Глава 5

Гал.5:1 . Итак стойте в свободе, которую даровал нам Христос, и не подвергайтесь опять игу рабства. «Свободою, еюже Христос нас свободи, стойте, не паки под игом работы держитеся». «Свободою» называет Апостол житие вне закона, «а игом работы» – жизнь подзаконную. Ибо так и божественный Петр сказал в Деяниях: «что искушаете Бога, хотяще возложити иго на выи учеником егоже ни отцы, ни мы возмогохом понести» ( Деян. 15, 10 ) Гал.5:2 . Вот, я, Павел, говорю вам: если вы обрезываетесь, не будет вам никакой пользы от Христа. «Се, аз Павел глаголю вам, яко аще обрезаетеся Христос вас ничтоже пользует» . Прямо и ясно сказываю вам, выставляя напереди имя свое, что никакой пользы не получите от веры во Христа, приняв обрезание. Гал.5:3 . Еще свидетельствую всякому человеку обрезывающемуся, что он должен исполнить весь закон. «Свидетельствую же паки всякому человеку обрезающемуся, яко должен есть весь закон творити» . И весьма справедливо, потому что закон подвергает проклятию неисполняющих всего им предписанного. Сверх того, произвольно оставивший свободу и решившийся быть в рабстве подчиняется всем приказаниям господина. Гал.5:4 . Вы, оправдывающие себя законом, остались без Христа, отпали от благодати. «Упразднистеся от Христа» . Почему говоришь это? «Иже законом оправдаетеся, от благодати отпадосте . " Давший закон обетовал дать и благодать. Посему, когда благодать дана, сим показано, что закон бездействен и излишен. А потому избирающие жизнь подзаконную лишают себя даров благодати. Гал.5:5 . А мы духом ожидаем и надеемся праведности от веры. «Мы бо духом от веры упования правды ждем» . Прияв залог Духа и веруя в обетования, ожидаем мы уповаемой жизни, которая, украшаясь бессмертием, свободна от приражений греха. Гал.5:6 . Ибо во Христе Иисусе не имеет силы ни обрезание, ни необрезание, но вера, действующая любовью. «О Христе бо Иисусе ни обрезание что может, ни необрезание, но вера любовию поспешествуема» . Любитель ты закона? Храни необходимое в законе, приобрети любовь к ближнему; ею исполняется весь закон. Различие же между обрезанием и необрезанием уничтожила вера. Ибо и в воинах ищут военачальники не белизны или черноты, но воинской опытности. Гал.5:7 . Вы шли хорошо: кто остановил вас, чтобы вы не покорялись истине? «Течасте добре: кто вам возбрани не покарятися истине!» Хвалит их течение и оплакивает, что прекратили свое течение. Гал.5:8 . Такое убеждение не от Призывающего вас. «Препрение не от призвавшаго вы» . Богу свойственно призывать, а слышащим призвание – повиноваться. Гал.5:9 . Малая закваска заквашивает все тесто. «Мал квас все смешение квасит» . Плачу о вас; боюсь же, что болезнь сообщится и другим. Гал.5:10 . Я уверен о вас в Господе, что вы не будете мыслить иначе; а смущающий вас, кто бы он ни был, понесет на себе осуждение. «Аз надеюся о вас в Господе, яко ничтоже ино разумети будете» . Не сказал: «разумеете»; но: «разумети будете» . Ибо за то, что уже сделано, укоряет, желает же увидеть перемену на лучшее. Смущаяй же вас понесет грех , кто бы ни был». Опять выразился неопределенно: «кто бы ни был» , чтобы, если и высокие имеют о себе мнения, дознали, что должны быть наказаны Богом. А поскольку лукавые сии защитники закона говорили, что сам Апостол хранит закон и не везде проповедует одно и то же, то по необходимости оправдывается и в этом. Гал.5:11 . За что же гонят меня, братия, если я и теперь проповедую обрезание? Тогда соблазн креста прекратился бы. «Аз же, братие, аще обрезание еще проповедую, почто еще гонимь есмь? Убо упразднися соблазн Креста» . За что же ненавидят меня иудеи и ясно враждуют против меня, если проповедую обрезание и предписываю хранить закон? Ибо, если делаю это, излишня проповедь Креста, да и соблазн иудеев уничтожается. Сие говорит и коринфянам: «мы же проповедуем Христа распята, Иудеем убо соблазн, Еллином же безумие» ( 1Кор. 1, 23 ). Гал.5:12 . О, если бы удалены были возмущающие вас! «О, дабы отсечени были развращающий вас» . О, если бы совершенно отделились от вас соблазняющие обрезанием! Гал.5:13 . К свободе призваны вы, братия, только бы свобода ваша не была поводом к угождению плоти, но любовью служи́те друг другу. «Вы бо на свободу звани бысте, братие» . Освобождены вы от рабства закона. «Точию да не свобода ваша в вину плоти» . Апостол переходит уже к нравственным советам и повелевает позаботиться и о деятельной добродетели. Не для того, говорит освобождены мы от рабства закона, чтобы грешить небоязненно. И из сего явствует, что он, отметая излишнее в законе, повелевает хранить необходимое, и, во-первых, любовь. Ибо это и говорит: «Но любовию работайте друг другу» . Ибо, кто искренно любит, тот не отказывается служить любимому. Гал.5:14 . Ибо весь закон в одном слове заключается: люби ближнего твоего, как самого себя. «Ибо весь закон во единем словеси исполняется, во еже: возлюбиши ближняго твоего якоже себе» . Исполняя эту одну заповедь, можете исполнить весь закон. Гал.5:15 . Если же друг друга угрызаете и съедаете, берегитесь, чтобы вы не были истреблены друг другом. «Аще же друг друга угрызаете и снедаете, блюдитеся, да не друг от друга истреблени будете» . Сим Апостол дает разуметь, что одни, обольстившись, обрезались, а другие пребыли твердыми в вере. Однако же препирались между собою и восхвалявшие житие подзаконное, и удивлявшиеся дарам благодати. Посему-то и предложил им прежде всего совет пребывать в любви. Гал.5:16 . Я говорю: поступайте по духу, и вы не будете исполнять вожделений плоти. «Глаголю же: духом ходите, и похоти плотския не совершайте» . Если хотите преобладать над плотскими страстями, то следуйте духовным заповедям. Гал.5:17 . Ибо плоть желает противного духу, а дух – противного плоти: они друг другу противятся, так что вы не то делаете, что хотели бы. «Плоть бо похотствует на духа, дух же на плоть: сия же друг другу противятся. Плотию» называет Апостол наклонность воли к худшему, "духом" же – обитающую благодать, потому что она руководствует душу к лучшему. Как же возможно препобедить плотские страсти? «Да не яже хощете, сия творите» . Не следуйте неуместным помыслам, то есть преодолевайте их, имея содейственницею благодать Духа. Гал.5:18 . Если же вы духом водитесь, то вы не под законом. «Аще ли духом водими есте, несте под законом» . Закон не доставлял сего. Если некоторые, и живя под законом, прияли духовную благодать, то очень немногие сподобились пророчества. А здесь все сподобляются спасительного крещения. Гал.5:19 . Дела плоти известны; они суть: прелюбодеяние, блуд, нечистота, непотребство. Гал.5:20 . Идолослужение, волшебство, вражда, ссоры, зависть, гнев, распри, разногласия, (соблазны,) ереси. Гал.5:21 . Ненависть, убийства, пьянство, бесчинство и тому подобное. Предваряю вас, как и прежде предварял, что поступающие так Царствия Божия не наследуют. «Явлена же суть дела плотская» . Опять плотию называет плотское мудрование. «Яже суть прелюбодеяние, блуд, нечистота, студодеяние, идолослужение, чародеяния, вражды, рвения, завиды, ярости, разжжения, распри, ереси зависти, убийства, пиянства, безчинни кличи и подобная сим» . Явно же, что идолослужение, чародеяние и подобное сему свойственны не плоти, но душе. Посему обвиняет не плоть, но беспечность в образе мыслей. «Яже предглаголю вам, якоже и предрекох, яко таковая творящии «Царствия Божия не наследят» . Сие божественный Апостол изрек и в Послании к Коринфянам ( 1Кор. 6, 9–10 ). Гал.5:22 . Плод же духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера. Гал.5:23 . Кротость, воздержание. На таковых нет закона. «Плод же духовный есть любы, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание» . Если бы вышеисчисленные дела были делами одного тела, то должно было бы показать и дела души. Но Апостол не указал их. Посему явно, что плотию назвал он плотское мудрование, то есть наклонность души к худшему, а духом называет данную благодать. Посему-то плодом духовным нарек и любовь, и радость, и прочее. Ибо при содействии Духа преуспевает душа в каждом из сих дел. «На таковых несть закона» . Ибо излишен закон для преуспевающих в добродетели, потому что «праведнику закон не лежит» ( 1Тим. 1, 9 ). Гал.5:24 . Но те, которые Христовы, распяли плоть со страстями и похотями. А «иже Христовы суть, плоть распяша со страстьми и похотьми» , то есть спогребшись Христу, соделали тело мертвым для греха. Гал.5:25 . Если мы живем духом, то по духу и поступать должны. «Аще живем духом, духом и да ходим» , живя не по закону, но следуя благодати. Гал.5:26 . Не будем тщеславиться, друг друга раздражать, друг другу завидовать. «Не бываим тщеславны, друг друга раздражающе, друг другу завидяще» . Тщеславие и зависть породили это разделение. Ибо, может быть, твердые в вере, непрестанно осуждая поколебавшихся, возбуждали ссоры. Их-то и увещевает Апостол подать руку тем, которые преклонялись к закону. Вам может быть интересно: