Глава 5
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
გალ.5:1. მაშ, დადექით იმ თავისუფლებაში, რომელიც მოგვცა ქრისტემ და აღარ დაემორჩილოთ მონობის უღელს.
„იმ თავისუფლებით, რომლითაც ქრისტემ გაგვათავისუფლა, დადექით და ნუ დარჩებით შრომის უღელში“. მოციქული კანონის მიღმა ცხოვრებას უწოდებს „თავისუფლებას“, ხოლო „საქმის უღელი“ არის ცხოვრება კანონის ქვეშ. რადგან ასე თქვა ღვთაებრივი პეტრე მოციქულთა საქმეებში: „რადგან ღმერთს სცდი, რომ შენს მოწაფეებს კისერზე დაადო უღელი, რომლის ატანა არც მამებმა შეძლეს და არც ჩვენ“ (საქმეები 15:10).
გალ.5:2. აჰა, მე, პავლე, გეუბნებით: თუ წინადაცვეთილი ხართ, ქრისტე არაფერს მოგცემთ.
„აჰა, მე, პავლე, გეუბნებით თქვენ, რომ თუ წინადაცვეთილი ხართ, ქრისტე არაფერს მოგცემთ“. პირდაპირ და გარკვევით გეუბნებით, პირველ რიგში ჩემს სახელს ვაყენებ, რომ წინადაცვეთის მიღებით ვერ მიიღებთ რაიმე სარგებელს ქრისტეს რწმენისგან.
გალ.5:3. კვლავ ვამოწმებ ყოველ წინადაცვეთილს, რომ მან უნდა შეასრულოს მთელი კანონი.
„კიდევ ერთხელ ვუმოწმებ ყველა წინადაცვეთილს, რომ მან უნდა შეჭამოს მთელი კანონი“. და ძალიან სამართლიანად, რადგან კანონი ლანძღავს მათ, ვინც არ ასრულებს მის მიერ დადგენილ ყველაფერს. უფრო მეტიც, ის, ვინც თვითნებურად ტოვებს თავისუფლებას და გადაწყვეტს მონობაში ყოფნას, ემორჩილება თავისი ბატონის ყველა ბრძანებას.
გალ.5:4. თქვენ, ვინც რჯულით იმართლებთ თავს, დარჩით ქრისტეს გარეშე და დაცემთ მადლისაგან.
"გააუქმე თავი ქრისტესგან." რატომ ამბობ ამას? „თუმცა კანონით გამართლებული ხარ, მაგრამ მადლიდან ჩამოვარდნილხარ. რჯულის მომცემი დაჰპირდა მადლის მიცემას. მაშასადამე, როცა მადლი ეძლევა, ჩანს, რომ კანონი არაეფექტური და არასაჭიროა. ამიტომ, ვინც ირჩევს რჯულის ქვეშ ცხოვრებას, თავს ართმევს მადლის ძღვენს.
გალ.5:5. მაგრამ ჩვენ სულით ველოდებით და ვიმედოვნებთ რწმენის სამართლიანობას.
„ჩვენ სულით ველოდებით რწმენისგან სიმართლის იმედს“. სულის აღთქმის მიღებით და დაპირებების რწმენით, ჩვენ მოუთმენლად ველით სასიხარულო სიცოცხლეს, რომელიც, უკვდავებით შემკული, თავისუფალია ცოდვის თავდასხმებისგან.
გალ.5:6. რადგან ქრისტე იესოში არც წინადაცვეთას და არც წინადაცვეთას აქვს ძალა, არამედ რწმენას, რომელიც მოქმედებს სიყვარულით.
„ქრისტე იესოში არც წინადაცვეთას ძალუძს და არც წინადაცვეთას, არამედ რწმენა სიყვარულს მისდევს“. კანონის მოყვარული ხარ? დაიცავი რაც საჭიროა კანონში, შეიძინე სიყვარული მოყვასის მიმართ; ამით მთელი კანონი სრულდება. წინადაცვეთასა და წინადაცვეთას შორის განსხვავება რწმენით გაანადგურა. რადგან მეომრებში სამხედრო ლიდერები არ ეძებენ სითეთრეს ან სიშავეს, არამედ სამხედრო გამოცდილებას.
გალ.5:7. კარგად დადიოდი: ვინ შეგაჩერა ჭეშმარიტებისადმი დამორჩილებაში?
"ახლა კარგია: ვინ გიკრძალავს არ მოინანიო სიმართლე!" ის ადიდებს მათ დინებას და გლოვობს, რომ მათი ნაკადი შეწყდა.
გალ.5:8. ეს რწმენა არ არის იმისგან, ვინც გირეკავს.
”კამათი არ არის იმისგან, ვინც დაგირეკა.” ღვთის ბუნებაა მოწოდება და ვინც მოწოდებას ისმენს, უნდა დაემორჩილოს.
გალ.5:9. ცოტაოდენი საფუარი აფუებს მთელ ცომს.
"ცოტა კვაზი ტოვებს მთელ ნარევს." ვტირი შენთვის; მეშინია, რომ დაავადება სხვებსაც გადაეცემა.
გალ.5:10. მე დარწმუნებული ვარ შენში უფალში, რომ სხვაგვარად არ იფიქრო; მაგრამ ვინც შეგაწუხებს, ვინც არ უნდა იყოს ის, განსჯის იქნება.
"შენი იმედი მაქვს უფალში, რომ სხვას ვერაფერს გაიგებ." მან არ თქვა "გესმის"; მაგრამ: "თქვენ გაიგებთ." რადგან ის საყვედურობს იმას, რაც უკვე გაკეთდა, მაგრამ სურს ნახოს ცვლილება უკეთესობისკენ. ვინც გაწუხებს, ცოდვას განიცდის, ვინც არ უნდა იყოს ის“. ისევ ბუნდოვნად გამოხატა თავი: „ვინც არ უნდა იყოს“, ისე, რომ თუნდაც საკუთარ თავზე მაღალი მოსაზრება ჰქონდეთ, იცოდნენ, რომ ღმერთმა უნდა დაისაჯოს. და რადგან კანონის ამ მზაკვრულმა დამცველებმა თქვეს, რომ მოციქული თავად იცავს რჯულს და ყველგან ერთსა და იმავეს არ ქადაგებს, მაშინ ის აუცილებლად გამართლებულია ამაში.
გალ.5:11. რატომ მდევნიან, ძმებო, თუ ჯერ კიდევ წინადაცვეთას ვქადაგებ? მაშინ ჯვრის ცდუნება შეწყდებოდა.
„მაგრამ, ძმებო, თუნდაც წინადაცვეთას ვიქადაგო, მაინც რატომ ვდევნი? რადგან გაუქმდა ჯვრის ცდუნება." რატომ მძულს იუდეველები მე და აშკარად მტრულად განწყობილნი არიან ჩემს წინააღმდეგ, თუ წინადაცვეთას ვქადაგებ და რჯულის დაცვას ვბრძანებ? რადგან თუ ასე მოვიქცევი, ჯვრის ქადაგება ზედმეტია და იუდეველთა ცდუნება განადგურდება. ის ასევე ეუბნება კორინთელებს: "მაგრამ ჩვენ ვაქადაგებთ ქრისტეს ჯვარს, ჯვარს, ჯვარს, ებრაელებს. ბერძნები“ (1 კორ. 1:23).
გალ.5:12. ოჰ, ისინი, ვინც შეგაწუხებთ, მოიხსნას!
"ოჰ, რომ თქვენ გაფუჭებულნი მოიკვეთონ." ოჰ, რომ წინადაცვეთათ მაცდუნებლები სრულიად განშორდნენ თქვენგან!
გალ.5:13. თქვენ, ძმებო, მოწოდებულნი ხართ თავისუფლებისაკენ, სანამ თქვენი თავისუფლება არ არის საბაბი ხორციელი სიამოვნებისთვის, არამედ ემსახურეთ ერთმანეთს სიყვარულით.
”სწრაფად უნდა მოუწოდოთ თავისუფლებას, ძმებო.” თქვენ გათავისუფლდებით კანონის მონობისაგან.
"თქვენი თავისუფლება არ იყოს ხორციელი დანაშაული." მოციქული ახლა გადადის ზნეობრივ რჩევებზე და გვიბრძანებს ვიზრუნოთ აქტიურ სათნოებაზე. ამისთვის კი არა, ამბობს ის, რომ კანონის მონობისაგან გავთავისუფლდით, რათა უშიშრად შევცოდოთ. და აქედან ირკვევა, რომ ის, რაც კანონში არასაჭიროა, ბრძანებს, შეინარჩუნოს ის, რაც აუცილებელია და, პირველ რიგში, სიყვარული. რადგან ის ამბობს:
”მაგრამ იმუშავეთ ერთმანეთის სიყვარულით.” რადგან ის, ვისაც გულწრფელად უყვარს, უარს არ ამბობს საყვარელი ადამიანის მსახურებაზე.
გალ.5:14. რადგან მთელი კანონი ერთ სიტყვაშია: გიყვარდეს მოყვასი შენი, როგორც საკუთარი თავი.
"რადგან მთელი კანონი სრულდება ერთი სიტყვით: შეიყვარე მოყვასი შენი, როგორც საკუთარი თავი". ამ ერთი მცნების შესრულებით თქვენ შეგიძლიათ შეასრულოთ მთელი კანონი.
გალ.5:15. მაგრამ თუ კბენთ და გადაყლაპავთ ერთმანეთს, ფრთხილად იყავით, რომ არ დაგღუპოთ ერთმანეთი.
„თუ კბენთ და შთანთქავთ ერთმანეთს, ფრთხილად იყავით, რომ არ განადგურდეთ ერთმანეთისგან“. ეს მოციქული ცხადყოფს, რომ ზოგი, მოტყუებული, წინადაცვეთილია, ზოგი კი მტკიცედ დარჩა რწმენაში. თუმცა, ისინი, ვინც ადიდებდნენ რჯულის ქვეშ ცხოვრებას და უკვირდათ მადლის ძღვენს, კამათობდნენ ერთმანეთთან. ამიტომ, პირველ რიგში მათ ვთავაზობდი, რომ შეყვარებული დარჩეს.
გალ.5:16. მე ვამბობ: იარეთ სულით და არ შეასრულებთ ხორციელ ვნებებს.
„მე ვამბობ: იარეთ სულით და ნუ ჩაიდენთ ხორციელ ვნებას“. თუ გსურთ ხორციელ ვნებებზე სძლია, მაშინ მიჰყევით სულიერ მცნებებს.
გალ.5:17. ვინაიდან ხორცს სულის საწინააღმდეგო სურს, სულს კი ხორცს ეწინააღმდეგება: ისინი ერთმანეთს ეწინააღმდეგებიან, რათა არ გააკეთოთ ის, რაც გსურთ.
„ხორცს სულის წინააღმდეგ სურს, სული ხორცის წინააღმდეგ, მაგრამ ესენი ეწინააღმდეგებიან ერთმანეთს. მოციქული „ხორცს“ უწოდებს ნების მიდრეკილებას უარესისკენ, ხოლო „სული“ არის ბინადარი მადლი, რადგან ის წარმართავს სულს უკეთესობისკენ. როგორ არის შესაძლებელი ხორციელი ვნებების დაძლევა?
"რაც გინდა, გააკეთე." ნუ მიჰყვებით შეუფერებელ აზრებს, ანუ დაძლიეთ ისინი, თანამგზავრად გყავთ სულის მადლი.
გალ.5:18. თუ სულით გიძღვება, მაშინ კანონის ქვეშ არ ხარ.
„თუ სულით გიძღვება, კანონის ქვეშ ხარ“. კანონი ამას არ ითვალისწინებდა. თუ ზოგიერთმა, თუნდაც კანონის ქვეშ მყოფმა, მიიღო სულიერი მადლი, მაშინ ძალიან ცოტას მიეცა წინასწარმეტყველება. და აქ ყველა იმსახურებს ნათლობის გადარჩენას.
გალ.5:19. ცნობილია ხორციელი საქმეები; ესენია: მრუშობა, სიძვა, უწმინდურება, გარყვნილება.
გალ.5:20. კერპთაყვანისმცემლობა, ჯადოქრობა, მტრობა, ჩხუბი, შური, რისხვა, კამათი, უთანხმოება, (ცდუნებები,) ერესები.
გალ.5:21. სიძულვილი, მკვლელობა, სიმთვრალე, უწესრიგო ქცევა და მსგავსი. გაფრთხილებ, როგორც ადრე გაგაფრთხილე, რომ ისინი, ვინც ამას აკეთებენ, არ დაიმკვიდრებენ ღვთის სასუფეველს.
„ხორციელი საქმის არსი გამოვლინდა“. ხორციელ სიბრძნეს კვლავ ხორცს უწოდებს.
„ეს არის მრუშობა, სიძვა, უწმინდურება, მრუშობა, კერპთაყვანისმცემლობა, ჯადოქრობა, მტრობა, გულმოდგინება, შური, რისხვა, წაქეზება, შუღლი, შურის ერესი, მკვლელობა, სიმთვრალე, უწესრიგო ტირილი და მსგავსი. ცხადია, რომ კერპთაყვანისმცემლობა, ჯადოქრობა და მსგავსი რამ არის არა ხორცისთვის დამახასიათებელი, არამედ სულისთვის. მაშასადამე, ხორცს კი არ აბრალებენ, არამედ უყურადღებობას აზროვნებაში.
„როგორც მე ვიწინასწარმეტყველე, გეუბნებით, რომ ისინი, ვინც ასეთ რამეებს აკეთებენ, ვერ დაიმკვიდრებენ ღვთის სამეფოს“. ამის შესახებ ღვთაებრივი მოციქულიც საუბრობდა კორინთელთა მიმართ ეპისტოლეში (1 კორ. 6:9-10).
გალ.5:22. სულის ნაყოფია სიყვარული, სიხარული, მშვიდობა, სულგრძელობა, სიკეთე, სიკეთე, რწმენა.
გალ.5:23. თვინიერება, თავშეკავება. მათ წინააღმდეგ კანონი არ არსებობს.
„სულის ნაყოფია სიყვარული, სიხარული, მშვიდობა, სულგრძელობა, სიკეთე, სიკეთე, რწმენა, თვინიერება, თავშეკავება“. თუ ზემოაღნიშნული საქმეები მხოლოდ სხეულის საქმეები იყო, მაშინ სულის საქმეებიც უნდა ეჩვენებინათ. მაგრამ მოციქულმა არ მიუთითა ისინი. მაშასადამე, ცხადია, რომ მან ხორციელი სიბრძნე, ანუ სულის უარესისკენ მიდრეკილება, ხორცი უწოდა და ამ მადლს სული უწოდა. ამიტომ სიყვარულს, სიხარულს და ა.შ სულიერ ნაყოფს ვუწოდებდი. რადგან სულის დახმარებით სული აყვავდება თითოეულ ამ საკითხში.
"არ არსებობს კანონი ამის წინააღმდეგ." რამეთუ სჯული ზედმეტია სათნოებით წარჩინებულთათვის, რადგან „რჯული მართალთა თანა არაა“ (1 ტიმ. 1:9).
გალ.5:24. მაგრამ ვინც ქრისტესია, ჯვარს აცვეს ხორცი მისი ვნებებითა და ვნებებით.
ხოლო „ქრისტეს მყოფებმა ჯვარს აცვეს ხორცი ვნებებითა და ვნებებით“, ანუ ქრისტეში დამარხეს და სხეული ცოდვისთვის მკვდარი გახადეს.
გალ.5:25. თუ სულით ვცხოვრობთ, მაშინ სულით უნდა ვიმოქმედოთ.
„თუ სულით ვცხოვრობთ, სულითაც ვიაროთ“, არა კანონის მიხედვით, არამედ მადლის მიხედვით.
გალ.5:26. ნუ ვიქნებით ამაოები, გავაღიზიანოთ ერთმანეთი, ვიშურდეთ.
”ჩვენ არ ვართ ამაოები, ერთმანეთის გაღიზიანება, ერთმანეთის შური”. ამაოებამ და შურმა დასაბამი მისცა ამ დაყოფას. რადგან, ალბათ, ისინი, ვინც მტკიცედ იყო რწმენაში, გამუდმებით გმობდა მათ, ვინც მერყეობდა, ჩხუბს აღძრავდა. სწორედ მათ მოუწოდებს მოციქული, ხელი მოჰკიდონ მათ, ვინც თაყვანს სცემდა რჯულს.
შეიძლება დაგაინტერესოთ: