Глава 5

1 Τιμόθεο 5:1. Μην κατακρίνετε τον γέροντα, αλλά παρακινήστε τον σαν να ήταν πατέρας. οι νεότεροι, σαν αδέρφια. 1 Τιμόθεο 5:2. Ηλικιωμένες ως μητέρες. νέοι, σαν αδερφές, με όλη την αγνότητα. «Μην κατακρίνετε τον γέροντα, αλλά ικετεύετε σαν πατέρας». Ο απόστολος εδώ δεν εννοεί ιερέα, αλλά προχωρημένο σε χρόνια. Το δείχνουν και οι παρακάτω λέξεις. «Στους νέους αρέσουν τα αδέρφια· οι γριές αρέσουν στις μητέρες· στις νέες γυναίκες αρέσουν οι αδερφές, με κάθε αγνότητα». Εφόσον αυτός που του ανατίθενται ψυχές πρέπει να συνομιλεί και με νεαρές συζύγους, ο Απόστολος όχι χωρίς ανάγκη πρόσθεσε: «με κάθε αγνότητα», για να διατηρήσει τη σωματική αγνότητα και την πνευματική αγνότητα και να μην επιτρέψει κανένα κακό στον εαυτό του είτε από την όραση είτε από την ακοή. Στη συνέχεια στρέφεται ξανά στο δόγμα των εκκλησιαστικών βαθμών. 1 Τιμόθεο 5:3. Τιμήστε τις χήρες, τις αληθινές χήρες. 1 Τιμόθεο 5:4. Αν κάποια χήρα έχει παιδιά ή εγγόνια, τότε ας μάθει πρώτα να τιμάει την οικογένειά της και να αποτίει φόρο τιμής στους γονείς της, γιατί αυτό ευαρεστεί τον Θεό. 1 Τιμόθεο 5:5. Μια αληθινή χήρα και μοναχικό άτομο εμπιστεύεται στον Θεό και παραμένει σε προσευχές και προσευχές μέρα και νύχτα. «Χήρες, τιμάτε τις αληθινές χήρες. Αν κάποια χήρα έχει παιδιά ή εγγόνια, ας μάθει πρώτα να χτίζει το σπίτι της με ευλάβεια και να ανταποδώσει τους γονείς: αυτό είναι αποδεκτό στα μάτια του Θεού. Αλλά η αληθινή χήρα είναι μοναχική, εμπιστεύεται στον Θεό και μένει στην προσευχή και τη δέηση μέρα και νύχτα». Οι χήρες που δεν έχουν καμία πηγή από πουθενά για να ικανοποιήσουν τις ανάγκες τους πρέπει να χρησιμοποιούν, λέει ο Απόστολος, την εκκλησιαστική βοήθεια. Αυτοί, απελευθερωμένοι από τις ανησυχίες, έχουν ένα πράγμα να κάνουν - να παραμένουν πάντα στις θεϊκές προσευχές. Και όσοι έχουν παιδιά ή εγγόνια πρέπει να τα φροντίζουν και να τους δίνουν την ίδια φροντίδα που απολάμβαναν οι ίδιοι από τους πατέρες τους, ώστε η ανταμοιβή που ακολουθεί τους γονείς να μετακυλίεται στα παιδιά και να λαμβάνεται από αυτά για τις υπηρεσίες τους. 1 Τιμόθεο 5:6. Και ο ηδονικός πέθανε ζωντανός. «Αυτός που τρέφεται πολύ, πέθανε ζωντανός». Με την αμετροέπεια στο φαγητό, καταστέλλει τη λογική δύναμη στον εαυτό της και κάνει αυτή τη δύναμη στο σώμα της, όπως σε έναν τάφο, να μένει ακίνητη. 1 Τιμόθεο 5:7. Και ενσταλάξτε τους αυτό για να είναι άμεμπτοι. «Και αυτή την εντολή, για να είναι άμεμπτοι». Ο Απόστολος το είπε αυτό όχι μόνο για εκείνους που είναι άξιοι να τους φροντίζει η εκκλησία, αλλά και για εκείνους που έχουν αφοσιωθεί στην ανατροφή των παιδιών τους. 1 Τιμόθεο 5:8. Αν κάποιος δεν φροντίζει τους δικούς του, και κυρίως την οικογένειά του, έχει απαρνηθεί την πίστη και είναι χειρότερος από άπιστο. «Αν κάποιος δεν φροντίζει για τους δικούς του, πολύ λιγότερο για εκείνους του δικού του σπιτικού, έχει απορρίψει την πίστη και είναι άπληστος να τρώει απίστους». Ο Απόστολος το είπε και για τις μητέρες και για τα παιδιά. Γιατί όπως οι μητέρες πρέπει να αναθρέφουν και να διδάσκουν τα παιδιά τους την ευσέβεια, έτσι και τα παιδιά πρέπει να προσφέρουν τις κατάλληλες υπηρεσίες στους γονείς τους. 1 Τιμόθεο 5:9. Η χήρα πρέπει να εκλέγεται τουλάχιστον εξήντα ετών και είναι σύζυγος ενός συζύγου. «Μια χήρα ας μην είναι μικρότερη των εξήντα ετών». Δεν είπε: «ας γίνει», αλλά: «ας οφείλεται»· γιατί όσοι είναι στην ακμή τους και είναι ικανοί να εργαστούν και να κερδίσουν φαγητό πρέπει να εργαστούν για να υποτάξουν τις παρορμήσεις της νεολαίας. «Έχοντας υπάρξει σύζυγος ενός συζύγου», και από αυτό είναι σαφές ότι ο Απόστολος δεν απέρριψε τη διγαμία, αλλά νομιμοποίησε την αγνή ζωή στο γάμο: Διότι, αφού έδωσε υπεράνω του νόμου για τον δεύτερο γάμο, δεν απαγόρευσε σε αυτούς που συνήλθαν σε αυτόν να κάνουν σωματικές υπηρεσίες, αφού σαφώς προστάζει σε όλους να κάνουν καλό. 1 Τιμόθεο 5:10. Γνωστή για τις καλές πράξεις, αν μεγάλωνε παιδιά, δεχόταν ξένους, έπλενε τα πόδια των αγίων, βοηθούσε τους απόρους και ζήλωνε για κάθε καλή πράξη. «Μαρτυρούμε για καλές πράξεις». Στη συνέχεια αριθμεί αυτά τα έργα ανάλογα με τις γενεές τους. «Όσα έχω μεγαλώσει παιδιά για να φάνε». Ο Απόστολος απαιτεί όχι μόνο να μορφώνει, αλλά και να μορφώνει ευσεβώς. Ο Θεός λέει επίσης αυτό για τον Αβραάμ, ότι διέταξε «τον γιο του και το σπιτικό του από μόνοι τους» να διαφυλάξουν όλες τις κρίσεις του Κυρίου Θεού (Γέν. 18, 19). «Οι ξένοι είναι πάντα ευπρόσδεκτοι». Μετά λέει ακριβώς ποια είναι περίεργα. «Όσοι άγιοι έχουν μυαλό». Γιατί αυτό έκαναν στα αρχαία χρόνια. Έτσι η Λύδδα δέχτηκε τον ίδιο τον Απόστολο και όσους ήταν μαζί του. Αυτό είπε για τη Θήβα: «Ήταν ταχεία μεσίτης για πολλούς, ακόμη και για μένα» (Ρωμ. 16:2). «Προσφέρετε περισσότερα για τους θλιμμένους». Ο απόστολος δεν αναζητά την ποσότητα της ελεημοσύνης, αλλά την ποιότητα της διάθεσης. Αυτά ήταν τα δύο ακάρεα της χήρας στο Ιερό Ευαγγέλιο. «Αν ακολουθείς κάθε καλή πράξη, φάε». Ονόμασε συνοπτικά όλα τα είδη των αρετών. 1 Τιμόθεο 5:11. Μην δέχεστε νέες χήρες, γιατί αυτές, πέφτοντας στην χλιδή και αντίθετα με τον Χριστό, θέλουν να παντρευτούν. 1 Τιμόθεο 5:12. Είναι καταδικασμένοι επειδή απέρριψαν την προηγούμενη πίστη τους. «Αρνηθείτε τις νέες χήρες: όταν εξοργίζονται εναντίον του Χριστού, θέλουν να καταπατήσουν, έχοντας αμαρτία, σαν να απέρριψαν την πρώτη πίστη». Αφού αποφάσισαν να ζήσουν αγνή χηρεία για τον Χριστό, συνάπτουν δεύτερο γάμο. 1 Τιμόθεο 5:13. Επιπλέον, όντας σε αδράνεια, μαθαίνουν να πηγαίνουν από σπίτι σε σπίτι και δεν είναι μόνο αδρανείς, αλλά και ομιλητικοί, περίεργοι και λένε πράγματα που δεν πρέπει. «Μαθαίνουν να τριγυρνούν σπίτια σε κοπάδια και αδράνεια, όχι ακριβώς αδρανείς, αλλά και πρόστυχοι, περίεργοι, λέγοντας πράγματα που δεν είναι σωστά». Έδειξε τους λόγους για τους οποίους δεν τις συμπεριλαμβάνει στη λίστα με τις χήρες. Και αυτό που λέγεται: «θα εξαγριωθούν» σημαίνει: χρησιμοποιώντας την εκκλησιαστική βοήθεια και ικανοποιώντας σωματικές ανάγκες χωρίς φροντίδα, ζουν σε αδράνεια. και η αδράνεια φέρνει μαζί της κακές σκέψεις. 1 Τιμόθεο 5:14. Εύχομαι λοιπόν οι νέες χήρες να παντρεύονται, να κάνουν παιδιά, να διαχειρίζονται το σπίτι και να μην δίνουν στον εχθρό λόγο συκοφαντίας. «Θέλω να καταπατήσω νεαρές χήρες, να γεννήσω παιδιά, να χτίσω ένα σπίτι και να μην δώσω ούτε μια βλασφημία στον απέναντι». Ο Θείος Απόστολος λέει: «Θέλω», αλλά ο Νόβατ λέει: «Δεν θέλω». Αλλά ο Απόστολος λέει γιατί το θέλει, δηλαδή, όσοι είναι υποτελείς στους συζύγους τους και απασχολούνται με τη φροντίδα του «σπίτιου» να απαλλαγούν από το κακό που προκαλεί η αδράνεια. Στη συνέχεια παρουσιάζει ακόμη πιο ξεκάθαρα τον λόγο για αυτό. 1 Τιμόθεο 5:15. Γιατί κάποιοι έχουν ήδη παραμερίσει μετά τον Σατανά. «Ιδού, μια γυναίκα έχει διαφθαρεί μετά τον Σατανά». Ο νόμος γίνεται με βάση την εμπειρία. 1 Τιμόθεο 5:16. Αν κάποιος πιστός έχει χήρες, τότε θα πρέπει να είναι ικανοποιημένος με αυτές και να μην επιβαρύνει την Εκκλησία, ώστε να μπορεί να παρέχει ικανοποίηση στις αληθινές χήρες. «Αν κάποιος είναι πιστός ή πιστός να έχει χήρες, ας τις ικανοποιήσει και ας μην επιβαρύνεται η εκκλησία, αλλά ας ευχαριστεί τις αληθινές χήρες», δηλαδή τις χήρες που δεν έχουν κανένα όφελος από πουθενά. Ο Απόστολος διατάζει τους πιστούς να το κάνουν αυτό. Σχετικά με τις χήρες που ζουν ανάμεσα στους απίστους, αλλά είναι στολισμένες με πίστη, ο Απόστολος επιθυμεί να απολαμβάνουν τη φροντίδα της Εκκλησίας γι' αυτές. 1 Τιμόθεο 5:17. Μεγάλη τιμή πρέπει να δοθεί στους πρεσβυτέρους που είναι υπεύθυνοι, ιδιαίτερα σε εκείνους που εργάζονται στον λόγο και στη διδασκαλία. «Οι πρεσβύτεροι που είναι αφοσιωμένοι στις καλές πράξεις ας θεωρούνται άξιοι ιδιαίτερης τιμής, ειδικά όσοι εργάζονται στον λόγο και τη διδασκαλία». Τόσο αξιέπαινο είναι το έργο της διδασκαλίας. Ο Απόστολος χρησιμοποίησε τη λέξη «μεγαλύτερο» αντί για: μεγαλύτερη τιμή. Επιβεβαιώνει τον λόγο του με τη μαρτυρία της Γραφής. 1 Τιμόθεο 5:18. Γιατί η Γραφή λέει: Μη φιμώνετε το βόδι που αλωνίζει. και: ο εργάτης είναι άξιος της ανταμοιβής του. «Γιατί η Γραφή λέει: «Μη γυρίζεις πίσω το βόδι που αλωνίζει» (Δευτ. 25:4) και: «Ο εργάτης είναι άξιος της αμοιβής του» (Ματθαίος 10:10) Ο Απόστολος ανέφερε τη μια μαρτυρία από την Παλαιά Διαθήκη και την άλλη από την Γραφή της Καινής Διαθήκης. 1 Τιμόθεο 5:19. Αποδεχτείτε μια κατηγορία εναντίον ενός πρεσβύτερου με κανέναν άλλο τρόπο παρά μόνο με την παρουσία δύο ή τριών μαρτύρων. «Δεν δέχονταν βλασφημία εναντίον ενός πρεσβύτερου, παρά μόνο με την παρουσία δύο ή τριών μαρτύρων». Ο νόμος το επιβάλλει αυτό για όλους. Διότι λέγεται: «ενώπιον δύο ή τριών» μαρτύρων, «κάθε λόγος ας γίνει» (Δευτ. 19:15). Είναι ιδιαίτερα σωστό να το κάνουμε αυτό στο σκεπτικό ενός πρεσβύτερου. Διότι συμβαίνει ότι αυτός, αφού του έχει ανατεθεί η ηγεσία της εκκλησίας, προσβάλλει έναν από εκείνους που αμαρτάνουν, και εκείνοι, επειδή είναι εχθρικοί προς αυτόν, υφαίνουν συκοφαντίες. Επομένως, αυτός ο αριθμός μαρτύρων πρέπει να παρουσιαστεί. 1 Τιμόθεο 5:20. Επίπληξε αυτούς που αμαρτάνουν μπροστά σε όλους, για να φοβούνται και οι άλλοι. «Κάλεψε αυτούς που αμαρτάνουν μπροστά σε όλους, και οι άλλοι θα έχουν επίσης φόβο». Μην καταδικάζετε πρώτα αυτούς που είναι ξεκάθαρα καταδικασμένοι για οποιαδήποτε ανομία. Μην επιδέχεσαι να δείξεις έλεος. και όταν πιαστούν, να εκφέρουν κρίση ενώπιον όλων, ώστε από φόβο τιμωρίας να αποφύγουν την αμαρτία. Τότε ο Απόστολος τρομάζει τον ίδιο τον Τιμόθεο με μια τρομερή μαρτυρία. 1 Τιμόθεο 5:21. Ενώπιον του Θεού και του Κυρίου Ιησού Χριστού και των εκλεκτών Αγγέλων, σας παρακαλώ να το διατηρήσετε αυτό χωρίς προκατάληψη, χωρίς να κάνετε τίποτα από μεροληψία. «Μαρτυρώ ενώπιον του Θεού και του Κυρίου Ιησού Χριστού, και των εκλεκτών αγγέλων, ότι το διαφυλάσσετε αυτό χωρίς υποκρισία, χωρίς να κάνετε τίποτα με παρέκκλιση». Δύο δίνει εντολές: να μην καταδικάζετε, βασιζόμενοι στην αξιοπιστία των κατηγόρων, ή να μην το κάνετε αυτό από εχθρική διάθεση πριν από την προσωπική έρευνα. και μετά από προφανείς καταγγελίες, μην αναβάλλετε την ποινή, παραβιάζοντας τη δικαιοσύνη από έλεος προς τους κριθέντες. Μαζί με τον Θεό και με τον Χριστό, ο Απόστολος τοποθέτησε τους Αγγέλους, όχι ως ίσους, αλλά ως δούλους, γιατί συχνά βάζουμε τους κατώτερους στο ίδιο επίπεδο με τους υψηλότερους. Παρουσία μαζί δούλων, αφεντικών, ιερέων και λαϊκών, λέμε: «Σας δίνω μαρτυρία με όλους αυτούς». Λέει λοιπόν ο μακάριος Παύλος: «Σας δίνω μαρτυρία ενώπιον του Θεού και του Υιού Του και των δούλων Του». 1 Τιμόθεο 5:22. Μη βάζεις τα χέρια σου σε κανέναν βιαστικά και μη γίνεσαι συμμέτοχος στις αμαρτίες των άλλων. Κρατήστε τον εαυτό σας καθαρό. «Μην απλώνετε γρήγορα τα χέρια σας σε κανέναν, αλλά συμμετέχετε στην αμαρτία των άλλων». Πρέπει πρώτα να εξετάσει κανείς τη ζωή του ατόμου που χειροτονείται και μετά να τον καλέσει τη χάρη του Πνεύματος. «Κρατήστε τον εαυτό σας καθαρό». Μην υποβάλλετε τον εαυτό σας σε καταδίκη. Τότε ο Απόστολος διατάζει να δοθούν στο σώμα ανάλογες χάρες. 1 Τιμόθεο 5:23. Από εδώ και στο εξής, πίνετε κάτι περισσότερο από νερό, αλλά χρησιμοποιήστε λίγο κρασί, για χάρη του στομάχου σας και των συχνών παθήσεων σας. «Όποιος δεν πίνει νερό, αλλά έχει πάρει λίγο κρασί, στομάχι για χάρη σου και τις συχνές ασθένειές σου». Θεραπεύοντας άλλους με λόγια, ο Απόστολος προσφέρει στον μαθητή θεραπεία με κρασί, πιστεύοντας Αυτόν που είπε: «Διότι η δύναμή μου τελειοποιείται στην αδυναμία» (Β΄ Κορ. 12:9). Έπειτα συνεχίζει πάλι τον λόγο για τη χειροτονία. 1 Τιμόθεο 5:24. Οι αμαρτίες κάποιων ανθρώπων είναι προφανείς και οδηγούν άμεσα σε καταδίκη, και κάποιες αποκαλύπτονται αργότερα. 1 Τιμόθεο 5:25. Ομοίως, οι καλές πράξεις είναι εμφανείς. και αν δεν είναι, δεν μπορούν να κρυφτούν. «Οι αμαρτίες ορισμένων ανθρώπων παρουσιάζονται ως πρόδρομος της κρίσης· και μερικές είναι οι συνέπειες. Με τον ίδιο τρόπο παρουσιάζεται η ουσία μιας καλής πράξης: ακόμα κι αν υπάρχει διαφορετικά, δεν μπορεί να κρυφτεί». Δεν αμαρτάνει ο καθένας, λέει ο Απόστολος, φανερά. άλλοι τα διαπράττουν κρυφά. Ωστόσο, αυτό που κρύβεται τώρα αποκαλύπτεται με τον καιρό. Επομένως, περιμένετε να μάθετε από την εμπειρία. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: