тому необхідно розмовляти і з юними дружинами, то Апостол не без потреби додав: «з усякою чистотою» , щоб при тілесній цнотливості зберігати і душевне і не допускати в собі жодної шкоди через чи зору, чи слух. Потім знову звертається до вчення про церковні чини. 1Тим.5:3. Вдовиць шануй, справжніх вдовиць. 1Тим.5:4. Якщо ж якась вдовиця має дітей чи онуків, то вони перш нехай вчаться шанувати свою сім'ю і віддавати належне батькам, бо це завгодно Богові. 1Тим.5:5. Справжня вдовиця і самотня сподівається на Бога і перебуває в моліннях і молитвах день і ніч. «Вдовиці шануючі справжні вдовиці. Якщо ж вдовиця чада чи внучата мати, нехай навчається передусім свій дім благочестиво влаштувати і взаємно віддавати батькам: це бо є приємне перед Богом. А справжня вдовиця і усамітнена, сподівається на Бога і перебуває в молитвах і моліннях день і ніч» . Вдовам, які не мають жодного джерела нізвідки для задоволення своїх потреб, належить користуватися, каже Апостол, церковним допомогою. Вони ж, як звільнені від турбот, мають у собі одне діло – перебувати завжди у божественних молитвах. А тим, хто має у себе чад чи онуків, слід мати піклування про них і віддавати їм такою ж опікунністю, якою самі користувалися від батьків, щоб винагорода, яка йшла батькам, передати дітям і від них сприйняти за те їхніми послугами. 1Тим.5:6. А сластолюбна живцем померла. «Та, що живиться просторо, жива померла» . Непомірністю в їжі пригнічує вона в собі розумну силу і робить, що сила ця в тілі її, як у труні якійсь, залишається нерухомою. 1Тим.5:7. І це вселяй їм, щоб були безпорочні. «І ця заповідай, та непорочні будуть». Це сказав Апостол не про тих одних, які удостоєні церковного про них піклування, а й про тих, що присвятили себе вихованню дітей. 1Тим.5:8. Якщо ж хто про своїх і особливо про домашніх не дбає, той зрікся віри і гірше за невірного. «А якщо хто про своїх, а про домашніх не промишляє, віри відкинувся їсти і невірного гірший є» . Це сказав апостол і про матір, і про дітей. Бо як матерям належить дітей вигодувати та навчити благочестю, так і дітям треба надавати належні послуги батькам. 1Тим.5:9. Вдовиця повинна обиратися не менше, ніж шістдесятирічна, яка була дружиною одного чоловіка. «Вдовиця так належить не менше років шістдесятих». Не сказав: «нехай буде», але: «нехай належить»; тому що, які в квітучому віці і в силах працювати і здобувати їжу, тим слід працями впокорювати пориви молодості. «Бувши єдиному чоловікові дружина» , І з цього випливає, що не двоєшлюб відкидає Апостол, але узаконив цнотливе життя в шлюбі: Бо, давши вище закон про другий шлюб, вступив до нього не заборонив користуватися тілесними послугами, так як ясно наказує всім робити добро. 1Тим.5:10. Відома у добрих справах, якщо вона виховала дітей, приймала мандрівників, умивала ноги святим, допомагала бідним і була старанна до будь-якої доброї справи. «У ділах добрих свідчить» . Потім обчислює справи ці за їхніми родами. «Якщо чада виховала є». Апостол вимагає не тільки виховати, а й виховати благочестиво. Це говорить Бог і про Авраама, що наказав «сином своїм та дому своєму по собі» зберігати всі суди Господа Бога (Бут. 18, 19). «Аще дивні прияті». Потім каже, яких саме дивних. «Якщо святих нозі уми» . Бо так робили в давнину. Так Лідда прийняла самого Апостола і тих, що були з ним. Так про Фіва сказав він: «заступниця багатьом швидкий, і самому мені» (Рим. 16, 2). «Якщо скорботних снабде». Апостол стягує не кількості милостині, але якості розташування. Такими були у Священному Євангелії два внески влепини. «Але всякій справі благу пішла їсти» . Коротко назвав усі види чесноти. 1Тим.5:11. Молодих же вдовиць не приймай, бо вони, впадаючи в розкіш на опір Христу, бажають одружуватися. 1Тим.5:12. Вони підлягають осуду, бо відкинули колишню віру. «Юних же вдовиць заперечуйся: коли ж розлютиться проти Христа, посягати хочуть, що мають гріх, бо перші віри відкинулися» . Наважившись для Христа жити у вдовстві цнотливо, вступають у другий шлюб. 1Тим.5:13. Притому ж вони, будучи святом, привчаються ходити по домівках і бувають не тільки свята, але й балакучі, цікаві, і кажуть, чого не повинно. «Купно і свята вчаться обходити доми, не точку ж свята, а й блядиві, цікаві, глаголющі, що годиться» . Показав причини, через які не включає їх до списку вдовиць. А сказане: «розлютують», значить: користуючись церковним допомогою і без турботи задовольняючи тілесним потребам, живуть у ледарстві; і ледарство приводить за собою лукаві думки. 1Тим.5:14. Отже я бажаю, щоб молоді вдови брали шлюб, народжували дітей, керували домом і не подавали противнику жодного приводу до лихослів'я. «Хочу юним вдовицям посягати, чада рождати, будинок будувати, жодні ж провини давати неприємному хули заради» . Божественний Апостол каже: "Хочу", а Новат каже: «не хочу». Але Апостол каже, для чого він хоче, саме щоб, підлеглі чоловікам і зайняті турботою "про" будинок, позбулися шкоди, що породжується неробством. Потім ще ясніше є причиною цього. 1Тим.5:15. Бо дехто вже спокусився за сатаною. «Ось деякі розпустилися вслід сатани» . Закон ухвалюється на підставі досвіду. 1Тим.5:16. Якщо якийсь вірний чи вірна має вдів, то повинні їх задовольняти і не обтяжувати Церкви, щоб вона могла задовольнити справжніх вдів. «Але хто вірний чи вірна мати вдовиці, нехай давить їх, і нехай не обтяжується церква, хай справжніх вдовиць задовольнить» , тобто вдовиць, які не мають нізвідки ніякої допомоги. Наказує Апостол робити це вірним. А про вдівок, які живуть між невірними, але прикрашаються вірою, Апостолу бажано, щоб вони користувалися піклуванням про них Церкви. 1Тим.5:17. Достойно начальницьким пресвітерам має надавати суто честь, особливо тим, які працюють у слові та вченні. «Прилежачі ж добре пресвітери сугубі честі нехай сподобляються, а ті, що трудяться в слові і вченні» . Так схвально справа вчення. Апостол же вжив слово "сугубі" замість більшої честі. Підтверджує слово своє свідченням Писання. 1Тим.5:18. Бо Писання каже: Не загороджуй рота у вола, що молотить; і: трудящий гідний своєї нагороди. «Головить бо Писання: «Нехай не зверни вола молотяща» (Втор. 25, 4); і: «гідний робітник мзди своє» (Мф. 10, 10). Одне свідчення навів Апостол із старозавітного, а інше із новозавітного Писання. 1Тим.5:19. Звинувачення на пресвітера не інакше приймай, як за двох чи трьох свідків. «На пресвітера хули не приймали, хіба при двох або трьох свідках» . Закон наказує це про всіх. Бо сказано: «при двох чи трьох» свідках «хай стане всяке дієслово» (Втор. 19, 15). Найбільше слід так чинити в міркуванні пресвітера. Бо трапляється, що він, бо доручено йому предстоятельство в церкві, образить когось із грішників, і ті, будучи за це схильні до нього, сплетають наклепи. Тому має бути така кількість свідків. 1Тим.5:20. Згрішних викривай перед усіма, щоби й інші страх мали. «Тих, хто грішить перед усіма, викривай, та й інші страх імуть» . Не засуджуй раніше викривлень, явно викритих у будь-яких беззаконнях, не шануй пощади; а на викритих вимовляй вирок у присутності всіх, щоб зі страху покарання уникали гріха. Потім Апостол і самого Тимофія лякає грізним свідченням. 1Тим.5:21. Перед Богом і Господом Ісусом Христом та вибраними Ангелами заклинаю тебе зберегти це без упередження, нічого не роблячи за пристрастю. «Засвідчу перед Богом і Господом Ісус Христом, і вибраними Ангели, та ця зберегвши без лицемірства, нічого творячи з ухилення» . Два дає накази: не засуджувати, поклавшись на достовірність обвинувачів, або не робити цього за ворожим розташуванням насамперед особистого дослідження; і після явних докорів не відкладати вироку, з милості до судимого порушуючи справедливість. Поруч із Богом і з Христом Апостол поставив Ангелів, не як рівночесних, але як рабів, тому що й ми нерідко в один ряд із вищими ставимо нижчих; у присутності разом рабів, і панів, і єреїв, і мирян кажемо: «Усі ними свідчу тобі». Так і блаженний Павло каже: «Свідчу тобі за Бога, і за Сина Його, і за служителей Його». 1Тим.5:22. Рук ні на кого не поспішаю, і не робися учасником у чужих гріхах. Бережи себе чистим. «Руки скоро не покладай ні на кого, нижче долучайся чужим гріхом» . Потрібно досліджувати передусім життя рукопокладеного, а потім покликати на нього благодать Духа. «Себе чиста дотримуйся» . Не роби себе засудженим. Потім Апостол наказує і тілу надавати пропорційну догоду. 1Тим.5:23. Надалі пий не одну воду, але вживай трохи вина, заради шлунка твого та частих твоїх недуг. «Тому не пий води, але мало вина приймали, стомаху заради твого і частих твоїх недуг» . Зцілюючи інших словом, учневі пропонує Апостол лікування вином, віруючи Ізреклому: «сила Моя в немочі відбувається» (2Кор. 12, 9). Потім знову продовжує слово про висвячення. 1Тим.5:24. Гріхи деяких людей явні і прямо ведуть до засудження, а деяких відкриваються згодом. 1Тим.5:25. Так само і добрі справи явні; а якщо й не такі, втекти не можуть. «Дехто ж людина гріси пред'явлено суть, перед судом: деяким і наслідують. Також і добра справа пред'явлена ​​суть: і суща інакше, утаїтися не можуть». Не всі, каже апостол, грішать явно, інші роблять таємно; однак приховане нині з часом відкривається. Тому чекай на навчання досвідом. Вам може бути цікаво: