Изъяснение псалма 64-го.

Ps.64:1. Către șeful corului. Psalmul lui David pentru cântare. „În sfârșit, un psalm pentru David, un cântec al lui Ieremia și al lui Ezechiel, un popor al exilului, când vrei să mergi.” Aceste cuvinte: „cântarea lui Ieremia și a lui Ezechiel, poporul exilului, când erau pe punctul de a pleca”, sunt atașate unor copii, dar nu sunt în ebraică și nici nu se găsesc în alți traducători, nici măcar în cei șaptezeci de exapla. Și se pare că cineva a adăugat această inscripție fără a pătrunde în gândul psalmului și fără a studia istoria. Căci, în primul rând, Ieremia nu a participat la captivitate, dar, după ce a primit permisiunea de a locui unde dorea, a ales să rămână în patria sa. Mai mult, acest psalm nu este potrivit pentru cei care merg în robie, ci pentru cei care trăiesc în robie. Fiind departe de patria lor și dorind să cânte laude lui Dumnezeu, dar condamnați de lege să facă acest lucru (căci ei raționau: „Cum vom cânta cântarea Domnului în țări străine” (Ps. 137:4) în Babilon au spus, rugându-l pe Dumnezeu: „Cântare se cuvine ție, Doamne, în Sion, și rugăciunea Îți va fi toată rugăciunea în Ierusalim. va veni.” Și toate cuvintele psalmului erau potrivite pentru cei care locuiau în Babilon. Dorind să se întoarcă, ei au adus acest cântec lui Dumnezeu. Profeției despre ei se alătură în psalm o profeție despre mântuirea păgânilor. Ps.64:2. Ție, Dumnezeule, îți aparține lauda în Sion și Ție se va face jurământul [în Ierusalim]. „Un cântec ți se cuvine, Doamne, în Sion, și rugăciunea mea îți va fi ascultată în Ierusalim.” În această cetate, ai poruncit să Ți se aducă un cântec, de aceea te rog să Ți se aducă rugăciune acolo. Ps.64:3. Auzi rugăciunea; Toată făptura vine la Tine. „Ascultă-mi rugăciunea”. Acceptă-mi rugăciunea și eliberează-mă de legăturile captivității. „Toată făptura va veni la Tine.” Aceasta conține o predicție clară despre cunoașterea lui Dumnezeu a păgânilor. Acum, spune Profetul, te rugăm să te întorci și să cânți cântări în biserica Ție consacrat, iar după un timp întregul neam omenesc, scăpandu-se de farmecul politeismului, va curge către Tine, adevăratul Dumnezeu. Ps.65:4. Lucrările fărădelegii mă înving; Ne vei curăța crimele. „Cuvintele celor răi au biruit asupra noastră.” Symmachus traduce acest lucru astfel: „cuvintele celor răi au biruit asupra mea”, adică sunt forțat să fiu în robia oamenilor care sunt răi și trăiesc în fărădelege. Atunci Profetul dezvăluie motivul sclaviei. „Și ne vei curăța răutatea”, adică nu sunt condamnat pe nedrept la sclavie, ci pentru răutatea pe care am îndrăznit de mult s-o comit, de care te rog să mă eliberezi după dragostea Ta pentru oameni. După aceasta, captivii încep să se bucure de șederea lor în patria lor, pentru că ea instruiește în evlavie și îi îndrumă către ea. Ps.64:5. Binecuvântat este cel pe care l-ai ales și l-ai apropiat să locuiască în curțile Tale. Să fim mulțumiți de binecuvântările Casei Tale, ale Bisericii Tău sfânt. Ps.64:6. Înfricoșător în dreptate, ascultă-ne, Doamne, Mântuitorul nostru, nădejdea tuturor marginilor pământului și a celor ce sunt departe pe mare. „Binecuvântat este Acela, pe care L-ai ales și ai primit, El va locui în curțile Tale; ne vom umple de binele casei Tale”; adică fericit și binecuvântat este poporul pe care l-ai preferat peste alte neamuri. Căci, locuind în curțile Tale sfinte, el se bucură de beneficiile și binecuvântările dobândite acolo. „Cufundat în adevăr”. Biserica tău este plin de sfințenie și învață dreptatea ta celor care intră cu cuvintele tale. „Ascultă-ne, Dumnezeule, Mântuitorul nostru, nădejdea tuturor marginilor pământului și a celor ce sunt în mările depărtate.” Din nou, Profetul prezice mântuirea universului și amintește de profeția Patriarhului Iacov, pentru că a spus: „Un prinț din Iuda, un conducător din picioarele lui, nu va scăpa, va veni râul pus deoparte și va veni nădejdea limbilor” (Geneza 49:10). Aici profetul l-a numit speranța „toate marginile pământului și ale mărilor care sunt îndepărtate”. Și prin aceasta înseamnă atât locuitorii insulelor, cât și cei care au fost destinați să locuiască pe pământul de cealaltă parte și pe granițele universului. De aceea, profetul spune: ascultă-ne, Tu, Care în curând după acest timp vei lumina întregul neam omenesc cu lumina cunoașterii lui Dumnezeu. Și apoi înfățișează, pe cât posibil, puterea lui Dumnezeu. Ps.64:7. Cel ce a înălțat munții cu puterea Sa, a încins cu putere Ps.64:8. Sunetul îmblânzitor al mărilor, sunetul valurilor lor și răzvrătirea popoarelor! „Pregătind munții cu puterea Ta, El i-a încins cu putere”: „Turburând adâncurile mării, cine poate suporta sunetul valurilor ei?” Symmachus a tradus cuvântul: „pregătește”: „afirmator”, iar Theodotion a înlocuit cuvântul: „confunda” cu cuvântul: „îmblânzire”. Profetul înțelege următoarele: Tu faci munții sări și nemișcați, iar marea, după bunul plac, o pune în mișcare și din nou o potolește, ca să nu se audă zgomotul ei; Toate acestea le faci cu o putere inefabilă și incomensurabilă, cu care ești investit, parcă, cu un fel de brâu. întrucât cel încins face ceea ce vrea cu mare comoditate, profetul a numit în mod figurat puterea lui Dumnezeu o centură. Și după aceasta începe să descrie în ordine acțiunile bune ale noului legământ. „Neamurile vor fi frământate.” Acest lucru indică predicarea apostolilor, care a creat instantaneu confuzie și entuziasm în oameni, conform spuselor Domnului. Căci El a spus: „A venit să despartă un bărbat de aproapele său, un fiu de tatăl său, o fiică de mama ei, o mireasă de soacra ei” (Matei 10:35). Și apoi a potolit furtuna și a dat pace. Ps.64:9. Și cei ce locuiesc la marginile pământului se vor teme de semnele Tale. Te vei trezi dimineata si seara la slava Ta. „Și cei ce locuiesc la margini se vor teme de semnele Tale.” Confuzia a precedat și a urmat frica, produsă de măreția minunilor, și a învățat evlavia. „Înfrumusețează rezultatul dimineții și al serii.” Oamenii, loviți de frică, la vederea minunilor, părăsind amăgirea lor anterioară și cunoscându-L pe adevăratul Dumnezeu, la început și la sfârșitul zilei, aduc un cântec plăcut și plăcut lui Dumnezeu. Symmachus a mai exprimat acest lucru: „ei cântă cântece la începutul dimineții și seara”. Ps.64:10. Vizitezi pământul și îi potolești setea, îl îmbogățești din belșug: pârâul lui Dumnezeu este plin de apă; Pregătiți pâinea, pentru că așa ați aranjat-o. „Tu ai cercetat pământul, l-ai îmbătat și l-ai înmulțit și l-ai îmbogățit.” Symmachus a tradus-o astfel: „Îmbogătește-o cu multe fructe”. Nu ne mai aduci băutură spirituală numai nouă, ci hrănești întregul univers până la sațietate: „te-ai înmulțit pentru a-l îmbogăți”. „Râul lui Dumnezeu este umplut cu apă.” Symmachus a prezentat toate cele trei acțiuni ca fiind ceva dezirabil: „vizitați pământul și udați-l și îmbogățiți-l cu abundență din pâraiele lui Dumnezeu pline de ape”. Domnul a făcut universul anterior steril și fertil și prolific, udându-l din pâraiele divine. Și aceste pâraie ale lui Dumnezeu, pline de ape, cine altul decât dumnezeieștii Apostoli, despre care Domnul Hristos a spus: „Credeți în Mine, precum zice Scriptura, râuri din pântecele Lui vor curge ape vii” (Ioan 7, 38); și iarăși: „Cine va bea din apa pe care i-o voi da Eu nu va înseta niciodată; dar apa pe care i-o voi da Eu va fi un izvor de apă vie care curge într-o pântece veșnică” (Ioan 4:14)? Iar râul lui Dumnezeu, după traducerea lui șaptezeci, este harul Duhului, împărțit în pâraie; iar ea revarsă cuvântul înțelepciunii asupra unuia, împărtășește altuia cunoaștere, altuia darul vindecării și altuia feluri de limbi și, prin ele, hrănește universul. „Tu le-ai pregătit mâncare, ca atare (este) pregătirea.” Simmah a tradus-o astfel: „Veți face ca fiecare sămânță din ea să rodească, așa că ați întemeiat-o.” Căci, eliberându-l de greșeala ei anterioară, îl vei face capabil să aducă roade mature ale virtuții, care Te vor încânta și îi vor hrăni pe cei care o cresc. Și după traducerea celor șaptezeci, fructele aduse servesc ca hrană pentru cei care îl aduc. Căci se spune: „Tu le-ai pregătit mâncare, așa cum este pregătirea Ta”; adică de aceea i-ai făcut să aducă rod, ca să se hrănească cu el. Ps.64:11. Îi udi brazdele, îi nivelezi bolovanii, îi înmoaie cu picături de ploaie, îi binecuvântezi creșterea. — Dă-i frâiele. Din aceasta rezultă clar că aceasta este o predicție a viitorului și nu o descriere a trecutului. „Înmulțiți-i viața”, adică continuă, Doamne, ca niște frâi, să le udă mințile și să-i entuziasmeze să dea roade. „În picăturile sale se va bucura și va străluci.” Picăturile de rouă aduse la timp de profesori îl vor încânta și îl vor face prosper. Ps.64:12. Tu încununezi vara cu bunătatea Ta și cărările Tale sunt pline de grăsime. Ps.64:13. Se varsă în pășuni pustii, iar dealurile sunt încinse de bucurie. „Binecuvântează cununa verii bunătății Tale.” Vara bunătății este ceea ce Isaia numește „vara Domnului este plăcută”. Căci se spune: „Duhul Domnului este peste mine, ca să mă ung, ca să aduc vești bune săracilor, să vindec pe cei cu inima zdrobită, să propovăduiesc robilor slobozirea și orbilor redarea vederii, ca să fac anul Domnului plăcut” (Isaia 61:1-2). De aceea, Profetul numește vara bunătății timpul de după întruparea Mântuitorului nostru, ca aducându-I un singur rod - evlavia. Pentru această dată, cuvântul profetic cere binecuvântare. „Și câmpurile voastre se vor umple de grăsime” „Deșerturile roșii vor fi încinse de bucurie, iar dealurile vor fi încinse de bucurie.” La manifestarea acestei bunătăți, fostul deșert va aduce roade coapte, iar dealurile, profanate de jertfe demonice, primind pe cei care au cântat neîncetat laude lui Dumnezeu și au iubit viața îngerească, vor deveni parcă strălucitori și celebri. Iar ceea ce s-a spus este confirmat de fapta în sine. Căci vedem că toată lumea se înghesuie la cei care se așează pe vârfurile munților și practică cea mai înaltă virtute. Ps.64:14. Pajiștile sunt îmbrăcate cu turme, iar văile sunt acoperite cu grâne, strigă și cântă. „Berbecii sunt îmbrăcați cu oi”. Profetul Ezechiel se referă și la cei puternici ca berbeci. Dar Profetul îi acuză că au păscut pe pășune bună și au călcat rămășițele cu picioarele lor, au băut apă curată și au tulburat rămășițele cu picioarele lor (Ezechiel 34:18); dar aici se prevestesc lucruri bune și pentru ei. Căci David spune că erau îmbrăcați și îmbrăcați: calitatea acestei haine este arătată de dumnezeiescul Pavel. Căci el spune: „Dacă aţi fost botezaţi în Hristos, vă îmbrăcaţi cu Hristos” (Gal. 3:27). întrucât Domnul Hristos a ales inițial pescari care trăiau prin truda mâinilor lor și în sărăcie, harul Duhului prefigurează și mântuirea bogaților și a domnitorilor. De aceea spune: „Berbecii sunt îmbrăcați cu oi”. Căci nu numai alte oi, ci chiar și oile înseși încep să primească botezul mântuitor. „Și secerișul va înmulți grâul.” Iar cei care au primit sărăcia ca moștenire, după ce au ales o viață evlavioasă, își vor aduce roadele lui Dumnezeu, unii treizeci, alții șaizeci, alții o sută. „Vor chema, căci vor cânta”. Toți cei numiți mai sus vor cânta cu toată râvna lui Dumnezeu, care a dat o asemenea schimbare neamului omenesc. Știm că alți scriitori, după ce au înțeles superficial ce se spune în psalm, au susținut că tot ce se spune în el s-a întâmplat la întoarcerea din captivitate și, pe lângă libertate, evreilor li s-a oferit fertilitate și ploi abundente, astfel încât Iordanul a fost inundat, care, după ei, este numit râul lui Dumnezeu. Dar după ce am aflat din istorie că nu există nimic de acest fel, că evreii au trăit multă vreme în mare sărăcie, după cum a arătat Ezra; și, mai mult, după ce am găsit în psalm o predicție clară despre mântuirea păgânilor (se spune: „tot făptura va veni la Tine”, și: „Ascultă-ne, Doamne, Mântuitorul nostru, nădejdea tuturor marginilor pământului și cei ce sunt departe în mare”) - am recunoscut sensul pe care l-am dat acestui psalm conform acestor cuvinte. Iar iubitorii de fabule, visând la zidirea Ierusalimului și povestind invențiile lor ca de vis, spuneau că acest lucru nu s-a întâmplat încă, dar se va întâmpla după chemarea evreilor: așa că au adăugat această fabulă la denaturarea altor dogme. Dar noi, lăsându-le în zadar, vom adera la cuvintele divine, strigând împreună cu David: „Legea Ta este o lampă pentru picioarele mele și o lumină pentru cărările mele” (Ps. 119:105). Te-ar putea interesa: