Изъяснение псалма 45-го.

Пс.45:1. Шефу хора. Синови Корејеви. На музичком инструменту Аламоф. Сонг. „На крају, о Корејевим синовима, о тајним. Наговештавајући шта ће се догодити после дуго времена, пророчка реч поново даје овом псалму натпис: „до краја“, заповедајући онима да очекују догађаје из пророчанства. Он предвиђа устанак који се догодио Цркви и после њега помоћ спуштену са Неба и мир који је сада успостављен. Требало би да знате да је, по другима, овај псалам говорио о Гогу и Магогу, а по другима, о Ахазу и Пекају, а такође, по другима, о Језекији и цару асирском. Али детаљно тумачење (рецимо са Богом) показаће да се мисао садржана у псалму не односи ни на једно од побројаних. Пс.45:2. Бог је наше уточиште и снага, веома присутна помоћ у невољама. „Бог је наше уточиште и снага, наш помоћник у невољама које су нас задесиле. Претходни псалам је предзначио Цркву, сабрао од злих незнабожаца и направио царицу, и показао да ће њени синови бити кнежеви целе земље, а овде Пророк приказује немире који су се десили на почетку беседе, када су устајали они који су били непослушни, када су напали вернике. Затим прописује речима како ће војска прогоњених, заштићена уздањем у Бога, игнорисати таласе који хрле ка њима, јер, имајући Бога свих као чврсту ограду, каже Пророк, ми не осећамо тугу, ма какве оне биле. Пс.45:3. Зато се нећемо плашити, иако се земља тресе и планине прелазе у срце мора. „Зато се нећемо плашити; земља је увек узнемирена, а планине су усечене у срца мора. Овде пророчка реч представља оне који су поверовали у Спаситеља како вапе: нећемо примити никакву буру страха у своје душе, јер је земља у немиру и демони који су покушали да узнемире њима опседнуте људе терају у провалију. А у исто време ова реч такође предвиђа да ће демонска злоба која је владала у давна времена, која се уподобљавала висинама планина и која је дуго владала васељеном, као послата у неку врсту понора, постати неделотворна. Пс.45:4. Нека галаме, нека им се воде воде, нека се од узбуђења тресу планине. „Направили су буку и узнемирили своје воде, потресли су планине његовом снагом. Историја Дела апостола нас такође учи како су у време када су свети Апостоли пролазили светом, градови били испуњени олујама и метежом; јер у Ефесу Димитрије узнемири цео град, а исто се догодило у Листри и Дерби, а такође и у Филипима, у Солуну, у Атини и Коринту, где су духови прелести стварали такве сметње. Други, опседнути овим духовима, викаху светим Апостолима: „Они који покварише свет дођоше на ово место“ (Дела 17,6). Ово је и блажени Авакум прорекао; јер каже: „Довео си коње своје на море, узнемирујући многе воде“ (Ав. 3:15). Он је свете Апостоле назвао коњима, који су постали, такорећи, Божанствена кола, јер је Господ, седећи на њима, као извесне воде, развејао многа и разна учења зла. Тако и овде пророчка реч каже да су се воде узбуркале и да су планине почеле да подрхтавају док је Јеванђеље проповедало. Овде је Пророк назвао хорде демона „планинама“ због охолости надмености и врхунца охолости, и „запојио“ срца људи, која се, попут воде, носе амо-тамо, огорчени духовима обмане. Пс.45:5. Река тече радуј град Божији, свето пребивалиште Свевишњега. „Речне тежње радују град Божји“. Пророк је овде јеванђелску проповед назвао реком, а градом заједницом побожних, напајаних потоцима ове реке за плодност. Три тумача су то јасније превела: „Раздели реке радују Божји град. Јер као што је извор раја био подељен на четири реке, тако је и ова река Божија имала хиљаде и безброј канала, који су се протезали до свих племена људског рода. Једна је текла Индијанцима, друга Шпанцима; друга је преплавила Египат, а друга је преплавила Хеладу; једни су били постављени да наводњавају Јудеју, а други да наводњавају Сирију и Киликију; други су остављени да гаје друге народе. Ово је и блажени Авакум прорекао; јер он каже: „Земља ће се поделити на реке“ (Ав. 3:9), то јест, земља ће се поделити каналима, примајући млазеве велике реке, јер је Пророк поједине канале назвао рекама. „Свевишњи је осветио село своје. Оно што је Посланик назвао градом, он је то исто назвао селом. Јер је речено: „Ја ћу живети у њима и ходати, и бићу им Бог, и они ће бити мој народ, говори Господ Свемогући“ (2. Кор. 6:16, 18). Стога је Посланик рекао да су исте лемљене и освештане од Бога свих. Пс.45:6. Бог је усред тога; неће оклевати: Бог ће му помоћи рано ујутру. „Бог је усред тога и не помера се.” То је Господ обећао у светом Јеванђељу. „Ево, ја сам с вама у све дане до свршетка века“ (Матеј 28:20); и: „Где су двојица или тројица сабрани у моје име, ја сам усред њих“ (Матеј 18:20). „Бог ће му помоћи ујутру“, односно Господ свих ће дати брзу и тренутну помоћ Своме граду. Јер речима: „јутарње јутро“, Посланик је приказао брзину и строгост. Пс.45:7. Народи су урлали; Царства су се покренула: [Свишњи] је дао свој глас, и земља се истопила. Пс.45:9. Дођите и видите дела Господња – каква је пустош нанео на земљи. Пс.45:10. Зауставивши битку до краја земље, он згњечи лук и сломи копље, а кола спали огњем. Пс.45:11. Станите и знајте да сам ја Бог: Бићу узвишен међу народима, узвишен на земљи. „Дођите и видите дела Божија, и он је чуда дао на земљи“: „Побивши се до краја земље, лук ће смрскати и сломити оружје, а штитови ће бити спаљени у ватри. „Укините се и схватите да сам ја Бог: узвисићу се међу народима, узвисићу се до земље. Дакле, видећи такву Моју силу, видећи изненадну промену ствари, тишину која је настала после велике олује, престанак ратовања, дар мира, из самих догађаја, људи ће знати да сам Ја Бог свега и Творац свега, показавши висину своје моћи не само Јеврејима, него и свим народима. А лице апостола, чувши ове речи, победоносно дозива противнике: Пс.45:12. Господ над војскама је с нама, Бог Јаковљев је наш заштитник. „Господ над војскама је с нама, Бог Јаковљев је наш заштитник. Дакле, они који су разумели овај псалам о Гогу, или који су тврдили да се он односи на Ахаза, нека кажу: да ли се оно што је речено односи на те догађаје: „одвођење битке до краја земље“? Јер у тим данима Бог није зауставио сваки рат; али под Гогом и Магогом само је Палестина уживала мир; а под Ахазом, чак ни цела Палестина, него само племе Јудино; јер су Фекеја, сина Ромелиновог, напали Асирци. Али под Господом Христом ово пророчанство се испунило. Најпре су пали мали поседи и апанажна краљевства, због чега људи нису уживали у краткотрајном миру, већ су сви градови били наоружани, плашећи се изненадних напада. Под нашим Спаситељем Христом, Римско царство је, уништивши апанажна царства, припремило све људе да слушају проповеднике. Јер неустрашиво, као у једном царству, свуда су ишли и доносили људима спасоносна учења. Дакле, у буквалном смислу, ове речи су се обистиниле: „одводећи битку до краја земље, он ће здробити лук, и разбити оружје, и спалити штитове огњем. Ако неко жели да ово схвати у алегоријском смислу, нека онда обрати пажњу на престанак битака подигнутих против Цркве, и на мир који се даје људима одозго, и тада ће увидети истинитост пророчанства. Можда ће вас занимати: