Глава 5

Гал.5:1. Затоа, застанете во слободата што ни ја дал Христос и немојте повторно да бидете подложни на ропскиот јарем. „Со слободата со која Христос нè ослободи, застанете и не останувајте под јаремот на работата“. Апостолот го нарекува животот надвор од законот „слобода“, а „јаремот на работата“ е живот под законот. Зашто вака рекол божествениот Петар во Дела: „Затоа што го искушуваш Бога, за да им ставиш на вратот на учениците јарем, кој ниту татковците ниту ние не можевме да го носиме“ (Дела 15:10). Гал.5:2. Еве, јас, Павле, ви велам: ако сте обрежани, Христос нема да ви користи ништо. „Ете, јас Павле ви велам дека, ако сте обрежани, Христос не ви користи ништо. Ви кажувам директно и јасно, ставајќи го моето име на прво место, дека нема да добиете никаква корист од верата во Христа со прифаќање на обрежувањето. Гал.5:3. Повторно му сведочам на секој што е обрежан, дека мора да го исполни целиот закон. „Повторно му сведочам на секој што е обрежан дека треба да го јаде целиот закон. И многу праведно, затоа што законот ги проколнува оние кои не исполнуваат се што е пропишано со него. Згора на тоа, оној кој произволно ја напушта слободата и одлучува да биде во ропство, ги слуша сите наредби на својот господар. Гал.5:4. Вие, кои се правдате со законот, останавте без Христа и паднавте од благодатта. „Укинете се од Христа“. Зошто го кажуваш ова? „Иако сте оправдани со закон, отпаднавте од благодатта. „Оној што го дал законот вети дека ќе даде благодат. Затоа, кога се дава благодат, се покажува дека законот е неефикасен и непотребен. Затоа, оние кои избираат живот според законот се лишуваат од даровите на благодатта. Гал.5:5. Но, ние со дух чекаме и се надеваме на праведноста на верата. „Од верата со дух чекаме надеж за праведност“. Откако го примивме залогот на Духот и верувајќи во ветувањата, го очекуваме очекуваниот живот, кој, украсен со бесмртност, е ослободен од нападите на гревот. Гал.5:6. Зашто во Христа Исуса нема сила ниту обрежувањето, ниту необрежувањето, туку верата што дејствува преку љубовта. „Во Христа Исуса ниту обрежувањето е способно, ниту необрежувањето, туку верата бара љубов“. Дали сте љубител на законот? Чувај го она што е неопходно во законот, стекнај љубов кон ближниот; со него се исполнува целиот закон. Разликата помеѓу обрежувањето и необрежувањето беше уништена со вера. Зашто кај воините, воените водачи не бараат белина или црнило, туку воено искуство. Гал.5:7. Добро чекореше: кој те спречи да ѝ се предадеш на вистината? „Сега е добро: кој ви забранува да не се покаете за вистината! Тој го фали нивниот тек и жали што нивниот тек престанал. Гал.5:8. Ова убедување не е од Оној што те повикува. „Контроверзноста не е од тој што те повикал“. Божја природа е да повикува, а оние што го слушаат повикот треба да се покоруваат. Гал.5:9. Малку квасец го квасува целото тесто. „Малку квас ја остава целата смеса“. плачам за тебе; Се плашам дека болеста ќе се прошири на другите. Гал.5:10. Јас сум уверен во тебе во Господа, дека нема да мислиш поинаку; но оној што те мачи, без разлика кој е, ќе сноси осуда. „Се надевам на тебе во Господа, дека ништо друго нема да разбереш“. Тој не рече „разбираш“; но: „Ќе разбереш“. Зашто тој прекорува за она што е веќе направено, но сака да види промена на подобро. Оној што те вознемирува ќе трпи грев, без разлика кој е тој“. Повторно нејасно се изрази: „кој и да е“, така што дури и да имаат високо мислење за себе, да знаат дека мора да бидат казнети од Бога. И бидејќи овие лукави бранители на законот рекоа дека самиот апостол го држи законот и не го проповеда истото насекаде, тогаш тој нужно е оправдан во тоа. Гал.5:11. Зошто ме прогонуваат, браќа, ако сè уште проповедам за обрежување? Тогаш би престанало искушението на крстот. „Но, браќа, и да проповедам за обрежување, зошто сè уште прогонувам? Зашто искушението на Крстот е укинато." Зошто Евреите ме мразат и јасно се непријателски настроени против мене ако проповедам обрежување и заповедам да се пази законот? Зашто, ако го правам тоа, проповедањето на крстот е непотребно, а искушението на Евреите е уништено. Грците“ (1. Кор. 1:23). Гал.5:12. Ах, да беа отстранети тие што те вознемируваат! „О, да бидат отсечени оние што те корумпираат“. Ах, тие што заведуваат со сунет целосно да се одвојат од тебе! Гал.5:13. Вие, браќа, сте повикани на слобода, се додека вашата слобода не е изговор да му угодите на телото, туку да си служите еден на друг преку љубов. „Треба брзо да повикате на слобода, браќа“. Ослободени сте од ропството на законот. „Нека вашата слобода биде вина на телото“. Апостолот сега преминува на моралните совети и ни заповеда да се грижиме за активната доблест. Не за ова, вели тој, се ослободивме од ропството на законот, за да грешиме без страв. И од ова е јасно дека, бришејќи го непотребното во законот, тој заповеда да се зачува неопходното, а, прво, љубовта. Зашто вака пишува: „Но, работете со љубов еден за друг“. Зашто, кој искрено љуби, не одбива да и служи на својата сакана. Гал.5:14. Зашто целиот закон е содржан во еден збор: сакај го својот ближен како себеси. „Зашто целиот закон се исполнува со еден збор, ова: љуби го ближниот свој како себеси“. Со исполнување на оваа една заповед, можете да го исполните целиот закон. Гал.5:15. Но, ако се гризете и јадете еден со друг, пазете се да не ве уништи еден со друг. „Ако се гризете и јадете еден со друг, внимавајте да не бидете уништени еден од друг“. Овој апостол јасно кажува дека некои, бидејќи биле измамени, биле обрезани, додека други останале цврсти во верата. Меѓутоа, оние кои го фалеле животот под законот и се чуделе на даровите на благодатта, се расправале меѓу себе. Затоа пред се им дадов совет да останат заљубени. Гал.5:16. Јас велам: оди според Духот и нема да ги исполниш телесните похоти. „Јас велам: одете во Духот и не правете телесни похоти. Ако сакате да надвладеете над телесните страсти, тогаш следете ги духовните заповеди. Гал.5:17. Зашто телото го сака она што е спротивно на духот, а духот спротивно на телото: тие се противат еден на друг, за да не го правите она што го сакате. „Зашто телото копнее против духот, а духот против телото, но овие се противат еден на друг. Апостолот „тело“ го нарекува наклонетост на волјата кон полошото, додека „духот“ е вселена благодат, бидејќи ја води душата кон подоброто. Како е можно да се надминат телесните страсти? „Прави што сакаш, направи го“. Не следете ги несоодветните мисли, односно надминете ги, имајќи ја благодатта на Духот за свој придружник. Гал.5:18. Ако те води духот, тогаш не си под законот. „Ако ве води духот, тогаш сте под законот“. Законот не го предвидуваше ова. Ако некои, дури и живеејќи под законот, добија духовна благодат, тогаш на многу малку им беше дадено пророштво. И тука секој е достоен да го спаси крштевањето. Гал.5:19. Делата на телото се познати; тие се: прељуба, блуд, нечистотија, љубомора. Гал.5:20. Идолопоклонство, волшебство, непријателство, кавги, завист, гнев, кавга, раздор, (искушенија,) ереси. Гал.5:21. Омраза, убиство, пијанство, неуредно однесување и слично. Ве предупредувам, како што ве предупредив претходно, дека оние што го прават тоа нема да го наследат Царството Божјо. „Суштината на телесното прашање е откриена“. Телесната мудрост повторно ја нарекува тело. „Тоа се прељуба, блуд, нечистотија, прељуба, идолопоклонство, волшебство, непријателство, ревност, завист, гнев, поттикнување, расправија, ерес на завист, убиство, пијанство, неуреден плач и слично. Јасно е дека идолопоклонството, волшебството и слично не се карактеристични за телото, туку за душата. Затоа, не се обвинува телото, туку негрижата во начинот на размислување. „Ви велам, како што и претскажав, дека оние што прават такви работи нема да го наследат Царството Божјо. Божествениот апостол исто така го кажал тоа во своето Послание до Коринтјаните (1. Кор. 6:9-10). Гал.5:22. Плодот на Духот е љубов, радост, мир, долготрпеливост, добрина, добрина, вера. Гал.5:23. Кроткост, воздржување. Нема закон против нив. „Плодот на Духот е љубов, радост, мир, долготрпеливост, љубезност, добрина, вера, кротост, самоконтрола. Ако горенаведените дела беа само дела на телото, тогаш ќе требаше да се покажат и делата на душата. Но апостолот не ги посочи. Затоа, јасно е дека телесната мудрост, односно наклонетоста на душата кон полошото, ја нарекол тело, а оваа благодатна душа ја нарекол. Затоа ги нареков љубовта, радоста и така натаму духовен плод. Зашто со помош на Духот душата напредува во секое од овие работи. „Нема закон против таквите“. Зашто законот е излишен за оние кои се истакнуваат со доблест, зашто „законот не е кај праведниците“ (1. Тим. 1:9). Гал.5:24. Но оние што се Христови го распнаа телото со неговите страсти и похоти. А „оние кои се Христови, го распнаа телото со страсти и похоти“, односно, откако се погребаа во Христа, го направија телото мртво за грев. Гал.5:25. Ако живееме според духот, тогаш мора да дејствуваме според духот. „Ако живееме по Духот, да одиме и по Духот“, не живеејќи според законот, туку следејќи ја благодатта. Гал.5:26. Да не бидеме суетни, да се нервираме, да си завидуваме. „Ние не сме суетни, меѓусебно досадни, завидни еден на друг“. Суетата и зависта доведоа до оваа поделба. Зашто, можеби, оние кои беа цврсти во верата, постојано осудувајќи ги оние што се колебаа, предизвикуваа кавги. Токму нив апостолот ги поттикнува да им подадат рака на оние што му се поклонуваат на законот. Можеби ќе ве интересира: