Глава 5

Gal.5:1. Stůjte tedy ve svobodě, kterou nám dal Kristus, a nedejte se znovu podřídit jhu otroctví. "Se svobodou, kterou nás osvobodil Kristus, stůjte a nezůstávejte pod jhem práce." Apoštol nazývá život mimo zákon „svobodou“ a „jho práce“ je život pod zákonem. Neboť toto řekl božský Petr ve Skutcích: „Protože pokoušíte Boha, vložíte na šíje svých učedníků jho, které jsme nemohli unést ani otcové, ani my“ (Skutky 15:10). Gal.5:2. Hle, já, Pavel, pravím vám: Dáte-li se obřezat, Kristus vám nic neprospěje. "Hle, já Pavel vám říkám, že když se dáte obřezat, Kristus vám nic neprospěje." Říkám vám přímo a jasně, dávajíc své jméno na první místo, že přijetím obřízky nezískáte žádný užitek z víry v Krista. Gal.5:3. Znovu dosvědčuji každému obřezanému, že musí naplnit celý zákon. "Opět dosvědčuji každému, kdo je obřezán, že musí sníst celý zákon." A to velmi spravedlivě, protože zákon nadává na toho, kdo neplní vše, co předepisuje. Navíc ten, kdo svévolně opustí svobodu a rozhodne se být v otroctví, poslouchá všechny příkazy svého pána. Gal.5:4. Vy, kteří se ospravedlňujete zákonem, jste ponecháni bez Krista a vypadli jste z milosti. "Odstraň se od Krista." proč to říkáš? "Ačkoli jsi ospravedlněn zákonem, odpadl jsi od milosti." Ten, kdo dal zákon, slíbil, že dá milost. Když je tedy daná milost, ukazuje se, že zákon je neúčinný a zbytečný. Proto se ti, kdo volí život pod zákonem, zbavují darů milosti. Gal.5:5. My však v duchu čekáme a doufáme ve spravedlnost víry. "V duchu čekáme z víry na naději na spravedlnost." Poté, co jsme přijali příslib Ducha a uvěřili v zaslíbení, těšíme se na život v naději, který, ozdobený nesmrtelností, je prost útoků hříchu. Gal.5:6. Neboť v Kristu Ježíši nemá moc ani obřízka, ani neobřízka, ale víra působící skrze lásku. "V Kristu Ježíši není možná ani obřízka, ani neobřízka, ale víra sleduje lásku." Jste milovníkem zákona? Zachovejte v zákoně, co je nutné, získejte lásku k bližnímu; tím je naplněn celý zákon. Rozdíl mezi obřízkou a neobřízkou byl zničen vírou. U válečníků totiž vojenští vůdci nehledají bělost nebo černotu, ale vojenské zkušenosti. Gal.5:7. Šel jsi dobře: kdo ti zabránil podřídit se pravdě? "Teď je to dobré: kdo ti zakazuje nečinit pokání z pravdy!" Chválí jejich tok a truchlí, že jejich tok ustal. Gal.5:8. Toto přesvědčení není od Toho, který vás volá. "Ten spor není od toho, kdo ti volal." Boží přirozeností je volat, a ti, kdo volání slyší, mají poslechnout. Gal.5:9. Trochu kvásku celé těsto vykyne. "Trocha kvasu opustí celou směs." pláču pro tebe; Obávám se, že se nemoc přenese na ostatní. Gal.5:10. Věřím vám v Pánu, že nebudete smýšlet jinak; ale ten, kdo tě trápí, ať je to kdokoli, ponese odsouzení. "Doufám pro vás v Pánu, že nic jiného nepochopíte." Neřekl „rozumíš“; ale: "Pochopíš." Neboť vyčítá, co se již stalo, ale chce vidět změnu k lepšímu. Ten, kdo tě trápí, bude trpět hříchem, bez ohledu na to, kdo to je." Znovu se neurčitě vyjádřil: „ať už je to kdokoli“, takže i když mají o sobě vysoké mínění, věděli, že musí být potrestáni Bohem. A protože tito lstiví ochránci zákona řekli, že sám apoštol dodržuje zákon a nekáže všude to samé, pak je v tom nutně ospravedlněn. Gal.5:11. Proč mě, bratři, pronásledují, když stále kážu obřízku? Pak by pokušení kříže přestalo. „Ale, bratři, i když stále kážu obřízku, proč stále pronásleduji? Neboť pokušení kříže bylo zrušeno." Proč mě Židé nenávidí a jsou proti mně zjevně nepřátelští, když kážu obřízku a přikazuji zachovávat zákon? Neboť když to udělám, kázání o kříži je zbytečné a pokušení Židů je zničeno. Toto také říká Korinťanům: "Ale my kážeme ukřižovaným Židům Krista ukřižovaného a ukřižovaného Krista." Kor 1:23). Gal.5:12. Ó, že ti, kteří vás obtěžují, byli odstraněni! "Ach, aby ti, kdo tě korumpují, byli odříznuti." Ach, kdyby ti, kdo svádějí obřízkou, byli od tebe úplně odděleni! Gal.5:13. Vy, bratři, jste povoláni ke svobodě, pokud vaše svoboda není omluvou k potěšení těla, ale sloužíte si navzájem skrze lásku. "Měli byste rychle volat po svobodě, bratři." Jste osvobozeni z otroctví zákona. "Ať vaše svoboda není vinou těla." Apoštol nyní přechází k morální radě a přikazuje nám, abychom se starali o činnou ctnost. Není to proto, říká, že jsme byli osvobozeni z otroctví zákona, abychom mohli beze strachu hřešit. A z toho je zřejmé, že on, vymetevše, co je v zákoně nepotřebné, přikazuje zachovat to, co je nutné, a za prvé lásku. Protože toto říká: "Ale pracujte s láskou jeden k druhému." Neboť kdo upřímně miluje, neodmítá sloužit milovanému. Gal.5:14. Neboť celý zákon je obsažen v jediném slově: miluj svého bližního jako sám sebe. "Neboť celý zákon se naplňuje v jediném slově: Milovati budeš bližního svého jako sám sebe." Splněním tohoto jediného přikázání můžete naplnit celý zákon. Gal.5:15. Ale pokud se navzájem kousnete a sežerete, dejte si pozor, abyste se navzájem nezničili. "Pokud se navzájem kousnete a sežerete, dejte si pozor, abyste se jeden od druhého nezničili." Tím apoštol dává jasně najevo, že někteří, když byli oklamáni, byli obřezáni, zatímco jiní zůstali pevní ve víře. Ti, kteří chválili život pod zákonem a žasli nad dary milosti, se však mezi sebou hádali. Proto jsem jim nejprve nabídl radu, aby zůstali v lásce. Gal.5:16. Říkám: Choďte v Duchu a nenaplníte žádosti těla. "Říkám: choďte v Duchu a nedopouštějte se tělesné žádostivosti." Chcete-li zvítězit nad tělesnými vášněmi, pak následujte duchovní přikázání. Gal.5:17. Neboť tělo touží po tom, co je v rozporu s duchem, a duch, co je v rozporu s tělem: stavějí se proti sobě, abyste nedělali, co byste chtěli. "Neboť touhy těla proti duchu a duch proti tělu: ale ty si odporují. Apoštol nazývá "tělem" sklon vůle k horšímu, kdežto "duch" je přebývající milostí, protože vede duši k lepšímu. Jak je možné překonat tělesné vášně? "Dělej, co chceš, udělej to." Nenásledujte nevhodné myšlenky, to znamená, že je překonávejte, majíce za společníka milost Ducha. Gal.5:18. Jste-li vedeni duchem, nejste pod zákonem. "Jste-li vedeni duchem, jste pod zákonem." Zákon to nestanovil. Jestliže někteří, dokonce žijící pod zákonem, obdrželi duchovní milost, pak jen velmi málo z nich dostalo proroctví. A zde je každý hoden spasení křtu. Gal.5:19. Skutky těla jsou známé; jsou to: cizoložství, smilstvo, nečistota, chlípnost. Gal.5:20. Modloslužba, čarodějnictví, nepřátelství, hádky, závist, hněv, sváry, neshody, (pokušení,) hereze. Gal.5:21. Nenávist, vraždy, opilství, výtržnictví a podobně. Varuji vás, jak jsem vás již dříve varoval, že ti, kdo to dělají, nezdědí království Boží. "Podstata hmoty těla byla odhalena." Znovu nazývá tělesnou moudrost tělem. "To jsou cizoložství, smilstvo, nečistota, cizoložství, modlářství, čarodějnictví, nepřátelství, horlivost, závist, vztek, podněcování, svár, kacířství závisti, vražda, opilství, nepořádný křik a podobně." Je jasné, že modloslužba, čarodějnictví a podobně nejsou charakteristické pro tělo, ale pro duši. Neobviňuje se tedy maso, ale nedbalost ve způsobu myšlení. "Říkám vám, jak jsem také předpověděl, že ti, kdo dělají takové věci, nezdědí království Boží." Božský apoštol to také řekl ve svém listu Korinťanům (1. Korintským 6:9-10). Gal.5:22. Ovocem Ducha je láska, radost, pokoj, shovívavost, laskavost, dobrota, víra. Gal.5:23. Mírnost, abstinence. Není proti nim žádný zákon. "Ovoce Ducha je láska, radost, pokoj, shovívavost, laskavost, dobrota, víra, mírnost, sebeovládání." Pokud by výše uvedené skutky byly skutky pouze těla, pak by musely být ukázány i skutky duše. Ale Apoštol je nenaznačil. Proto je jasné, že tělesnou moudrost, tedy sklon duše k horšímu, nazval tělem a tuto milost nazval duchem. Proto jsem lásku, radost a tak dále nazýval duchovním ovocem. Neboť s pomocí Ducha se duši daří v každé z těchto záležitostí. "Proti takovým neexistuje žádný zákon." Neboť zákon je zbytečný pro ty, kdo vynikají ctností, protože „zákon neleží se spravedlivým“ (1 Tim 1,9). Gal.5:24. Ale ti, kdo jsou Kristovi, ukřižovali tělo s jeho vášněmi a žádostmi. A „ti, kteří jsou Kristovi, ukřižovali tělo vášněmi a žádostmi“, to znamená, že se pohřbili v Kristu a učinili tělo mrtvým hříchu. Gal.5:25. Žijeme-li duchem, pak musíme duchem jednat. „Žijeme-li Duchem, choďme také Duchem,“ nežijeme podle zákona, ale následujeme milost. Gal.5:26. Nebuďme ješitní, nedrážděme se, záviďme si. "Nejsme ješitní, navzájem se otravujeme, nezávidíme si." Marnivost a závist daly vzniknout tomuto rozdělení. Neboť možná ti, kdo byli pevní ve víře, neustále odsuzovali ty, kdo váhali, vyvolávali hádky. Jsou to právě ty, které apoštol nabádá, aby podali ruku těm, kdo se sklonili před zákonem. Mohlo by vás zajímat: