Изъяснение псалма 92-го.

Το «Άσμα δοξολογίας στον Δαβίδ» δεν αναγράφεται στους Εβραίους. Οι λέξεις: δεν είναι εγγεγραμμένο στους Εβραίους - ούτε στην Εξαπλά, ούτε στον Ευσέβιο. Ο ψαλμός προμηνύει αλλαγή στους ανθρώπους, γιατί ο Θεός δεν είναι αλλαγμένος και αμετάβλητος, πάντα ο ίδιος και ο ίδιος. Δεν είναι δυνατόν να πούμε ότι άλλοτε βασιλεύει και άλλοτε δεν έχει βασίλειο. Αντίθετα, είναι πάντα ένας Βασιλιάς από τη φύση του, αν και αυτό δεν είναι πάντα προφανές στους ανθρώπους. Για πολύ καιρό, πολλοί, χωρίς να Τον γνωρίζουν, έκαναν την υπηρεσία που οφείλει ο Θεός στα είδωλα. Όμως, μετά την ενσάρκωση του Θεού και Σωτήρα μας, η γνώση του Θεού, όπως το φως, εξαπλώθηκε σε ολόκληρο το σύμπαν. Ψαλμ.92:1. Ο Κύριος βασιλεύει. Είναι ντυμένος με μεγαλοπρέπεια, ο Κύριος είναι ντυμένος με δύναμη [και] ζωσμένος: επομένως το σύμπαν είναι συμπαγές, δεν θα κουνηθεί. «Ο Κύριος βασιλεύει, είναι ντυμένος με ομορφιά». αφού τα βάσανα και όσοι γνώριζαν τον καρπό που φύονταν από αυτό φαινόταν λυπημένος, ώστε ο Προφήτης φωνάζει: «Και τον είδαμε, και όχι στο όνομα της εμφάνισης, ούτε της καλοσύνης· αλλά η εμφάνισή του ήταν ατιμασμένη, πιο ταπεινωμένη από όλους τους γιους των ανθρώπων» (Ησ. 53:2-3). όταν ανέβηκε στον ουρανό, εξέπεμπε θεϊκές ακτίνες: δικαίως ο Προφήτης διακηρύσσει: «Ο Κύριος βασιλεύει, ντυμένος με ομορφιά». Γιατί δεν δεχόταν αυτά που δεν είχε, αλλά αποκάλυψε μέσα του αυτά που είχε. Λέει λοιπόν στον Πατέρα Του: «Δόξασέ με, Πατέρα, με τη δόξα που έχω μαζί σου, πριν ο κόσμος δεν ήταν» (Ιωάννης 17:5). «Ο Κύριος ντύθηκε με δύναμη και ζωστηκε». Ότι «ο Χριστός είναι η δύναμη του Θεού και η σοφία του Θεού» (Α' Κορ. 1:24), μας το δίδαξε ξεκάθαρα ο θεϊκός Παύλος. Επομένως, δεν έλαβε δύναμη από κάποιον άλλον, την οποία δεν θα είχε πριν, αλλά με τη δική Του δύναμη ενήργησε στους εχθρούς του. Η προφητική λέξη απεικονίζει τον Χριστό ως ένα είδος βασιλιά, που φοράει τη βασιλική πανοπλία, ζωνίζεται με μια ζώνη και μπαίνει σε μάχη με τους εχθρούς. και στη συνέχεια δείχνει τις καλές ενέργειες που προέκυψαν από αυτό. «Για τη δημιουργία του κόσμου, που δεν μπορεί να κινηθεί». Έκανε το σύμπαν ακλόνητο και στερεό. γιατί έχει ήδη μέσα του το ακλόνητο της Θείας γνώσης και απαλλάσσεται από τη γοητεία του ψεύδους. Οι άνθρωποι δεν λατρεύουν πλέον τον έναν ή τον άλλον θεό, αλλά αποτίουν φόρο τιμής στον αληθινό Θεό. Ψαλμ.93:2. Ο θρόνος σου εδραιώθηκε από αμνημονεύτων χρόνων: Είσαι από τον αιώνα. «Ο θρόνος σου είναι έτοιμος από εκεί: από τον αιώνα είσαι εσύ». Δεν έχετε ανυψωθεί τώρα σε ένα βασίλειο, αλλά έχετε μια αιώνια δύναμη και ένα αιώνιο βασίλειο. Και για τη βασιλεία ο Προφήτης είπε στον Ψαλμό σαράντα τέσσερα: «Ο θρόνος σου, ο Θεός, είναι στους αιώνας των αιώνων» (Ψαλμός 44:7). Μας διδάσκει επίσης για το αμετάβλητο και αμετάβλητο Του στον εκατό πρώτο ψαλμό. γιατί λέει: «Εσύ είσαι ο ίδιος, και τα χρόνια σου δεν θα χαθούν» (Ψαλμός 101:28). Και ο μακάριος Παύλος απέδωσε και τις δύο αυτές μαρτυρίες στον Κύριο Χριστό (Εβρ. 1, 8, 12). Ψαλμ.92:3. Τα ποτάμια υψώνουν τις φωνές τους, Κύριε, τα ποτάμια υψώνουν τα κύματα τους. Ψαλμ.93:4. Αλλά μεγαλύτερος από τον θόρυβο πολλών υδάτων και από τα δυνατά κύματα της θάλασσας, είναι ο Κύριος δυνατός στα ψηλότερα. «Εξαιτίας του ήχου των πολλών νερών, τα ύψη της θάλασσας είναι υπέροχα». Όπως όταν μεγάλα ποτάμια ρέουν στη θάλασσα, καθυστερώντας την ορμή των θαλάσσιων κυμάτων κατά μήκος της άμμου, αυτά τα κύματα αντανακλώνται σε ένα μεγάλο χώρο από την αντιπαράθεση των ρευμάτων του ποταμού. Έτσι, όταν η γλυκιά και εύγευστη διδασκαλία των Αποστόλων εισήχθη στην αλμυρή και πικρή θάλασσα του σύμπαντος, έγινε μια συγκεκριμένη δίνη και τα κύματα σηκώθηκαν το ένα ενάντια στο άλλο. Ο μακάριος Αββακούμ το προέβλεψε επίσης αυτό. γιατί, αφού είπε: «Η γη θα χωριστεί σε ποτάμια, θα σε δουν, και οι άνθρωποι θα αρρωστήσουν, σπαταλώντας τα νερά της πομπής», πρόσθεσε: «Το βαθύ θα δώσει τη φωνή του, το ύψος του φαντάσματός του» (Αβ. 3:9-10). Κάθε πόλη ήταν γεμάτη καταιγίδες. Αυτός είναι ο λόγος του ίδιου του Κυρίου: «Δεν ήρθα να φέρω ειρήνη» στον κόσμο, «αλλά ξίφος για να χωρίσω τον άνθρωπο» από τον πλησίον του, έναν γιο «από τον πατέρα του, μια κόρη από τη μητέρα της, μια νύφη από την πεθερά της» (Ματθαίος 10:34-35). Αλλά στην αρχή του κηρύγματος υπήρχε αυτή η καταιγίδα. Τώρα ο Κύριος της θάλασσας επέπληξε τον θυελλώδη άνεμο, και μετατράπηκε σε ήρεμο αεράκι, και τα κύματα της θάλασσας σώπασαν, «και έγινε μεγάλη σιωπή» (Ματθαίος 8:26).