Глава 5

Gal.5:1. Trwajcie zatem w wolności, którą dał nam Chrystus, i nie poddawajcie się ponownie pod jarzmo niewoli. „Z wolnością, którą wyzwolił nas Chrystus, stójcie i nie pozostawajcie pod jarzmem pracy”. Apostoł nazywa życie poza prawem „wolnością”, a „jarzmo pracy” to życie pod prawem. Tak bowiem powiedział boski Piotr w Dziejach Apostolskich: „Ponieważ wystawiacie Boga na próbę, aby włożyć na szyję waszych uczniów jarzmo, którego ani ojcowie, ani my nie mogliśmy unieść” (Dz 15,10). Gal.5:2. Oto ja, Paweł, mówię wam: jeśli zostaniecie obrzezani, Chrystus na nic wam się nie przyda. „Oto ja, Paweł, powiadam wam, że jeśli jesteście obrzezani, Chrystus na nic wam się nie przyda”. Mówię wam wprost i wyraźnie, stawiając na pierwszym miejscu moje imię, że nie odniesiecie żadnej korzyści z wiary w Chrystusa, przyjmując obrzezanie. Gal.5:3. Jeszcze raz świadczę każdemu mężczyźnie obrzezanemu, że ma wypełnić całe Prawo. „Świadczę raz jeszcze każdemu mężczyźnie obrzezanemu, że ma przestrzegać całego Prawa”. I bardzo słusznie, gdyż prawo przeklina tych, którzy nie wypełniają wszystkiego, co przez nie nakazane. Co więcej, ten, kto arbitralnie opuszcza wolność i postanawia być w niewoli, słucha wszystkich poleceń swego pana. Gal.5:4. Wy, którzy usprawiedliwiacie się przez Zakon, zostaliście bez Chrystusa i wypadliście z łaski. „Odsuń się od Chrystusa”. Dlaczego to mówisz? „Chociaż jesteście usprawiedliwieni przez Prawo, odpadliście od łaski. „Ten, który dał Prawo, obiecał dać łaskę. Dlatego też, gdy zostaje udzielona łaska, okazuje się, że prawo jest nieskuteczne i niepotrzebne. Dlatego ci, którzy wybierają życie pod Prawem, pozbawiają się darów łaski. Gal.5:5. Ale my w duchu czekamy i mamy nadzieję na sprawiedliwość wiary. „W duchu wiary oczekujemy nadziei sprawiedliwości”. Otrzymawszy zadatek Ducha i wierząc w obietnice, oczekujemy życia wyczekiwanego, ozdobionego nieśmiertelnością, wolnego od ataków grzechu. Gal.5:6. Albowiem w Chrystusie Jezusie ani obrzezanie, ani nieobrzezanie nie ma mocy, lecz wiara działająca przez miłość. „W Chrystusie Jezusie ani obrzezanie nie może, ani nieobrzezanie, lecz wiara dąży do miłości”. Czy jesteś miłośnikiem prawa? Zachowaj to, co konieczne w Prawie, nabywaj miłości do bliźniego; przez to wypełnia się całe prawo. Różnica między obrzezaniem a nieobrzezaniem została zniszczona przez wiarę. Bo u wojowników dowódcy wojskowi nie szukają bieli ani czerni, ale doświadczenia wojskowego. Gal.5:7. Dobrze postępowałeś: kto cię powstrzymał przed poddaniem się prawdzie? „Teraz dobrze: kto wam zabrania nie żałować prawdy!” Chwali ich przepływ i opłakuje, że ustał. Gal.5:8. To przekonanie nie pochodzi od Tego, który cię powołuje. „Spór nie pochodzi od Tego, który was powołał”. W naturze Boga leży wołanie, a ci, którzy usłyszą to wołanie, mają być posłuszni. Gal.5:9. Odrobina zaczynu zakwasza całe ciasto. „Trochę kwasu chlebowego pozostawia całą mieszaninę.” Płaczę za tobą; Obawiam się, że choroba rozprzestrzeni się na inne osoby. Gal.5:10. Ufam wam w Panu, że nie będziecie myśleć inaczej; ale ten, który was niepokoi, kimkolwiek jest, poniesie potępienie. „Mam nadzieję w Panu, że nic innego nie zrozumiecie”. Nie powiedział „rozumiesz”; ale: „zrozumiesz”. Robi bowiem wyrzuty za to, co już zostało zrobione, ale pragnie zmiany na lepsze. Ten, kto cię niepokoi, będzie cierpiał grzech, bez względu na to, kto to będzie”. Znów wyraził się niejasno: „ktokolwiek to jest”, tak aby nawet jeśli mają o sobie wysokie mniemanie, wiedzieli, że muszą zostać ukarani przez Boga. A skoro ci przebiegli obrońcy Prawa powiedzieli, że sam Apostoł przestrzega Prawa i nie głosi wszędzie tego samego, to z konieczności jest w tym usprawiedliwiony. Gal.5:11. Dlaczego mnie prześladują, bracia, skoro nadal głoszę obrzezanie? Wtedy ustanie pokusa krzyża. „Ale, bracia, nawet jeśli nadal głoszę obrzezanie, dlaczego nadal prześladuję? Albowiem pokusa krzyżowa została zniesiona. Dlaczego Żydzi mnie nienawidzą i są wobec mnie wyraźnie wrogo nastawieni, jeśli głoszę obrzezanie i nakazuję przestrzegać prawa? Bo jeśli to zrobię, głoszenie krzyża jest niepotrzebne i pokusa Żydów zostaje zniszczona. To samo mówi do Koryntian: „A my głosimy Chrystusa ukrzyżowanego, który jest zgorszeniem dla Żydów i głupstwem dla Greków” (1 Kor. 1:23). Gal.5:15. Jeśli zaś będziecie się wzajemnie gryźć i pożerać, strzeżcie się, abyście się wzajemnie nie zniszczyli. „Jeśli będziecie się wzajemnie kąsać i pożerać, uważajcie, abyście się wzajemnie nie wytracili”. Apostoł ten wyjaśnia, że ​​niektórzy, gdy zostali zwiedzeni, zostali obrzezani, podczas gdy inni pozostali niezachwiani w wierze. Natomiast ci, którzy wychwalali życie pod Prawem i zachwycali się darami łaski, spierali się między sobą. Dlatego przede wszystkim zasugerowałam im, aby pozostali zakochani. Gal.5:16. Mówię: postępujcie według Ducha, a nie będziecie spełniać pożądliwości ciała. „Mówię: postępujcie według Ducha i nie oddawajcie się cielesnej pożądliwości”. Jeśli chcesz zwyciężyć cielesne namiętności, przestrzegaj przykazań duchowych. Gal.5:17. Albowiem ciało pragnie tego, co jest sprzeczne z duchem, a duch, co jest sprzeczne z ciałem: sprzeciwiają się sobie, abyście nie czynili tego, co chcecie. "Bo ciało pożądliwości przeciw duchowi, a duch przeciwko ciału, lecz te przeciwstawiają się sobie. Apostoł nazywa "ciałem" skłonność woli do zła, zaś "duch" jest zamieszkującą łaską, gdyż kieruje duszę ku lepszemu. Jak można przezwyciężyć namiętności cielesne? „Rób, co chcesz, rób to”. Nie podążaj za niewłaściwymi myślami, czyli pokonuj je, mając za towarzyszkę łaskę Ducha. Gal.5:18. Jeśli duch was prowadzi, nie jesteście pod prawem. „Jeśli duch was prowadzi, jesteście pod prawem”. Prawo tego nie przewidywało. Jeśli niektórzy, nawet żyjący pod Prawem, otrzymali duchową łaskę, to bardzo niewielu otrzymało proroctwo. I tutaj każdy jest godny zbawiennego chrztu. Gal.5:19. Znane są uczynki ciała; są to: cudzołóstwo, rozpusta, nieczystość, rozpusta. Gal.5:20. Bałwochwalstwo, czary, wrogość, kłótnie, zazdrość, gniew, spory, niezgoda, (pokusy) herezje. Gal.5:21. Nienawiść, morderstwo, pijaństwo, zakłócanie porządku i tym podobne. Ostrzegam was, tak jak ostrzegałem już wcześniej, że ci, którzy to czynią, nie odziedziczą Królestwa Bożego. „Ujawniła się istota materii ciała”. Ponownie nazywa mądrość cielesną ciałem. „Są to cudzołóstwo, rozpusta, nieczystość, cudzołóstwo, bałwochwalstwo, czary, wrogość, gorliwość, zazdrość, wściekłość, podżeganie, spór, herezja zazdrości, morderstwo, pijaństwo, nieporządne krzyki i tym podobne”. Jest oczywiste, że bałwochwalstwo, czary i tym podobne nie są charakterystyczne dla ciała, ale dla duszy. Dlatego nie można winić ciała, ale nieostrożność w sposobie myślenia. „Mówię wam, jak i przepowiedziałem, że ci, którzy takie rzeczy czynią, nie odziedziczą Królestwa Bożego”. Boski Apostoł mówił to także w swoim Liście do Koryntian (1 Kor. 6:9-10). Gal.5:22. Owocem Ducha jest miłość, radość, pokój, cierpliwość, życzliwość, dobroć, wiara. Gal.5:23. Łagodność, wstrzemięźliwość. Nie ma przeciwko nim żadnego prawa. „Owocem Ducha jest miłość, radość, pokój, wielkoduszna cierpliwość, uprzejmość, dobroć, wiara, łagodność, wstrzemięźliwość”. Gdyby powyższe czyny były wyłącznie uczynkami ciała, to należałoby wykazać także czyny duszy. Ale Apostoł ich nie wskazał. Jasne jest więc, że cielesnością nazwał mądrość cielesną, czyli skłonność duszy do tego, co gorsze, i nazwał tę łaskę duchem. Dlatego miłość, radość i tak dalej nazwałem owocem duchowym. Bo przy pomocy Ducha dusza powodzi się w każdej z tych spraw. „Żadne prawo nie zabrania takim”. Prawo bowiem jest zbyteczne dla tych, którzy wyróżniają się cnotą, gdyż „prawo nie dotyczy sprawiedliwych” (1 Tym. 1:9). Gal.5:24. Ale ci, którzy należą do Chrystusa, ukrzyżowali ciało wraz z jego namiętnościami i pożądliwościami. A „ci, którzy należą do Chrystusa, ukrzyżowali ciało z namiętnościami i pożądliwościami”, to znaczy zanurzywszy się w Chrystusie, uczynili ciało martwym dla grzechu. Gal.5:25. Jeśli żyjemy według ducha, musimy działać według ducha. „Jeśli według Ducha żyjemy, według Ducha też postępujmy”, nie żyjąc według Prawa, ale kierując się łaską. Gal.5:26. Nie bądźmy próżni, nie drażnijmy się, nie zazdroszczmy sobie. „Nie jesteśmy próżni, denerwujemy się nawzajem i zazdrościmy sobie nawzajem”. Próżność i zazdrość doprowadziły do ​​tego podziału. Być może bowiem ci, którzy trwali w wierze, nieustannie potępiając tych, którzy się wahali, wszczynali kłótnie. To właśnie do nich Apostoł nawołuje, aby podali rękę tym, którzy ugięli się przed Prawem. Może zainteresuje Cię: