Глава 1

1 Timoteo 1:1. Pablo, apóstol de Jesucristo por mandato de Dios nuestro Salvador y del Señor Jesucristo nuestra esperanza. "Pablo, embajador de Jesucristo según el mandamiento de Dios nuestro Salvador y del Señor Jesucristo nuestra esperanza". El apóstol le hace saber al discípulo que no admiraba el título apostólico, sino que recibió el mandato de Dios de ofrecer predicación salvadora a todos. Junto con Dios, también llamó al Señor Cristo, mostrando su igualdad, y llamó a Dios salvación y Cristo esperanza, sin dividir estos nombres y no apropiarse uno para uno y otro para otro, sino significando ambos para cada uno; porque el bienaventurado David atribuyó ambas a una sola Persona: “Escúchanos, oh Dios, Salvador nuestro, esperanza de todos los confines de la tierra” (Sal. 64:6). 1 Timoteo 1:2. A Timoteo, verdadero hijo en la fe: gracia, misericordia, paz de Dios nuestro Padre y de Cristo Jesús nuestro Señor. “A Timoteo, siempre niño en la fe: gracia, misericordia, paz de Dios nuestro Padre y del Señor Jesucristo”. Muy oportunamente el apóstol combinó la palabra “fe” con un nombre que expresa favor, porque no fue la naturaleza, sino la fe la que hizo hijo a Timoteo; Habiendo creído en la predicación divina, fue digno de llamar padre al divino Apóstol. 1 Timoteo 1:3. Cuando partí hacia Macedonia, te pedí que te quedaras en Éfeso y advirtieras a algunos que no enseñaran de otra manera. 1 Timoteo 1:4. Y no se involucraron en fábulas y genealogías interminables, que producen más controversia que la edificación de Dios en la fe. “Como te rogué que te quedaras en Éfeso, yendo a Macedonia, para que no mandaras a nadie más que enseñara, sino que prestara atención a fábulas y genealogías interminables, que crean más que el edificio de Dios, que es en la fe”. Los que creían entre los judíos, teniendo en alta estima su conocimiento del Antiguo Testamento, hicieron algunas preguntas a los creyentes paganos, tratando de convencerlos de ignorancia de las palabras de Dios y tratando de convencerlos de que observaran el modo de vida legal. Así, analizaron las genealogías de Abraham y David, entrando en la investigación de si realmente el Señor nació de ellos en carne. Por lo tanto, el divino Apóstol ordena al maravilloso Timoteo que cierre la boca de tales personas y no permita que lo hagan los que distorsionan la regla de la enseñanza, y que castigue a los demás para que no escuchen sus palabrerías. El Apóstol llamó "fábulas" no a la enseñanza de la ley en sí, sino a la interpretación judía de la misma, a la que llaman deuterólogo 1, y enseña que las preguntas innecesarias no son razonables, pero la fe ilumina la mente y revela la economía divina. 1 Timoteo 1:5. El propósito de la exhortación es el amor de corazón puro, de buena conciencia y de fe no fingida. “No hay pecado en el que, habiéndose desviado de la palabra, queriendo ser maestro de la ley, no entienda lo que dicen o afirman de ellas”. El Apóstol dejó en claro que no se refería a oponentes obvios, sino a aquellos que afirman haber creído en el Señor, pero distorsionan la enseñanza del Evangelio, sugiriendo que su razonamiento tonto es más sabio que las palabras de Dios. Y que eran de entre los judíos, esto queda claro por lo que se dijo: “queriendo ser maestros de la ley”. Como el Apóstol usó expresiones fuertes contra ellos, para que nadie pensara que estaba culpando a la ley, necesariamente añadió: 1 Timoteo 1:8. Y sabemos que la ley es buena si alguien la usa lícitamente. "Sabemos que existe una buena ley, incluso si alguien lo hace ilegalmente". No culpo a la ley, sino a los malos maestros de la ley. Porque sé que la ley es beneficiosa para aquellos que están decididos a guardar el propósito de la ley. Esto es lo que significan las palabras: “si alguno lo hace lícitamente”, es decir, si alguien sigue su objetivo. El propósito de la ley es conducirnos al Señor Cristo, y después de Su venida la ley ya no tiene fuerza. Esto también lo dijo el Apóstol en su Epístola a los Gálatas: “Porque por la ley morí, para vivir por Dios” (Gál. 2:19). Porque aunque obedezco la ley, dice el Apóstol, no la guardo. Pero de otro modo muestra el exceso de la ley para quienes por naturaleza no hacen el bien. 1 Timoteo 1:9. Sabiendo que la ley no está hecha para los justos, sino para los transgresores y desobedientes, para los impíos y pecadores, para los depravados y contaminados, para los que insultan a padre y madre, para los asesinos. 1 Timoteo 1:10. Por los fornicarios, homosexuales, depredadores, (calumniadores, bestiales), mentirosos, perjuros, y por todo lo que es contrario a la sana doctrina. 1 Timoteo 1:11. conforme al glorioso evangelio del Dios bendito que me ha sido confiado. “El que sabe esto, que la ley no recae en los justos, sino en los impíos y desobedientes, en los impíos y pecadores, en los injustos y abominables, en el padre y en la madre, en el homicida de maridos, en el fornicario, en el sodomita, en el mentiroso, en el perjuro”, es decir, la ley prohíbe hacer todo esto, y el que se abstiene de esto no tiene necesidad de la prescripción de la ley. Nosotros, los predicadores del Nuevo Testamento, también lo prohibimos. Esto se desprende claramente de las siguientes palabras del Apóstol. “Y si algo es contrario a la sana enseñanza, según el evangelio de la gloria del Dios bendito, con confianza ayuno”. El apóstol mostró que lo necesario en la ley es consistente y similar al Evangelio; y lo necesario en la ley son los mandamientos: “No cometerás adulterio, no matarás, no hurtarás”, y todo lo semejante, y lo superfluo: decretos sobre los sacrificios, sobre los días, sobre los muertos, sobre los leprosos y sobre todo lo semejante, cuyo cumplimiento la ley unía a un lugar consagrado a tal efecto, de modo que su destrucción indicaría la abolición de lo decretado. El Apóstol llamó a la predicación “la buena nueva” de “gloria”, porque promete la gloria futura a los creyentes. Habiendo dicho que al divino Apóstol se le había confiado el evangelio, recordó lo que se había atrevido a hacer contra la Iglesia, y con himnos retribuyó al Benefactor, gritando: 1 Timoteo 1:12. Doy gracias a quien me dio fuerzas, Cristo Jesús nuestro Señor, que me reconoció fiel y me designó para servir. 1 Timoteo 1:13. Yo, que en otro tiempo fui blasfemo, perseguidor y ofensor, pero tuve misericordia porque actué así por ignorancia, por incredulidad. “Doy gracias a Cristo Jesús nuestro Señor, que me fortalece, porque Nepshcheva me fue fiel, poniéndome en servicio, quien a veces era blasfema, perseguidora y alborotadora”. No actuando por mi propio poder, ofrezco esta enseñanza a las personas, sino confirmada y fortalecida por Aquel que me salvó, Quien hizo de aquel que se atrevió a enfurecerse contra Él un fiel servidor del Evangelio. También muestra la imagen misma del cambio que le ocurrió. "Pero habría sido perdonado". ¿Cuál es el motivo del perdón? “Como los desconocidos han creado con incredulidad”. Estaba ciego, no vi la luz, no impulsado por el odio, levanté lucha, sino luchando por la ley. ¿Pero qué hiciste después de eso? 1 Timoteo 1:14. La gracia de nuestro Señor (Jesucristo) me fue revelada abundantemente con fe y amor en Cristo Jesús. “La gracia de nuestro Señor Jesucristo abunde en fe y amor en Cristo Jesús”. El apóstol mostró que añadía de sí mismo a lo que recibía. Porque, habiendo recibido la gracia de lo alto, trajo fe y amor; Creyó sinceramente, amó con todo ardor y no dejó de arder en este amor. Así, habiendo descubierto lo que le sucedió a él mismo, prueba que esta gracia se ofrece a todos. 1 Timoteo 1:15. Es verdadero y digno de toda aceptación que Cristo Jesús vino al mundo para salvar a los pecadores, de los cuales yo soy el primero. “La palabra es verdadera”, es decir, no falsa ni verdadera, “y digna de toda aceptación”, es decir, asombrosa y digna de toda alabanza, “porque Cristo Jesús vino al mundo para salvar a los pecadores, de los cuales yo soy el primero”. Que por los pecadores el Unigénito se hizo hombre, Él mismo lo enseñó en el Santo Evangelio, pues dice: “No he venido a llamar a justos, sino a pecadores al arrepentimiento” (Lucas 5,32). El Apóstol se llama a sí mismo el primero de todos los pecadores y se extiende más allá de los límites mismos de la humildad. Pero a lo que se dijo después de esto, nos espera algo más, incluso mayor. Sin embargo, primero es necesario presentar los dichos mismos y luego agregar su interpretación. 1 Timoteo 1:16. Pero por esto recibí misericordia, para que Jesucristo en mí sea el primero en mostrar toda paciencia, para ejemplo de los que creen en él para vida eterna. “Pero por esto tuve misericordia, para que Jesucristo muestre en mí toda la paciencia, para ejemplo de los que quieren creer en él para vida eterna”. Así como un médico, dice el Apóstol, cuando en una casa al mismo tiempo hay muchos enfermos y todos desesperan de curarse, tomando a uno de los enfermos más difíciles y dándole medicinas curativas, y llevándolo a la perfecta salud, infunde así confianza en sí mismo y en todos los enfermos, así el Señor Cristo, médico de las almas, habiéndose hecho hombre por nuestra salvación, habiendo traído en medio de mí a todos los más malvados, no sólo liberados de las impurezas anteriores, sino también bañados con los mayores dones, a través de mí mostrando a todas las personas una paciencia inconmensurable, para que ninguno de los más malvados, mirándome, desespere de la salvación. Pero el divino Apóstol dijo esto teniendo una manera modesta de pensar sobre sí mismo. Es necesario saber que él no reconoció su vida como anárquica; ¿Y fue esto posible para aquel que, escribiendo a los filipenses, dijo: “Según la justicia de la ley, era irreprensible” (Fil. 3:6)? Por el contrario, recordando sus atentados contra la Iglesia, dijo esto en su Epístola a los Corintios: “Todo el que no es digno de ser llamado Apóstol ha perseguido a la Iglesia de Dios” (1 Cor. 15:9). Por lo tanto, habiendo recordado así las bendiciones de Dios, vuelve a recurrir a los himnos. 1 Timoteo 1:17. Al Rey de los siglos, el incorruptible, el invisible, el único Dios sabio, sea honor y gloria por los siglos de los siglos. Amén. “Al Rey de los siglos, el incorruptible, el invisible, el único Dios sabio, sea honor y gloria por los siglos de los siglos, Amén”. Puesto que el Apóstol mostró que el Señor Cristo es el dador de estas bendiciones, entonces, con la intención de enseñar que esto se hacía por la buena voluntad de Dios y del Padre y con la ayuda del Espíritu de Dios, pasó de la Persona única a la naturaleza común y ofreció himnos a la Trinidad y, guardando silencio sobre las Personas, cantó la naturaleza de Dios. Porque no es difícil descubrir que lo dicho pertenece no sólo a Dios Padre, sino también al Hijo y al Espíritu Santo. Porque el Rey de los siglos no es sólo el Padre, sino también el Hijo Unigénito, porque es el Creador de los siglos, y también el Espíritu Santo, porque el divino Apóstol lo llamó eterno, diciendo: “Quien es el Espíritu eterno” 2 (Heb. 9:14). Asimismo, la incorruptibilidad y la invisibilidad son características tanto del Hijo como del Espíritu. Y puesto que esto queda claro, entonces el nombre de Dios, en verdad, es el nombre de la única Trinidad. Porque fuera de Ella no hay otro Dios por naturaleza. Entonces el Apóstol, recordando entre otras cosas lo que le había sucedido, y concluyendo el canto, volvió nuevamente a su discurso anterior. 1 Timoteo 1:18. Te enseño, hijo mío Timoteo, conforme a las profecías que acerca de ti había, tal testamento para que luches conforme a ellas, como buen guerrero. “Te encomiendo, niño Timoteo, este testamento, conforme a las profecías anteriores que te han llegado”. Con el nombre de “niño”, el Apóstol revela el compromiso paternal y, al recordarle la profecía, enciende el amor al Benefactor. No os fue concedida una vocación humana, dice el Apóstol, pero por Revelación divina recibisteis la ordenación. Es probable que Timoteo no sólo fuera nombrado maestro por el Apocalipsis, sino que al principio fue honrado con un llamamiento de alguna manera similar; Por tanto, el Apóstol no dijo: “según la profecía”, sino: “según la profecía de ellos”. “Que luchéis entre ellos como un buen ejército”. Porque debéis demostrar que sois dignos de elección, cumplir las profecías y entrar con valentía en la lucha contra los demonios adversarios, porque un maestro debe ante todo ser maestro de sí mismo y un líder militar debe ser un buen guerrero. 1 Timoteo 1:19. Teniendo fe y buena conciencia, la cual algunos rechazaban, naufragaron en la fe. “Teniendo fe y buena conciencia”. Porque una vida encomiable debe combinarse con la fe. El Apóstol llama “buena conciencia” a una vida adornada con la castidad y la verdad. La debilidad de la fe sin ella se muestra en las siguientes palabras: “Desecharé todos mis pecados”, es decir, una buena conciencia, “me he apartado de la fe”. Porque una vida depravada es a menudo la base de la maldad. Otros, incapaces de soportar las acusaciones de conciencia, las rechazaron y atribuyeron la Providencia de Dios, que se extiende a todo, y atribuyeron lo que sucede al azar y al hado. El Apóstol nombra también a los que sufrieron este naufragio. 1 Timoteo 1:20. Tales son Himeneo y Alejandro, a quienes entregué a Satanás para que aprendieran a no blasfemar. "De ellos están Himeneo y Alejandro". Luego anuncia el veredicto pronunciado contra ellos. “Los entregué a Satanás para que no fueran castigados por blasfemia”. Pero no declaró la blasfemia en sí, porque escribió a alguien que conocía el asunto. Los entregó al diablo, no como maestro del bien, sino como cruel verdugo. Por tanto, el Apóstol no dijo: “Que les enseñe a no blasfemar”, sino: “Que sean castigados por no blasfemar”. Porque, habiendo sido excomulgados del cuerpo de la Iglesia y privados de la gracia de Dios, fueron sometidos a crueles golpes del enemigo, cayendo en difíciles enfermedades, sufrimientos, pérdidas y otros desastres. A Satanás le complace imponer esto a la gente, ya que él, según el Profeta, es a la vez “enemigo y local” (Sal. 8:3). Y los estudiantes, al ver el daño causado por la blasfemia, naturalmente cambiaron su forma de pensar. Después de esto, el Apóstol establece definiciones sobre los ritos de la iglesia. En gloria, la traducción dice: a los santos Quizás te interese: