Изъяснение псалма 92-го.

„Domnul domnește, El este îmbrăcat cu frumusețe.” întrucât suferința și cei ce cunoșteau rodul care crește din ea păreau întristați, astfel încât Proorocul strigă: „și L-am văzut, și nu în numele înfățișării, nici al bunătății; ci înfățișarea Lui a fost necinstită, mai înjosită decât toți fiii oamenilor” (Is. 53, 2-3); înălţându-se la cer, ea emana raze divine: pe bună dreptate profetul proclamă: „Domnul domneşte, îmbrăcat în frumuseţe”. Căci nu a primit ceea ce nu a avut, ci a descoperit în sine ceea ce a avut. Așa că îi spune Tatălui Său: „Slăvit-Mă, Tată, cu slava pe care o am cu tine, înainte de a nu era lumea” (Ioan 17:5). „Domnul S-a îmbrăcat cu putere și S-a încins.” Că „Hristos este puterea lui Dumnezeu și înțelepciunea lui Dumnezeu” (1 Cor. 1:24), divinul Pavel ne-a învățat clar acest lucru. Prin urmare, el nu a primit putere de la altcineva, pe care nu ar fi avut-o înainte, ci cu propria Sa putere a acţionat asupra duşmanilor săi. Cuvântul profetic îl înfățișează pe Hristos ca un fel de rege, care se îmbracă cu armura împărătească, se încinge cu o brâu și intră în luptă cu dușmanii; și apoi arată acțiunile bune care au rezultat din aceasta. „Domnul a ridicat râurile, a ridicat râurile glasul lor”: „Râurile și-au ridicat nimicirea.” Profetul îi cheamă pe sfinții Apostoli și după ei pe cei care au luat asupra lor lucrarea de propovăduire a râurilor; pentru că, asemenea râurilor, asigurau oamenilor tot felul de irigații. Așa îi numea fericitul Habacuc: „pământul se va dizolva în râuri” (Hab. 3:9), adică se va deschide și va primi apă. Deci Domnul a spus: „Crede în Mine, după cum spune Scriptura, râuri de apă vie vor curge din pântecele Lui” (Ioan 7:38). Aceste râuri „își ridică glasul”, predicând dogme divine și deschizându-le drumul. Căci Profetul a numit căile „confuzii”. deoarece apa spală de obicei pământul prin care curge și își face o cale; Curgerea acelui curs al acestor râuri a fost numită pe bună dreptate ștergerea, pentru că predicile primilor credincioși au pregătit calea pentru alții, iar învățătura doctrinei le-a făcut să le fie ușor și fără probleme. „Sfințenia se cuvine casei Tale, Doamne, pe tot parcursul zilelor.” Dar cea mai mare și cea mai bună dintre toate binecuvântările este că bucuria de ceea ce este dat nu este trecătoare și nu este limitată de timp, precum slujba evreiască, ci constantă, mereu veșnică și veșnică; pentru că aceasta corespunde și se potrivește noii Tale case. Și dumnezeiescul Pavel a numit casa lui Dumnezeu adunarea credincioșilor, căreia, după cum a spus Profetul, „se cuvine sfințenia”. Prin urmare, trebuie, conform îndemnului apostolic, să ne curățim „de orice murdărie a cărnii și a duhului” și să creăm „sfințenie în patima lui Dumnezeu” (2 Cor. 7:1), pentru ca, după ce am pregătit o biserică vrednic de Dumnezeu, să primim în el pe Locuitorul veșnic. Te-ar putea interesa: