Глава 5

Гал.5:1. Стојте, дакле, у слободи коју нам је Христос дао, и не подвргавајте се опет јарму ропства. „Са слободом којом нас је Христос ослободио, стани и не остани под јармом рада. Апостол живот изван закона назива „слободом“, а „јарам рада“ је живот под законом. Јер ово је рекао божански Петар у Делима апостолским: „Јер кушате Бога, да положите јарам на вратове својих ученика, који ни оци ни ми нисмо могли носити“ (Дела 15,10) Гал.5:2. Ево, ја вам Павле кажем: ако се обрежете, Христос вам ништа неће користити. „Гле, ја, Павле, кажем вам да ако се обрежете, Христос вам ништа не користи. Ја вам кажем директно и јасно, стављајући своје име на прво место, да нећете добити никакву корист од вере у Христа ако прихватите обрезање. Гал.5:3. Опет сведочим сваком човеку који се обреже, да мора испунити сав закон. „Поново сведочим сваком човеку који се обреже да једе сав закон. И врло праведно, јер закон проклиње оне који не испуњавају све што је њиме прописано. Штавише, онај ко самовољно напусти слободу и одлучи да буде у ропству, слуша све наредбе свог господара. Гал.5:4. Ви, који се оправдавате законом, остали сте без Христа и отпали сте од благодати. „Одбаци се од Христа“. Зашто ово говориш? „Иако сте оправдани законом, отпали сте од благодати. „Онај који је дао закон обећао је да ће дати милост. Дакле, када се даје благодат, показује се да је закон неделотворан и непотребан. Стога, они који бирају живот под законом, лишавају се дарова благодати. Гал.5:5. Али ми духом чекамо и надамо се праведности вере. „Ми у духу из вере чекамо наду у праведност. Примивши залог Духа и верујући у обећања, радујемо се животу коме се надамо, који је, украшен бесмртношћу, ослобођен од насртаја греха. Гал.5:6. Јер у Христу Исусу нема моћ ни обрезање ни необрезање, него вера која делује кроз љубав. „У Христу Исусу није могуће ни обрезање, ни необрезање, него вера тежи за љубављу. Да ли сте љубитељ закона? У закону држите што је потребно, стекните љубав према ближњем; њиме се испуњава сав закон. Вера је уништила разлику између обрезања и необрезања. Јер у ратницима војсковође не траже белину или црнину, већ војничко искуство. Гал.5:7. Добро си ходао: ко те је спречио да се потчиниш истини? „Сада је добро: ко ти брани да се не покајеш за истину!“ Он хвали њихов ток и тугује што је њихов ток престао. Гал.5:8. Ово уверење није од Онога који вас зове. „Контроверза није од онога ко вас је позвао. Божја је природа да позива, а они који чују позив треба да слушају. Гал.5:9. Мало квасца диже цело тесто. "Мало кваса оставља целу мешавину." ја плачем за тобом; Бојим се да ће се болест проширити и на друге. Гал.5:10. Уверен сам у вас у Господа, да нећете мислити другачије; али онај који те узнемирава, ма ко он био, сносиће осуду. „Надам се за вас у Господу, да ништа друго нећете разумети. Није рекао „разумеш“; али: „Схватићеш. Јер он замера оно што је већ учињено, али жели да види промену на боље. Онај ко вас узнемирава, претрпеће грех, ма ко то био.” Опет се нејасно изразио: „ко год да је“, тако да ће чак и ако имају високо мишљење о себи, знати да их Бог мора казнити. А пошто су ови лукави браниоци закона рекли да се сам Апостол држи закона и да не проповеда свуда једно те исто, онда је нужно у томе оправдан. Гал.5:11. Зашто ме, браћо, прогоне ако још проповедам обрезање? Тада би престало искушење крста. „Али, браћо, чак и ако још проповедам обрезање, зашто још увек прогоним? Јер је искушење крста укинуто." Зашто ме Јевреји мрзе и очигледно су непријатељски расположени према мени ако проповедам обрезање и заповедам држање закона? Јер ако то чиним, проповед крста је непотребна, а искушење Јевреја је уништено. Он такође каже ово Коринћанима: „Али, да бисмо разапели Јевреје, да проповедамо Христа, Грцима“ (1. Кор. 1:23). Гал.5:12. О, да су уклоњени они који те сметају! „О, да они који вас кваре буду одсечени.” О, кад би они који заводе обрезањем били потпуно одвојени од тебе! Гал.5:13. Ви сте, браћо, позвани на слободу, све док ваша слобода није изговор да угађате телу, него служите једни другима кроз љубав. „Брзо треба да позовете на слободу, браћо. Ослобођени сте од ропства закона. „Нека ваша слобода не буде телесна кривица. Апостол сада прелази на моралне савете и заповеда нам да водимо рачуна о делатној врлини. Није због тога, каже, ослобођени ропства закона, да бисмо без страха грешили. И из овога се јасно види да он, бришући оно што је непотребно у закону, заповеда да се сачува оно што је неопходно, а прво љубав. Јер ово каже: „Али радите са љубављу једни за друге.” Јер ко искрено воли, не одбија да служи своме драгом. Гал.5:14. Јер цео закон је садржан у једној речи: љуби ближњега свога као самога себе. „Јер је сав закон испуњен у једној речи: Љуби ближњега свога као самога себе. Испуњавајући ову једну заповест, можете испунити цео закон. Гал.5:15. Али ако уједате и прождирете једни друге, чувајте се да не будете уништени једни од других. „Ако уједате и прождирете једни друге, пазите да не будете уништени једни од других. Овај апостол јасно говори да су једни, преварени, били обрезани, а други остали чврсти у вери. Међутим, они који су хвалили живот под законом и дивили се даровима благодати препирали су се међу собом. Зато сам им пре свега понудио савет да остану у љубави. Гал.5:16. Ја кажем: ходите у Духу, и нећете испунити телесне жеље. „Ја кажем: ходите у Духу и не чините пожуде телесне. Ако хоћеш да победиш телесне страсти, онда следи духовним заповестима. Гал.5:17. Јер тело жели оно што је противно духу, а дух оно што је противно телу: супротстављају се један другоме, да не чините шта хоћете. „Јер тело жуди против духа, а дух против тела, а ови се супротстављају једно другом. Апостол назива „плотом“ склоност воље према горем, а „дух“ је благодат која пребива, јер води душу ка бољем. Како је могуће победити телесне страсти? „Ради шта хоћеш, уради то.” Не иди за неприкладним помислима, односно победи их, имајући за сапутника благодат Духа. Гал.5:18. Ако сте вођени духом, онда нисте под законом. „Ако вас води дух, под законом сте.” Закон то није предвидео. Ако су неки, чак и живећи под законом, примили духовну благодат, онда је врло мало њих добило пророчанство. И овде се сви удостоје спасоносног крштења. Гал.5:19. Позната су дела тела; то су: прељуба, блуд, нечистота, раскалашност. Гал.5:20. Идолопоклонство, чаробњаштво, непријатељство, свађе, завист, гнев, свађа, раздор, (искушења,) јереси. Гал.5:21. Мржња, убиства, пијанство, неред и слично. Упозоравам вас, као што сам вас и раније упозоравао, да они који то чине неће наследити Царство Божије. „Суштина материје тела је откривена. Опет телесну мудрост назива телом. „То су прељуба, блуд, нечистоћа, прељуба, идолопоклонство, враџбина, непријатељство, ревност, завист, бес, подстицање, свађа, јерес зависти, убиство, пијанство, неуредни крици и слично. Јасно је да идолопоклонство, врачање и слично нису својствени телу, већ души. Дакле, није окривљено месо, већ непажња у начину размишљања. „Кажем вам, као што сам и предвидео, да они који тако чине неће наследити Царство Божије. То је говорио и божански Апостол у својој Посланици Коринћанима (1. Кор. 6,9-10). Гал.5:22. Плод Духа је љубав, радост, мир, дуготрпљење, доброта, доброта, вера. Гал.5:23. Кротост, уздржање. Против њих нема закона. „Плод Духа је љубав, радост, мир, дуготрпљење, доброта, доброта, вера, кротост, самоконтрола. Кад би горе наведена дела била само дела тела, онда би се морала показати и дела душе. Али Апостол их није указао. Стога је јасно да је телесну мудрост, односно склоност душе према горем, назвао телом, а ову благодат назвао духом. Зато сам назвао љубав, радост и тако даље духовним плодом. Јер уз помоћ Духа душа напредује у свакој од ових ствари. "Нема закона против таквих." Јер закон је сувишан за оне који се одликују врлином, јер „закон не лежи с праведнима“ (1. Тим. 1:9). Гал.5:24. Али они који су Христови разапеше тело са његовим страстима и пожудама. И „они који су Христови разапеше тело са страстима и пожудама“, то јест, сахранивши се у Христа, тело су умртвили греху. Гал.5:25. Ако живимо по духу, онда морамо деловати по духу. „Ако Духом живимо, по Духу и ходимо“, не живећи по закону, него по благодати. Гал.5:26. Не будимо сујетни, нервирајмо једни друге, завидимо једни другима. "Нисмо сујетни, нервирајући једни друге, завидни једни другима." Сујета и завист довели су до ове поделе. Јер, можда су они који су били чврсти у вери, непрестано осуђујући оне који су се колебали, изазивали свађе. Управо њих Апостол подстиче да пруже руку онима који су се поклонили закону. Можда ће вас занимати: