Коментар на Галатяните

„Коментар на Посланието до галатяните” (6 глави) е един от обемистите Коментари на 14-те писма на апостол Павел, написани от бл. Теодорит Кирски по-късно от всички други негови коментари. В предговора бл. Теодорит разкрива накратко целта на апостолското писмо. Той е адресиран до галатските общности, които попадат под влиянието на евреите и започват да се придържат към закона на Мойсей. Апостол Павел защитава апостолското си достойнство и изобличава учението на юдаистите. Истинската свобода в Христос не предполага анархия, а по-скоро изисква отговорност и живот в духа. С идването на Христос вярващите стават Божии деца и наследници на обещанието. Една от централните идеи е темата за оправданието чрез вяра. Блж. Теодорит пише, че спасението идва не чрез дела на закона, а чрез вяра в Исус Христос. Необработеното и незасято племе на галатяните блаженият Павел отгледа и пося в тях семената на благочестието. Когато тези семена пораснаха и обещаха изобилна реколта, някои от евреите, които повярваха, дойдоха, опитаха се да внушат прекомерно уважение към закона, хвалейки се, че имат божествените апостоли Петър, Яков и Йоан и всички останали за учители, и се хвалеха, че вършат това, което им е угодно. Те наклеветиха богомъдрия Павел и казаха, че той не е достоен за учението на Учителя, но, след като стана ученик на апостолите, той изопачава правилото на учението и, противно на апостолското определение, нарушава закона. Потвърждавайки това и подобни неща, те убедиха много галатяни да обичат да живеят под закона и да приемат обрязването. Затова, като научи за това, божественият апостол написа това послание, като изобличи в него лъжите на нанесената срещу него клевета и показа, че след благодатта животът под закона е ненужен. И най-напред той говори за себе си, като съобщава, че и той е получил призвание свише, убеден не от човешко учение, а от гласа на Учителя. Павел говори за това, не унижавайки апостолите, но с достойни ползи, изцелявайки болестта, която беше пропълзяла в галатяните. Защото тези, които четат посланията, знаят, че Павел нарича себе си чудовище, последният от апостолите и първият от грешниците и се нарича богохулник, гонител и размирник. Но тук, за да предотврати вреда, причинена на галатяните, той беше принуден да говори за себе си откровено, както за да разобличи лъжите на онези, които се опитаха да изопачат Евангелието, така и за да излекува болестта на тези, които се подчиниха на първите. Може да се интересувате от: