Глава 5

Гал.5:1. Затова стойте в свободата, която Христос ни е дал, и не се подлагайте отново на игото на робството. „Със свободата, с която Христос ни освободи, стойте и не оставайте под игото на труда.“ Апостолът нарича живота извън закона „свобода“, а „игото на труда“ е живот под закон. Защото това каза божественият Петър в Деянията: „Понеже изкушавате Бога, за да наложите на шията на учениците си ярем, който нито бащите, нито ние можахме да понесем“ (Деяния 15:10) Гал.5:2. Ето, аз, Павел, ви казвам: ако се обрежете, Христос няма да ви помогне с нищо. „Ето, аз, Павел, ви казвам, че ако се обрязвате, Христос не ви ползва нищо.“ Казвам ви директно и ясно, като поставям името си на първо място, че няма да получите никаква полза от вярата в Христос, като приемете обрязването. Гал.5:3. Пак свидетелствам на всеки човек, който се обрязва, че трябва да изпълни целия закон. „Отново свидетелствам на всеки човек, който се обрязва, че трябва да яде целия закон.“ И много справедливо, защото законът проклина онези, които не изпълняват всичко предписано от него. Освен това този, който произволно напусне свободата и реши да бъде в робство, се подчинява на всички заповеди на своя господар. Гал.5:4. Вие, които се оправдавате чрез закона, сте останали без Христос и сте отпаднали от благодатта. „Премахнете себе си от Христос.“ защо го казваш „Въпреки че сте оправдани чрез закона, вие сте отпаднали от благодатта.“ Този, който даде закона, обеща да даде благодат. Следователно, когато се дава благодат, се показва, че законът е неефективен и ненужен. Следователно тези, които избират живот под закона, се лишават от даровете на благодатта. Гал.5:5. Но ние в духа чакаме и се надяваме на праведността на вярата. „Ние очакваме с дух от вяра надеждата за правдата.“ Приели залога на Духа и вярвайки в обещанията, ние очакваме очаквания живот, който, украсен с безсмъртие, е свободен от атаките на греха. Гал.5:6. Защото в Христос Исус нито обрязването, нито необрязването има сила, а вярата, действаща чрез любов. „В Христос Исус нито обрязването може, нито необрязването, но вярата търси любовта.“ Любител ли сте на закона? Пази необходимото в закона, придобий любов към ближния си; чрез него се изпълнява целият закон. Разликата между обрязването и необрязването беше унищожена от вярата. Защото във воините военачалниците не търсят белота или чернота, а военен опит. Гал.5:7. Ходехте добре: кой ви спря да се подчините на истината? „Сега е добре: кой ви забранява да не се покаете за истината!“ Той възхвалява техния поток и скърби, че техният поток е спрял. Гал.5:8. Това убеждение не е от Този, който ви призовава. „Противоречието не е от този, който ви се е обадил.“ Божието естество е да призовава и тези, които чуват призива, трябва да се подчиняват. Гал.5:9. Малко квас втасва цялото тесто. „Малко квас оставя цялата смес.“ Плача за теб; Страхувам се, че болестта ще се разпространи и върху други. Гал.5:10. Аз съм уверен за вас в Господа, че няма да мислите другояче; но този, който те притеснява, независимо кой е той, ще понесе осъждение. „Надявам се за вас в Господа, че няма да разберете нищо друго.“ Той не каза „разбираш“; но: „ще разбереш“. Защото той упреква това, което вече е направено, но иска да види промяна към по-добро. Този, който ви безпокои, ще понесе грях, независимо кой е той. Отново се изрази неясно: „който и да е“, така че дори и да имат високо мнение за себе си, да знаят, че трябва да бъдат наказани от Бога. И тъй като тези хитри защитници на закона казаха, че самият апостол пази закона и не проповядва навсякъде едно и също, то по необходимост той е оправдан в това. Гал.5:11. Защо ме гонят, братя, ако още проповядвам обрязване? Тогава изкушението на кръста щеше да спре. „Но, братя, дори и да проповядвам обрязване, защо продължавам да гоня? Защото изкушението на кръста е премахнато." Защо евреите ме мразят и са явно враждебни срещу мен, ако проповядвам обрязване и заповядвам спазването на закона? Защото, ако правя това, проповядването на кръста е ненужно и изкушението на евреите е унищожено. Той също така казва това на коринтяните: „Но ние проповядваме разпнатия Христос, препъни камък за евреите и глупост на елините” (1 Кор. 1:23). Гал.5:12. О, да бяха премахнати онези, които ви пречат! „О, дано бъдат отсечени тези, които ви покваряват.“ О, дано тези, които съблазняват чрез обрязване, напълно се отлъчиха от вас! Гал.5:13. Вие, братя, сте призвани към свобода, стига свободата ви да не е извинение да угаждате на плътта, а да служите един на друг чрез любов. „Трябва бързо да призовете за свобода, братя.“ Вие сте освободени от робството на закона. „Нека вашата свобода не бъде вина на плътта.“ Сега апостолът преминава към морални съвети и ни заповядва да се грижим за действената добродетел. Не за това, казва той, сме освободени от робството на закона, за да можем да грешим без страх. И от това става ясно, че той, премахвайки ненужното в закона, заповядва да се запази необходимото и на първо място любовта. За това се казва: „Но работете с любов един към друг.“ Защото този, който искрено обича, не отказва да служи на своя любим. Гал.5:14. Защото целият закон се съдържа в една дума: възлюби ближния си като себе си. „Защото целият закон се изпълнява в една дума: „Да възлюбиш ближния си като себе си“. Изпълнявайки тази единствена заповед, можете да изпълните целия закон. Гал.5:15. Но ако се хапете и пояждате един друг, внимавайте да не бъдете унищожени един от друг. "Ако се хапете и изяждате един друг, внимавайте да не бъдете унищожени един от друг." Този апостол изяснява, че някои, след като бяха измамени, бяха обрязани, докато други останаха твърди във вярата. Но тези, които възхваляваха живота под закона и се удивляваха на даровете на благодатта, спореха помежду си. Затова преди всичко ги посъветвах да останат влюбени. Гал.5:16. Казвам: ходете по Духа и няма да изпълнявате похотите на плътта. „Казвам: ходете по Духа и не вършете плътска похот“. Ако искате да надделеете над плътските страсти, следвайте духовните заповеди. Гал.5:17. Защото плътта желае противното на духа, а духът – противното на плътта: те се противопоставят един на друг, за да не вършите това, което искате. "Защото плътта желае против духа, а духът - против плътта; но те се противопоставят една на друга. Апостолът нарича "плът" склонността на волята към по-лошото, а "духът" е вселяваща се благодат, защото тя води душата към по-доброто. Как е възможно да се победят плътските страсти? "Прави каквото искаш, прави го." Не следвай неподходящи мисли, т. е. преодолявай ги, имайки благодатта на Духа за свой спътник. Гал.5:18. Ако си воден от духа, значи не си под закона. „Ако си воден от духа, ти си под закона.“ Законът не предвиждаше това. Ако някои, дори живеещи под закона, получиха духовна благодат, тогава много малко получиха пророчество. И тук всеки е достоен за спасителното кръщение. Гал.5:19. Делата на плътта са известни; те са: прелюбодейство, блудство, нечистота, похотливост. Гал.5:20. Идолопоклонство, магьосничество, вражда, кавги, завист, гняв, раздори, раздори, (изкушения,) ереси. Гал.5:21. Омраза, убийства, пиянство, бунтове и други подобни. Предупреждавам ви, както ви предупредих и преди, че онези, които правят това, няма да наследят Божието царство. „Същността на материята на плътта е разкрита.“ Той отново нарича плътската мъдрост плътта. „Това са прелюбодеяние, блудство, нечистота, прелюбодейство, идолопоклонство, магьосничество, вражда, ревност, завист, ярост, подстрекателство, раздор, ерес на завистта, убийство, пиянство, безредни викове и други подобни.“ Ясно е, че идолопоклонството, магьосничеството и други подобни не са характерни за плътта, а за душата. Затова не се обвинява плътта, а небрежността в начина на мислене. „Казвам ви, както и предсказах, че онези, които вършат такива неща, няма да наследят Божието царство.“ Това говори и божественият апостол в Посланието си до коринтяните (1 Кор. 6:9-10). Гал.5:22. Плодът на Духа е любов, радост, мир, дълготърпение, благост, доброта, вяра. Гал.5:23. Кротост, въздържание. Няма закон срещу тях. „Плодът на Духа е любов, радост, мир, дълготърпение, благост, милосърдие, вяра, кротост, себеобуздание.“ Ако горните дела бяха само делата на тялото, тогава би трябвало да се покажат и делата на душата. Но апостолът не ги посочи. Следователно е ясно, че той нарече плътската мъдрост, тоест склонността на душата към по-лошото, плът, а тази благодат нарече дух. Затова нарекох любовта, радостта и т.н. духовен плод. Защото с помощта на Духа душата преуспява във всяко едно от тези неща. "Няма закон срещу такива." Защото законът е излишен за онези, които се отличават с добродетел, защото „законът не лежи на праведния“ (1 Тим. 1:9). Гал.5:24. Но онези, които са Христови, са разпнали плътта с нейните страсти и похоти. И „тези, които са Христови, разпнаха плътта със страсти и похоти“, тоест, като се погребаха в Христос, направиха тялото мъртво за греха. Гал.5:25. Ако живеем с духа, тогава трябва да действаме с духа. „Ако живеем по Духа, нека и да ходим по Духа“, не живеейки според закона, а следвайки благодатта. Гал.5:26. Да не бъдем суетни, да се дразним един друг, да не си завиждаме. „Не сме суетни, не се дразним един на друг, не си завиждаме.“ Суетата и завистта породиха това разделение. Защото, може би, тези, които бяха твърди във вярата, непрекъснато осъждат онези, които се колебаеха, разпалваха кавги. Именно тях апостолът увещава да подадат ръка на преклонилите се пред закона. Може да се интересувате от: