Глава 5
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
1 ტიმოთე 5:1. ნუ გაკიცხავთ უფროსს, არამედ შეაგონებთ მას, თითქოს მამა იყოს; უმცროსები, ძმებივით.
1 ტიმოთე 5:2. მოხუცი ქალები, როგორც დედები; ახალგაზრდა, როგორც დები, მთელი სიწმინდით.
„უფროსს ნუ გაკიცხავთ, არამედ მამასავით ითხოვეთ“. მოციქული აქ მღვდელს კი არ გულისხმობს, არამედ წელზე დაწინაურებულს. ამას შემდეგი სიტყვებიც აჩვენებს.
"ახალგაზრდებს მოსწონთ ძმები, მოხუცებს - დედები; ახალგაზრდა ქალებს მოსწონთ დები, მთელი სიწმინდით." ვინაიდან მას, ვისაც სულები ევალება, ასევე უნდა ესაუბროს ახალგაზრდა ცოლებს, მოციქულმა უსათუოდ დაამატა: „მთელი სიწმინდით“, რათა შეინარჩუნოს სხეულებრივი სიწმინდე და სულიერი სიწმინდე და არ დაუშვას საკუთარი თავის ზიანი არც მხედველობით და არც სმენით. შემდეგ ის კვლავ მიმართავს ეკლესიის წოდებების მოძღვრებას.
1 ტიმოთე 5:3. პატივი ეცით ქვრივებს, ჭეშმარიტ ქვრივებს.
1 ტიმოთე 5:4. თუ რომელიმე ქვრივს ჰყავს შვილები ან შვილიშვილები, მაშინ დაე, ჯერ ისწავლოს ოჯახის პატივისცემა და მშობლების პატივისცემა, რადგან ეს ახარებს ღმერთს.
1 ტიმოთე 5:5. ჭეშმარიტი ქვრივი და მარტოსული ადამიანი ენდობა ღმერთს და რჩება ლოცვაში და ლოცვაში დღე და ღამე.
ქვრივებო, პატივი ეცით ჭეშმარიტ ქვრივებს, თუ რომელიმე ქვრივს ჰყავს შვილები ან შვილიშვილები, ჯერ ისწავლოს ღვთისმოსაობით სახლის აშენება და მშობლებს საზღაური გადაუხადოს: ეს მისაღებია ღვთის წინაშე, ხოლო ჭეშმარიტი ქვრივი მარტოხელაა, ღმერთს ენდობა და დღე და ღამე ლოცვასა და ვედრებაში რჩება. ქვრივებმა, რომლებსაც არავითარი წყარო არ გააჩნიათ თავიანთი მოთხოვნილებების დასაკმაყოფილებლად, უნდა გამოიყენონ, ამბობს მოციქული, ეკლესიის დახმარება. საზრუნავისაგან გათავისუფლებულ მათ ერთი საქმე აქვთ - მუდამ ღვთაებრივ ლოცვაში დარჩეს. და ვისაც ჰყავს შვილები ან შვილიშვილები, უნდა იზრუნონ მათზე და გაუწიონ მათ ისეთივე ზრუნვა, როგორიც თავად სარგებლობდნენ მამებისგან, რათა ჯილდო, რომელიც მშობლებს მოსდევს, გადაეცეს შვილებს და მიიღონ მათგან მათი მომსახურებისთვის.
1 ტიმოთე 5:6. და ვნებათაღელვა ცოცხალი მოკვდა.
"ის, ვინც ბევრს იკვებება, ცოცხალი მოკვდა." საკვებში უზომოებით ის თრგუნავს რაციონალურ ძალას საკუთარ თავში და აიძულებს ამ ძალას მის სხეულში, როგორც საფლავში, უმოძრაოდ დარჩეს.
1 ტიმოთე 5:7. და ჩაუნერგე ეს მათ, რათა უმანკოები იყვნენ.
"და ეს მცნება, რათა იყვნენ უმწიკვლოები." მოციქულმა ეს თქვა არა მარტო მათზე, ვინც იმსახურებს მათზე ეკლესიის ზრუნვას, არამედ მათზეც, ვინც თავდადებულია შვილების აღზრდაზე.
1 ტიმოთე 5:8. თუ ვინმე არ ზრუნავს საკუთარზე და განსაკუთრებით ოჯახზე, მან უარი თქვა რწმენაზე და ურწმუნოზე უარესია.
„თუ ვინმე არ ზრუნავს თავისზე, მით უმეტეს, თავისი ოჯახისთვის, მან უარყო რწმენა და გაუმაძღრობით ჭამს ურწმუნოებს“. მოციქულმა ეს თქვა როგორც დედებზე, ასევე შვილებზე. როგორც დედებმა უნდა აღზარდონ და ასწავლონ შვილებს ღვთისმოსაობა, ასევე შვილებმა უნდა გაუწიონ სათანადო მომსახურება მშობლებს.
1 ტიმოთე 5:9. ქვრივი უნდა აირჩეს არანაკლებ სამოცი წლისა და ერთი ქმრის ცოლი.
„ქვრივი არ იყოს სამოცი წლისა“. არ უთქვამს: „იყოს“, არამედ: „იყოს“; რადგან მათ, ვინც აყვავებულ მდგომარეობაშია და შეუძლია მუშაობა და საკვების გამომუშავება, უნდა იმუშაოს ახალგაზრდობის იმპულსების დასამორჩილებლად.
"იყო ერთი ქმრის ცოლი" და აქედან ირკვევა, რომ მოციქულმა არ უარყო ბიგამია, არამედ დაკანონდა უბიწო ცხოვრება ქორწინებაში: რადგან, მეორე ქორწინების შესახებ კანონის ზევით დადგენის შემდეგ, მან არ აუკრძალა მასში შესულებს სხეულის მსახურება, რადგან აშკარად უბრძანებს ყველას სიკეთის კეთებას.
1 ტიმოთე 5:10. ცნობილია კეთილი საქმით, თუ ზრდიდა შვილებს, იღებდა უცნობებს, უბანდა ფეხებს წმინდანებს, ეხმარებოდა გაჭირვებულებს და გულმოდგინე იყო ყოველი კეთილი საქმისთვის.
"ჩვენ ვამოწმებთ კეთილ საქმეებს." შემდეგ ამ ნაწარმოებებს თაობების მიხედვით რიცხავს.
"რამდენიც მე გავზარდე ბავშვები საჭმელად." მოციქული ითხოვს არა მარტო განათლებას, არამედ ღვთისმოსაობით აღზრდას. ღმერთი ამასაც ამბობს აბრაამზე, რომ მან უბრძანა „თავის ძესა და მის სახლეულობას“ დაეცვათ უფალი ღმერთის ყველა განაჩენი (დაბ. 18, 19).
”უცნობები ყოველთვის მისასალმებელია.” მერე ზუსტად ამბობს რომელია უცნაური.
"იმდენი წმინდანი, რამდენიც გონება აქვს". რადგან ასე აკეთებდნენ ძველად. ასე რომ, ლიდამ მიიღო თავად მოციქული და მასთან მყოფნი. ასე თქვა მან თებეს შესახებ: „მრავალსავე მსწრაფლ შუამავალი იყო ჩემთვის“ (რომ. 16,2).
”უფრო მეტი მიეცით მწუხარეებს.” მოციქული ეძებს არა მოწყალების რაოდენობას, არამედ განწყობის ხარისხს. ეს იყო ქვრივის ორი ტკიპა წმიდა სახარებაში.
"თუ ყოველ კეთილ საქმეს მიჰყვები, ჭამე." მოკლედ დაასახელა ყველა სახის სათნოება.
1 ტიმოთე 5:11. არ მიიღოთ ახალგაზრდა ქვრივები, რადგან მათ, ფუფუნებაში ჩავარდნილ და ქრისტეს საწინააღმდეგოდ, სურთ დაქორწინება.
1 ტიმოთე 5:12. ისინი დაგმობილნი არიან, რადგან უარყვეს თავიანთი ყოფილი რწმენა.
„უარყავით ახალგაზრდა ქვრივებს: როცა ისინი განრისხდებიან ქრისტეს წინააღმდეგ, მათ სურთ შეურაცხყოფა მიაყენონ ცოდვას, თითქოს უარყვეს პირველი რწმენა“. გადაწყვიტეს ქრისტესთვის ქვრივად ცხოვრება, ისინი მეორე ქორწინებაში შედიან.
1 ტიმოთე 5:13. უფრო მეტიც, უსაქმურობის დროს ისინი სწავლობენ სახლიდან სახლში სიარულის და არა მხოლოდ უსაქმურები არიან, არამედ საუბრობენ, ცნობისმოყვარეები არიან და ამბობენ იმას, რაც არ უნდა.
”ისინი სწავლობენ სახლების გარშემო ტრიალებს ფარებად და უსაქმურობით, არა მთლად უსაქმურები, არამედ ცრუმორწმუნეები, ცნობისმოყვარეები, ლაპარაკობენ რაც არ არის სწორი.” მან აჩვენა მიზეზები, რის გამოც მათ არ შეაქვს ქვრივთა სიაში. ხოლო ნათქვამი: „გაბრაზდებიან“ ნიშნავს: საეკლესიო დახმარების გამოყენებით და სხეულებრივი მოთხოვნილებების უზრუნველად დაკმაყოფილებით, ისინი უსაქმურობაში ცხოვრობენ; და უსაქმურობას თან მოაქვს ბოროტი აზრები.
1 ტიმოთე 5:14. ამიტომ ვისურვებდი, რომ ახალგაზრდა ქვრივებმა დაქორწინდნენ, შვილები გააჩინონ, სახლი მართონ და მტერს ცილისწამების მიზეზი არ მისცენ.
"მინდა შევიჭრა ახალგაზრდა ქვრივები, გავაჩინო შვილები, ავაშენო სახლი და არც ერთი მკრეხელობა არ მივცე საპირისპირო ადამიანს." ღვთაებრივი მოციქული ამბობს: "მე მინდა", მაგრამ ნოვატი ამბობს: "არ მინდა". მაგრამ მოციქული ამბობს, რატომ უნდა, კერძოდ, რომ ისინი, ვინც ქმრებს ექვემდებარებიან და „სახლის“ ზრუნვით არიან დაკავებულნი, გათავისუფლდნენ უსაქმურობით გამოწვეული ზიანისგან. შემდეგ კიდევ უფრო ნათლად წარმოაჩენს ამის მიზეზს.
1 ტიმოთე 5:15. რადგან ზოგი უკვე სატანის შემდეგ გადავიდა.
„აჰა, ერთი ქალი გაფუჭდა სატანის შემდეგ“. კანონი მიღებულია გამოცდილებიდან გამომდინარე.
1 ტიმოთე 5:16. თუ რომელიმე ერთგულ ადამიანს ჰყავს ქვრივები, მაშინ ისინი კმაყოფილი უნდა იყვნენ მათით და არ დაამძიმონ ეკლესია, რათა მან შეძლოს ჭეშმარიტი ქვრივების კმაყოფილება.
„ვინ არის ერთგული ან ერთგული, რომ ქვრივები ჰყავდეს, დააკმაყოფილოს ისინი და ეკლესიამ არ დაიტვირთოს, არამედ მოეწონოს ნამდვილ ჭეშმარიტ ქვრივებს“, ანუ ქვრივებს, რომლებსაც არავითარი სარგებელი არ აქვთ. მოციქული ბრძანებს მორწმუნეებს ამის გაკეთებას. რაც შეეხება ქვრივებს, რომლებიც ცხოვრობენ ურწმუნოთა შორის, მაგრამ რწმენით არიან შემკული, მოციქულს სურს, რომ ისინი დატკბნენ ეკლესიის მზრუნველობით მათთვის.
1 ტიმოთე 5:17. დიდი პატივი უნდა მიენიჭოს უხუცესებს, რომლებიც პასუხისმგებელნი არიან, განსაკუთრებით მათ, ვინც შრომობს სიტყვასა და დოქტრინაში.
„კარგი საქმეებისადმი მიძღვნილი პრესვიტერები განსაკუთრებული პატივის ღირსად ჩაითვალონ, განსაკუთრებით ისინი, ვინც შრომობენ სიტყვითა და სწავლებით“. ასე რომ საქებარი საქმეა სწავლება. მოციქულმა გამოიყენა სიტყვა "დიდი" ნაცვლად: დიდი პატივი. ის თავის სიტყვას წმინდა წერილის ჩვენებით ადასტურებს.
1 ტიმოთე 5:18. რადგანაც წერილი ამბობს: ნუ აყუჩებ ხარს, რომელიც თლას; და: მუშა ღირსია მისი ჯილდო.
„ვინაიდან წმინდა წერილი ამბობს: „ნუ დააბრუნე ხარი, რომელიც თლას“ (კან. 25:4) და: „მუშაკი ღირსია თავისი ჯილდოსა“ (მათე 10:10) მოციქულმა მოიყვანა ერთი მოწმობა ძველი აღთქმიდან, მეორე კი ახალი აღთქმის წერილიდან.
1 ტიმოთე 5:19. მიიღეთ ბრალდება პრესვიტერის წინააღმდეგ არავითარ შემთხვევაში, თუ არა ორი ან სამი მოწმის თანდასწრებით.
„მათ არ მიიღეს პრესვიტერის გმობა, გარდა ორი ან სამი მოწმის თანდასწრებისა“. კანონი ამას ყველასთვის ბრძანებს. რადგან ნათქვამია: „ორი ან სამი“ მოწმის წინაშე „იყოს ყოველი სიტყვა“ (კან. 19:15). განსაკუთრებით მიზანშეწონილია ამის გაკეთება პრესვიტერის მსჯელობაში. რადგან ხდება, რომ მას, რადგან მას ეკლესიის წინამძღოლობა დაევალა, შეურაცხყოფს ერთ-ერთს, ვინც ცოდავს, და ვინც მის მიმართ მტრულად არის განწყობილი, ცილისწამებას ქსოვს. ამიტომ მოწმეების ეს რაოდენობა უნდა იყოს წარმოდგენილი.
1 ტიმოთე 5:20. გაკიცხე ისინი, ვინც ყველას წინაშე სცოდავს, რათა სხვებსაც ჰქონდეთ შიში.
„გაკიცეთ ისინი, ვინც ყველას წინაშე სცოდავს და სხვებსაც ექნებათ შიში“. ჯერ ნუ დაგმობთ მათ, ვინც აშკარად მსჯავრდებულია რაიმე უკანონობისთვის; არ დაიმსახურო მოწყალება; და როცა დაიჭერენ, განაჩენი გამოიტანეთ ყველას წინაშე, რათა სასჯელის შიშით აიცილონ ცოდვა. მაშინ მოციქული აშინებს თავად ტიმოთეს საშინელი მოწმობით.
1 ტიმოთე 5:21. ღმერთისა და უფალი იესო ქრისტეს და რჩეული ანგელოზების წინაშე, მე მოგაგონებთ, რომ შეინარჩუნოთ ეს ცრურწმენის გარეშე, არაფერი გააკეთოთ მიკერძოების გამო.
„ვმოწმობ ღმერთისა და უფალი იესო ქრისტეს და რჩეული ანგელოზების წინაშე, რომ თქვენ ამას იცავთ თვალთმაქცობის გარეშე და არაფრის კეთებას გადახრით“. ორი გვაძლევს ბრძანებას: არ დაგმოთ, დაეყრდნოთ ბრალდებულთა სანდოობას, ან არ გააკეთოთ ეს მტრული განწყობის გამო პირადი გამოძიების წინ; და აშკარა დენონსაციის შემდეგ, არ გადადოთ სასჯელი, დაარღვიეთ სამართლიანობა მოსამართლისადმი წყალობის გამო. ღმერთთან და ქრისტესთან ერთად მოციქულმა ანგელოზები არა თანასწორად, არამედ მონებად დააყენა, რადგან ქვემოებს ხშირად უმაღლესთან ერთად ვაყენებთ; მონების, ბატონების, მღვდლებისა და ერისკაცების თანდასწრებით, ჩვენ ვამბობთ: „მოწმობ შენზე ყველა მათგანთან ერთად“. ასე რომ, ნეტარი პავლე ამბობს: „მოწმობ შენთვის ღვთისა და მისი ძისა და მისი მსახურების წინაშე“.
1 ტიმოთე 5:22. არავისზე ხელი არ დაიდე ნაჩქარევად და ნუ გახდები სხვისი ცოდვების მონაწილე. შეინახეთ სუფთად.
"სწრაფად ნუ დაადებ ხელს ვინმეს, არამედ მიიღე მონაწილეობა სხვის ცოდვაში." ჯერ უნდა გამოიკვლიოს ხელდასხმულის ცხოვრება და შემდეგ მოუწოდოს მას სულის მადლი.
"იყავი სისუფთავე." ნუ აქცევთ თავს დაგმობის ქვეშ. შემდეგ მოციქული ბრძანებს, რომ სხეულს მიეცეს შესაბამისი სიკეთე.
1 ტიმოთე 5:23. ამიერიდან დალიეთ მეტი, ვიდრე უბრალოდ წყალი, მაგრამ გამოიყენეთ ცოტა ღვინო კუჭისა და ხშირი სნეულების გულისთვის.
"ვინც წყალს არ სვამს, მაგრამ ცოტა ღვინოს სვამს, კუჭი აქვს შენი და შენი ხშირი სნეულების გამო." სიტყვებით კურნავს მოციქულს მოწაფეს ღვინით განკურნებას, სწამს მისი, ვინც თქვა: „რადგან ჩემი ძალა უძლურებაში სრულდება“ (2 კორ. 12:9). შემდეგ ისევ აგრძელებს ხელდასხმის შესახებ სიტყვას.
1 ტიმოთე 5:24. ზოგის ცოდვა აშკარაა და პირდაპირ იწვევს მსჯავრს, ზოგი კი მოგვიანებით ვლინდება.
1 ტიმოთე 5:25. ასევე, კარგი საქმეები აშკარაა; და თუ არ არიან, ვერ დაიმალებიან.
"გარკვეული ადამიანების ცოდვები წარმოდგენილია, როგორც განკითხვის წინამორბედი, ზოგი კი შედეგი. ანალოგიურად, წარმოდგენილია კეთილი საქმის არსი: თუნდაც სხვაგვარად არსებობდეს, მისი დამალვა შეუძლებელია." ყველა არ სცოდავს, ამბობს მოციქული, ღიად; სხვები ჩადენენ მათ ფარულად; თუმცა, რაც ახლა იმალება, დროთა განმავლობაში ვლინდება. ამიტომ, ველით გამოცდილებით სწავლას.
შეიძლება დაგაინტერესოთ: