Изъяснение псалма 92-го.

„Piesne chvály Dávidovi“ nie sú v Hebrejoch napísané. Slová: nie je zapísané medzi Hebrejmi - ani v Exafle, ani v Eusebiovi. Žalm predznamenáva zmenu v ľuďoch, pretože Boh nie je zmenený a nemenný, vždy ten istý a ten istý. Nie je možné povedať, že niekedy vládne a niekedy nemá kráľovstvo; naopak, On je svojou povahou vždy Kráľom, hoci to nie je ľuďom vždy zrejmé. Po veľmi dlhý čas mnohí, bez toho, aby Ho poznali, preukazovali Božiu službu modlám. Ale po inkarnácii nášho Boha a Spasiteľa sa poznanie Boha ako svetlo rozšírilo do celého vesmíru. Ps.92:1. Pán kraľuje; Je odetý vznešenosťou, Pán je odetý mocou [a] opásaný, preto je vesmír pevný, nepohne sa. "Pán kraľuje, je odetý do krásy." keďže utrpenie a tí, ktorí poznali ovocie, ktoré z neho vyrastá, sa zdali žalostné, takže Prorok zvolal: „a videli sme Ho, a nie v mene výzoru, ani v mene láskavosti, ale jeho výzor bol zneuctený, viac ponížený ako všetci synovia človeka“ (Iz. 53:2-3); pri výstupe do neba vyžarovala božské lúče: Prorok správne vyhlasuje: „Pán kraľuje, odetý do krásy“. Lebo neprijal to, čo nemal, ale zjavil v sebe, čo mal. Preto hovorí svojmu Otcovi: „Osláv ma, Otče, slávou, ktorú mám u teba, kým nebol svet“ (Ján 17:5). "Pán sa obliekol silou a opásal sa." To, že „Kristus je Božia moc a Božia múdrosť“ (1. Kor. 1:24), nás to jasne naučil božský Pavol. Preto neprijal moc od niekoho iného, ​​ktorú by predtým nemal, ale svojou vlastnou silou pôsobil na svojich nepriateľov. Prorocké slovo zobrazuje Krista ako akéhosi kráľa, ktorý si oblečie kráľovskú zbroj, opása sa opaskom a pustí sa do boja s nepriateľmi; a potom ukazuje dobré činy, ktoré z toho vyplynuli. "Za ustanovenie sveta, ktorý sa nemôže hýbať." Urobil vesmír neotrasiteľným a pevným; pretože už má v sebe neotrasiteľnosť Božského poznania a je oslobodený od kúzla klamstiev. Ľudia už neuctievajú jedného alebo druhého boha, ale vzdávajú úctu pravému Bohu. Ps.93:2. Tvoj trón stojí od nepamäti: Ty si od vekov. "Odtiaľ je pripravený tvoj trón, ty si od vekov." Teraz si nebol povýšený do kráľovstva, ale máš večnú moc a večné kráľovstvo. A o kráľovstve Prorok povedal v Žalme štyridsiatom štvrtom: „Tvoj trón, Bože, je na veky vekov“ (Žalm 44:7); O svojej nemennosti a nemennosti nás učí aj v sto prvom žalme; lebo hovorí: „Ty si ten istý a tvoje roky neminú“ (Žalm 101:28). A blahoslavený Pavol pripísal obe tieto svedectvá Pánovi Kristovi (Žid. 1, 8, 12). Ps.92:3. Rieky dvíhajú svoj hlas, Pane, rieky dvíhajú svoje vlny. Ps.93:4. Ale väčší ako hluk mnohých vôd a mohutné morské vlny je mocný Hospodin na výsostiach. "Pán zdvihol rieky, zdvihol rieky ich hlas": "Rieky vzbudili svoje zničenie." Prorok volá svätých apoštolov a po nich tých, ktorí na seba vzali dielo kázania riek; pretože podobne ako rieky poskytovali ľuďom všetky druhy zavlažovania. Takto ich nazval blahoslavený Habakuk: „zem sa rozpustí v riekach“ (Hab. 3:9), to znamená, že sa otvorí a prijme vodu. Preto Pán povedal: „Verte vo mňa, ako hovorí Písmo, rieky živej vody potečú z jeho brucha“ (Ján 7:38). Tieto rieky „zvyšujú svoj hlas“, kážu božské dogmy a dláždia si cestu. Prorok nazval cesty „zmätkami“. keďže voda obyčajne zmýva zem, ktorou preteká, a robí si cestu; Tento tok týchto riek sa právom nazýval vymazaním, pretože kázne prvých veriacich pripravovali cestu iným a učenie náuky im to uľahčilo a bez problémov. "Svätosť patrí tvojmu domu, Pane, po celé dni." Ale najväčšie a najlepšie zo všetkých požehnaní je, že pôžitok z toho, čo je dané, nie je prchavý a nie je obmedzený časom, ako židovská služba, ale stály, vždy pretrvávajúci a večný; pretože to zodpovedá a zodpovedá Tvojmu novému domu. A božský Pavol nazval dom Boží zhromaždením veriacich, ktorým, ako povedal Prorok, „sa hodí svätosť“. Preto sa musíme podľa apoštolského napomenutia očistiť „od všetkej nečistoty tela a ducha“ a vytvoriť „svätosť v Božom umučení“ (2 Kor 7,1), aby sme po príprave chrámu hodného Boha prijali do neho večného Prebývajúceho. Mohlo by vás zaujímať: