Изъяснение псалма 62-го.
Машински превод од оригиналот · Прикажи оригинал
Пс.63:1. Псалм Давидов кога тој беше во пустината на Јудеја.
„Псалм за Давид, кога тој никогаш не беше во пустината на Евреите“. Божествениот Давид, откако избега од Саул, дојде кај Авимелех, а оттаму кај Ахис, кој царуваше во Гат. Потоа, повторно изложен на опасност и спасен од неа, доаѓа во пустината, во која го напишал овој псалм, излевајќи ја својата љубов кон Бога во него и навестувајќи го уништувањето на Саул.
Пс.63:2. Боже! Ти си мојот Бог, Те барам од раните зори; Мојата душа е жедна за Тебе, моето тело копнее по Тебе во празна, исушена и безводна земја.
Пс.62:3. Да ја видам Твојата сила и Твојата слава, како што те видов во светилиштето.
„О Боже, Боже мој, кон Тебе наутро: мојата душа е жедна за Тебе“. Љубовта кон Тебе, Учителе, вели пророкот, го избрка сонот и ме возбудува да Те поклонувам. „Ако моето тело е мноштво за тебе“. Теодотон преведе: „колку пати“, Акила: „стремеж“, Симах: „желби“. Ги наведов сите овие преводи, сакајќи да покажам дека во зборот „ποσαπλων“ („ако се множи“) не треба да се видат два збора, кои го одвојуваат „ποσ“ од „ἁ πλως“, туку еден збор, што значи зајакнување на љубовта. Телото, вели Пророкот, одговара на духовната љубов; не се спротивставува на она што душата го размислувала. Тој сака да го изрази следново: мојата душа и моето тело посакуваат и копнеат по Тебе, како што жедниот сака слатка и чиста вода.
„Земјата е празна и непробојна и без вода“.
„Така во светите работи Ти се јавив“. Пустината не ми нанесе никаква штета, но, како да стојам во Твојот пресвет скинија, Ти носам химни. Зашто изреката „во светото место“ значи скинија, бидејќи Божјиот храм сè уште не бил изграден. „Ја видов Твојата сила и Твојата слава“. Стојам пред Тебе, ментално замислувајќи ја неискажливата моќ. бидејќи твојата природа е неразбирлива, мотивацијата за пофалба ја позајмувам од она што е од Тебе.
Пс.62:4. Зашто Твојата милост е подобра од животот. Моите усни ќе Те слават.
„Зашто твојата милост е подобра од стомакот: Те фалам со моите усни“. Во текот на целиот живот, и богат и моќен, безгрижен и многу загрижен, разгален, спокоен живот, ја претпочитам Твојата милост и ги возбудувам моите усни кон Твојата песна.
Пс.63:5. Така ќе Те благословам во мојот живот; во Твое име ќе ги подигнам рацете мои.
„Така ќе те благословам во мојот стомак: во Твое име ќе ги подигнам рацете мои“. Нема да престанам да го правам тоа во текот на мојот живот, да те фалам со моите усни, да кревам раце и да ја барам Твојата љубов кон човештвото.
Пс.62:6. Како мојата душа се заситува со маснотии и масло, а моите усни Те слават со радосен глас.
„Како со маснотии и маст нека ми се исполни душата“. Твојата химна ја сметам за помазание на душата и мислам дека од тоа душата станува дебела и добро нахранета, бидејќи да се учи од твоите зборови значи постојано да се утешува и ужива.
„И моите усни ќе те фалат со радосни усни“. Затоа, со сета своја ревност, ќе Ти принесувам химни, знаејќи ја користа што произлегува од тоа.
Пс.63:7. Кога се сеќавам на Тебе на мојот кревет, медитирам за Тебе за време на ноќните стражари.
Пс.63:8. Зашто Ти си моја помош и во сенката на Твоите крилја ќе се радувам.
„Кога се сетив на Тебе на мојот кревет, наутро научив од Тебе“:
„Зашто ти си мој помошник и во засолништето на Твоето крило ќе се радувам“. Симах го превел ова вака: „Те паметам на мојот кревет; на секој час што размислував за Тебе и покриен со Твоите крилја, Те благословував“. Пророкот ги нарекува ноќните стражари чувари, бидејќи оние што се назначени да чуваат, делејќи го ноќното време, ја исполнуваат оваа должност, заменувајќи една со друга, а некои ја делат ноќта на три, а други на четири дела. Така Господ дојде кај светите апостоли во четвртата ноќна стража. Затоа божествениот Давид вели: лежејќи на постелата, го избркав од себе слаткиот сон, размислувајќи за Тебе секоја вечер и со химни ги возвраќав придобивките што ми се покажаа, зашто Ти, како со некаква покривка, ме заштити со Твојата непобедлива промисла.
Пс.62:9. Мојата душа се прилепува за Тебе; Твојата десна рака ме држи.
„Мојата душа се прилепува за тебе“. Дури и за кратко, вели Пратеникот, не можам да ги оттргнам мислите од сеќавањето на Тебе, но разгорен од жестоката љубов, јас сум приврзан кон сеќавањето на Тебе од оваа љубов, како со некакво лепливо соединение. Потоа го покажува плодот на љубовта.
„Твојата десна рака е прифатлива за мене“. Гледајќи ја таквата моја посветеност, Ти ме почитуваш со Твојата промисла.
Пс.62:10. И оние кои бараат уништување на мојата душа ќе се симнат во подземниот свет на земјата.
„И залудно ја баравте мојата душа“. Се обидуваат да ме убијат мене, кој не им направил ништо лошо.
„Тие ќе се симнат во подземниот свет на земјата“. Но, знам дека ќе бидат убиени. Тогаш тоа ја навестува самата слика на нивната смрт.
Пс.62:11. Ќе ги убијат со силата на мечот; ќе паднат како плен на лисиците.
„Тие ќе се предадат во рацете на оружјето“. Тие ќе го претрпат тоа од рацете на непријателот.
„Делови од лисицата ќе бидат“. И тие ќе бидат подложени на тоа не од некои силни непријатели, туку од соседните странци, кои, како лисици, понекогаш напаѓаат, а често, и скоро секогаш, кога ќе ги избркаат, бегаат. Значењето што се појавува на прв поглед јасно покажува дека повеќето од оние што паднале во војна нема да бидат достојни за погребување, туку ќе бидат оставени да ги проголтаат ѕверовите.
Пс.62:12. Царот ќе се радува на Бога, секој што ќе се заколне во Него ќе биде пофален, зашто усните на оние што зборуваат лаги ќе бидат сопрени.
„Царот ќе се радува на Бога“. И нема да се радувам на нивната смрт, вели пророкот, откако го примив царството од Тебе, туку со Твојата промисла, со која ги избегнав сите непријателски напади.
„Секој што ќе се заколне во тоа ќе се пофали, зашто устата на оние што зборуваат неправедно е запрена“. Конечно, секој слободно ќе го нарече цар и ќе се заколне во неговото спасение, не плашејќи се повеќе од клеветниците, на кои смртта им ги затна усните. Зашто, за време на животот на Саул, тие се плашеа да разговараат со Давид, но по неговата смрт сите бестрашно му ја дадоа честа на цар и почнаа да се колнат во спасението на царот, поставувајќи си го како чест и шанса да добијат милост.
Можеби ќе ве интересира: