Глава 5

Gal.5:1. Tenez-vous donc dans la liberté que Christ nous a donnée et ne soyez plus soumis au joug de l'esclavage. « Avec la liberté avec laquelle le Christ nous a libérés, tenez-vous debout et ne restez pas sous le joug du travail. » L’Apôtre appelle la vie en dehors de la loi « liberté » et « le joug du travail » est la vie sous la loi. Car c’est ce que dit le divin Pierre dans les Actes : « Parce que vous tentez Dieu, en mettant sur le cou de vos disciples un joug que ni nos pères ni nous n’avons pu porter » (Actes 15 : 10). Gal.5:2. Voici, moi, Paul, je vous le dis : si vous êtes circoncis, Christ ne vous profitera de rien. «Voici, moi Paul, je vous le dis, si vous êtes circoncis, Christ ne vous profite de rien.» Je vous le dis directement et clairement, en mettant mon nom en premier, que vous ne recevrez aucun bénéfice de la foi en Christ en acceptant la circoncision. Gal.5:3. Encore une fois, je témoigne à tout homme circoncis qu'il doit accomplir toute la loi. «Je témoigne encore à tout homme circoncis qu'il doit manger toute la loi.» Et c’est très justement, car la loi maudit celui qui n’accomplit pas tout ce qu’elle prescrit. De plus, celui qui quitte arbitrairement la liberté et décide d’être en esclavage obéit à tous les ordres de son maître. Gal.5:4. Vous qui vous justifiez par la loi, vous êtes laissés sans Christ et déchus de la grâce. « Abolissez-vous du Christ. » Pourquoi tu dis ça ? " Bien que vous soyez justifiés par la loi, vous êtes éloignés de la grâce. " Celui qui a donné la loi a promis de donner la grâce. Par conséquent, lorsque la grâce est accordée, il apparaît que la loi est inefficace et inutile. Par conséquent, ceux qui choisissent une vie sous la loi se privent des dons de la grâce. Gal.5:5. Mais nous attendons et espérons en esprit la justice de la foi. « Nous attendons en esprit, par la foi, l’espérance de la justice. » Ayant reçu le gage de l'Esprit et croyant aux promesses, nous attendons avec impatience la vie espérée, qui, parée d'immortalité, est libre des attaques du péché. Gal.5:6. Car en Jésus-Christ, ni la circoncision ni l'incirconcision n'ont de pouvoir, mais la foi agissant par l'amour. « En Jésus-Christ, ni la circoncision ni l'incirconcision ne sont capables, mais la foi poursuit l'amour. » Êtes-vous un amoureux du droit? Gardez ce qui est nécessaire dans la loi, acquérez l'amour du prochain ; par elle toute la loi est accomplie. La différence entre circoncision et incirconcision a été détruite par la foi. Car chez les guerriers, les chefs militaires ne recherchent pas la blancheur ou la noirceur, mais l’expérience militaire. Gal.5:7. Vous avez bien marché : qui vous a empêché de vous soumettre à la vérité ? "Maintenant c'est bien : qui vous interdit de ne pas vous repentir de la vérité !" Il loue leur flux et pleure que leur flux ait cessé. Gal.5:8. Cette conviction ne vient pas de Celui qui vous appelle. "La controverse ne vient pas de celui qui vous a appelé." C'est la nature de Dieu d'appeler, et ceux qui entendent l'appel doivent obéir. Gal.5:9. Un peu de levain fait lever toute la pâte. "Un peu de kvas laisse tout le mélange." je pleure pour toi; J'ai peur que la maladie se propage à d'autres. Gal.5:10. J'ai confiance en vous dans le Seigneur, que vous ne penserez pas autrement ; mais celui qui vous trouble, quel qu'il soit, sera condamné. "J'espère pour vous dans le Seigneur que vous ne comprendrez rien d'autre." Il n’a pas dit « tu comprends » ; mais : « tu comprendras ». Car il reproche ce qui a déjà été fait, mais il souhaite voir un changement positif. Celui qui vous trouble souffrira du péché, peu importe de qui il s’agit. Encore une fois, il s'exprima vaguement : « qui que ce soit », afin que même s'ils ont de hautes opinions sur eux-mêmes, ils sachent qu'ils doivent être punis par Dieu. Et puisque ces rusés défenseurs de la loi ont dit que l'Apôtre lui-même observe la loi et ne prêche pas partout la même chose, alors il est nécessairement justifié en cela. Gal.5:11. Pourquoi me persécutent-ils, mes frères, si je prêche toujours la circoncision ? Alors la tentation de la croix cesserait. « Mais, frères, même si je prêche toujours la circoncision, pourquoi est-ce que je persécute encore ? Car la tentation de la Croix est abolie. Pourquoi les Juifs me haïssent-ils et me sont-ils clairement hostiles si je prêche la circoncision et ordonne l'observation de la loi ? Car si je fais cela, la prédication de la Croix est inutile et la tentation des Juifs est détruite. Il dit aussi ceci aux Corinthiens : « Mais nous prêchons le Christ crucifié, une pierre d'achoppement pour les Juifs et une folie pour les Grecs » (1 Cor. 1 : 23). Gal.5:12. Oh, que ceux qui vous dérangent ont été expulsés ! "Oh, afin que ceux qui vous corrompent soient retranchés." Oh, que ceux qui séduisent par la circoncision soient complètement séparés de vous ! Gal.5:13. Vous, frères, êtes appelés à la liberté, pour autant que votre liberté ne soit pas une excuse pour plaire à la chair, mais pour vous servir les uns les autres par l'amour. « Vous devriez rapidement réclamer la liberté, mes frères. » Vous êtes libéré de l'esclavage de la loi. « Que votre liberté ne soit pas la culpabilité de la chair. » L'Apôtre passe maintenant aux conseils moraux et nous commande de prendre soin de la vertu active. Ce n’est pas pour cela, dit-il, que nous avons été libérés de l’esclavage de la loi, afin de pouvoir pécher sans crainte. Et de là, il est clair que lui, balayant ce qui est inutile dans la loi, ordonne de préserver ce qui est nécessaire et, en premier lieu, l'amour. Car voici ce qu'il dit : "Mais travaillez avec amour les uns pour les autres." Car celui qui aime sincèrement ne refuse pas de servir sa bien-aimée. Gal.5:14. Car toute la loi tient en un seul mot : aime ton prochain comme toi-même. « Car toute la loi s’accomplit en un seul mot : Tu aimeras ton prochain comme toi-même. » En accomplissant ce seul commandement, vous pouvez accomplir toute la loi. Gal.5:15. Mais si vous vous mordez et vous dévorez les uns les autres, prenez garde de ne pas vous détruire les uns les autres. « Si vous vous mordez et vous dévorez les uns les autres, prenez garde que vous ne soyez détruits les uns par les autres. » Cet Apôtre précise que certains, ayant été trompés, se sont fait circoncire, tandis que d’autres sont restés fermes dans la foi. Cependant, ceux qui louaient la vie sous la loi et s’émerveillaient des dons de la grâce se disputaient entre eux. C'est pourquoi je leur ai d'abord proposé des conseils pour rester amoureux. Gal.5:16. Je dis : marchez selon l’Esprit, et vous n’accomplirez pas les convoitises de la chair. « Je dis : marchez selon l’Esprit et ne commettez pas de convoitise charnelle. » Si vous voulez vaincre les passions charnelles, suivez les commandements spirituels. Gal.5:17. Car la chair désire ce qui est contraire à l'esprit, et l'esprit ce qui est contraire à la chair : ils s'opposent, de sorte que vous ne faites pas ce que vous voudriez. " Car la chair convoite contre l'esprit, et l'esprit contre la chair : mais ceux-ci s'opposent l'un à l'autre. L'Apôtre appelle " chair " l'inclination de la volonté vers le pire, tandis que " l'esprit " est la grâce intérieure, parce qu'il guide l'âme vers le meilleur. Comment est-il possible de vaincre les passions charnelles ? "Faites ce que vous voulez, faites-le." Ne suivez pas les pensées inappropriées, c'est-à-dire surmontez-les, en ayant la grâce de l'Esprit pour compagnon. Gal.5:18. Si vous êtes conduit par l’esprit, alors vous n’êtes pas sous la loi. « Si vous êtes conduit par l’Esprit, vous êtes sous la loi. » La loi ne le prévoyait pas. Si certains, même vivant sous la loi, recevaient la grâce spirituelle, alors très peu recevaient la prophétie. Et ici, tout le monde est digne du baptême salvateur. Gal.5:19. Les œuvres de la chair sont connues ; ce sont : l’adultère, la fornication, l’impureté, la lascivité. Gal.5:20. Idolâtrie, sorcellerie, inimitié, querelles, envie, colère, conflits, discorde, (tentations), hérésies. Gal.5:21. Haine, meurtre, ivresse, conduite désordonnée, etc. Je vous préviens, comme je vous l'ai déjà dit, que ceux qui font cela n'hériteront pas du Royaume de Dieu. « L’essence de la matière charnelle a été révélée. » Encore une fois, il appelle la sagesse charnelle la chair. "Ce sont l'adultère, la fornication, l'impureté, l'adultère, l'idolâtrie, la sorcellerie, l'inimitié, le zèle, l'envie, la rage, l'incitation, les conflits, l'hérésie de l'envie, le meurtre, l'ivresse, les cris désordonnés et autres." Il est clair que l’idolâtrie, la sorcellerie, etc. ne sont pas caractéristiques de la chair, mais de l’âme. Ce n’est donc pas la chair qui est blâmée, mais la négligence dans la façon de penser. « Je vous le dis, comme je l'ai aussi prédit, ceux qui font de telles choses n'hériteront pas du Royaume de Dieu. » Le divin Apôtre a également parlé de cela dans son Épître aux Corinthiens (1 Cor. 6 :9-10). Gal.5:22. Le fruit de l'Esprit est l'amour, la joie, la paix, la longanimité, la bonté, la bonté, la foi. Gal.5:23. Douceur, abstinence. Il n'y a aucune loi contre eux. « Le fruit de l’Esprit est l’amour, la joie, la paix, la longanimité, la bonté, la bonté, la foi, la douceur, la maîtrise de soi. » Si les actes ci-dessus étaient uniquement les actes du corps, alors il faudrait aussi montrer les actes de l’âme. Mais l’Apôtre ne les a pas indiqués. Par conséquent, il est clair qu’il a appelé chair la sagesse charnelle, c’est-à-dire l’inclination de l’âme vers le pire, et qu’il a appelé cette grâce esprit. C'est pourquoi j'ai appelé l'amour, la joie, etc. fruit spirituel. Car avec l’aide de l’Esprit, l’âme prospère dans chacun de ces domaines. "Il n'y a aucune loi contre cela." Car la loi est superflue pour ceux qui excellent en vertu, parce que « la loi n'appartient pas aux justes » (1 Tim. 1 : 9). Gal.5:24. Mais ceux qui appartiennent au Christ ont crucifié la chair avec ses passions et ses convoitises. Et «ceux qui appartiennent à Christ ont crucifié la chair avec passions et convoitises», c'est-à-dire qu'après s'être ensevelis en Christ, ils ont rendu le corps mort au péché. Gal.5:25. Si nous vivons par l’esprit, alors nous devons agir par l’esprit. « Si nous vivons par l’Esprit, marchons aussi par l’Esprit », non pas en vivant selon la loi, mais en suivant la grâce. Gal.5:26. Ne soyons pas vaniteux, ne nous irritons pas, ne nous envions pas. "Nous ne sommes pas vains, nous nous énervons les uns les autres, nous nous envions les uns les autres." La vanité et l'envie ont donné lieu à cette division. Car peut-être ceux qui étaient fermes dans la foi, condamnant constamment ceux qui hésitaient, suscitaient des querelles. C’est à eux que l’Apôtre exhorte à tendre la main à ceux qui se sont pliés à la loi. Vous pourriez être intéressé par :