Изъяснение псалма 45-го.
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
ფს.45:1. გუნდის ხელმძღვანელს. კორახის შვილები. მუსიკალურ ინსტრუმენტზე Alamof. სიმღერა.
"ბოლოს, კორახის ვაჟების შესახებ, საიდუმლოების შესახებ." წინასწარმეტყველური სიტყვა, რომელიც წინასწარმეტყველებს, რა მოხდება დიდი ხნის შემდეგ, კვლავ აძლევს ამ ფსალმუნს წარწერას: „ბოლომდე“, უბრძანებს მათ, მოელოდონ წინასწარმეტყველების მოვლენებს. ის იწინასწარმეტყველებს აჯანყებას, რომელიც მოხდა ეკლესიაში და მის შემდეგ ზეციდან გამოგზავნილ დახმარებას და ახლა დამყარებულ მშვიდობას. იცოდეთ, რომ ეს ფსალმუნი სხვების მიხედვით ლაპარაკობდა გოგზე და მაგოგზე, სხვების აზრით კი ახაზზე და ფეკაზე, ასევე, სხვების აზრით, ხიზკიაზე და ასურეთის მეფეზე. მაგრამ დეტალური ინტერპრეტაცია (ვთქვათ ღმერთთან ერთად) გვიჩვენებს, რომ ფსალმუნში მოცემული აზრი არ ეხება არცერთ მათგანს.
ფს.45:2. ღმერთი არის ჩვენი თავშესაფარი და ძალა, უაღრესად არსებული დახმარება უბედურებაში.
"ღმერთი არის ჩვენი თავშესაფარი და ძალა, ჩვენი დამხმარე მწუხარებაში, რომელიც დაგვხვდა." წინა ფსალმუნი იწინასწარმეტყველა ეკლესიას, შეკრიბა ბოროტი წარმართები და შეადგინა დედოფალი და აჩვენა, რომ მისი ვაჟები იქნებოდნენ მთელი დედამიწის მთავრები, და აქ წინასწარმეტყველი ასახავს აჯანყებას, რომელიც მოხდა ქადაგების დასაწყისში, როდესაც ისინი, ვინც არ ემორჩილებოდნენ, ადგნენ, როდესაც თავს დაესხნენ მორწმუნეებს. შემდეგ ის სიტყვით აღწერს, თუ როგორ უგულებელყოფს დევნილთა მასპინძელი, რომელიც დაცულია ღმერთისადმი ნდობით, მათკენ მიმავალ ტალღებს, რადგან ყველას ღმერთი ძლიერ ღობედ გვყავს, ამბობს წინასწარმეტყველი, ჩვენ არ ვგრძნობთ მწუხარებას, როგორიც არ უნდა იყოს ისინი.
ფს.45:3. ამიტომ ჩვენ არ გვეშინია, მიუხედავად იმისა, რომ დედამიწა ირყევა და მთები ზღვების გულში გადაინაცვლებს.
"ამიტომ ჩვენ არ გვეშინია; დედამიწა მუდამ მღელვარეა და მთები ზღვის გულებშია ჩაჭრილი." აქ წინასწარმეტყველური სიტყვა წარმოგვიდგენს მათ, ვისაც სწამდა მაცხოვრის, როგორც ღაღადებენ: ჩვენ არ მივიღებთ შიშის ქარიშხალს ჩვენს სულებში, რადგან ვხედავთ, რომ დედამიწა არეულია და დემონები, რომლებიც მათ მიერ შეპყრობილი ხალხის შეწუხებას ცდილობდნენ, უფსკრულში აყრიან. და ამავე დროს, ეს სიტყვა ასევე წინასწარმეტყველებს, რომ ძველ დროში გამეფებული დემონური ბოროტება, რომელიც მთების სიმაღლეებს ადარებდნენ და რომელიც დიდი ხნის განმავლობაში ბატონობდა სამყაროზე, თითქოს რაღაც უფსკრულში იყო გაგზავნილი, არაეფექტური გახდება.
ფს.45:4. დაე ხმაურონ, ამაღლდეს მათი წყლები, მთები შეირხეს მათი მღელვარებისგან.
„ამოიყვირეს და აურიეს წყალი, შეარყიეს მთები მისი ძალით“. საქმეების ისტორიაც გვასწავლის, თუ როგორ იმ დროს, როცა წმიდა მოციქულები ქვეყნიერებას გადიოდნენ, ქალაქები ქარიშხლებითა და მღელვარებით იყო სავსე; რადგან ეფესოში დემეტრემ მთელი ქალაქი შეაშფოთა და იგივე მოხდა ლისტრასა და დერბეში, აგრეთვე ფილიპეში, თესალონიკში, ათენსა და კორინთში, სადაც ბოდვის სულები ქმნიდნენ ასეთ არეულობას. სხვები, ამ სულებით შეპყრობილნი, შეჰღაღადეს წმიდა მოციქულებს: „ქვეყნიერების გამხრწნელნი მოვიდნენ აქ“ (საქმეები 17:6). ნეტარმა აბაკუმმაც ეს იწინასწარმეტყველა; რადგან ის ამბობს: „აიყვანე შენი ცხენები ზღვაზე, მრავალი წყლის ამრევი“ (ჰაბ. 3:15). მან წმინდა მოციქულებს ცხენები უწოდა, რომლებიც, თითქოსდა, ღვთაებრივი ეტლები გახდნენ, რადგან მათზე მჯდომმა უფალმა, როგორც გარკვეული წყლები, გააფანტა ბოროტების მრავალი და სხვადასხვა სწავლება. ასე რომ, აქაც წინასწარმეტყველური სიტყვა ამბობს, რომ წყლები შეწუხდა და მთებმა დაიწყეს კანკალი, როგორც სახარება ქადაგებდა.
აქ წინასწარმეტყველმა დემონების ურდოებს უწოდა "მთები" ამპარტავნების ამპარტავნობისთვის და ამპარტავნების სიმაღლისთვის და "წყლებს" ადამიანთა გულებს, რომლებიც, როგორც წყლები, აქეთ-იქით მიჰყავთ, სიცრუის სულებით აღშფოთებული.
ფს.45:5. მდინარის ნაკადები ახარებს ღვთის ქალაქს, უზენაესის წმიდა სამყოფელს.
"მდინარის მისწრაფებები ახარებს ღვთის ქალაქს". წინასწარმეტყველმა აქ სახარების ქადაგებას მდინარე უწოდა, სეტყვას კი ღვთისმოსავ საზოგადოებას, რომელიც ამ მდინარის ნაკადებით იკვებება ნაყოფიერებისთვის. სამმა თარჯიმანმა ეს უფრო ნათლად თარგმნა: „მდინარის დანაყოფები ახარებენ ღვთის ქალაქს“. რადგან, როგორც სამოთხის წყარო იყოფოდა ოთხ მდინარედ, ასევე ღვთის ამ მდინარეს ჰქონდა ათასობით და უთვალავი არხი, რომელიც გადაჭიმული იყო კაცობრიობის ყველა ტომამდე. ერთი მიედინებოდა ინდიელებს, მეორე ესპანელებს; მეორემ დატბორა ეგვიპტე და მეორემ დატბორა ელადა; ზოგი დანიშნულ იქნა იუდეის მოსარწყავად, ზოგი კი სირიისა და კილიკიის მოსარწყავად; სხვებს რჩებიან სხვა ხალხის კულტივირება. ნეტარმა აბაკუმმაც ეს იწინასწარმეტყველა; რადგან ის ამბობს: „დედამიწა მდინარეებად დაიყოფა“ (ჰაბ. 3:9), ანუ დედამიწა გაიყოფა არხებით, დიდი მდინარის ნაკადულებს მიიღებს, რადგან წინასწარმეტყველმა ცალკეულ არხებს მდინარეები უწოდა.
„უზენაესმა განწმინდა თავისი სოფელი“. რასაც წინასწარმეტყველი ქალაქს უწოდებდა, იგივეს სოფელს უწოდებდა. რადგან ნათქვამია: „დავმკვიდრდები მათში და ვივლი, ვიქნები მათი ღმერთი და ისინი იქნებიან ჩემი ხალხი, ამბობს უფალი ყოვლისშემძლე“ (2 კორ. 6:16, 18). მაშასადამე, წინასწარმეტყველმა თქვა, რომ იგივე პიროვნებები შეკრული და განწმენდილია ყველას ღმერთის მიერ.
ფს.45:6. ღმერთი არის მის შუაგულში; არ დააყოვნებს: ღმერთი დილაადრიან დაეხმარება.
„ღმერთი მასშია და არ მოძრაობს“. ეს არის ის, რაც დაჰპირდა უფალს წმინდა სახარებაში. „აჰა, მე თქვენთან ვარ მუდამ, საუკუნის აღსასრულამდე“ (მათე 28:20); და: „სადაც არის ორი ან სამი შეკრებილი ჩემი სახელით, მე მათ შორის ვარ“ (მათე 18:20).
„ღმერთი დაეხმარება მას დილით“, ანუ ყოვლის უფალი სწრაფ და მყისიერ დახმარებას გაუწევს თავის ქალაქს. რადგან სიტყვებით: "დილის დილა", წინასწარმეტყველმა გამოსახა სიჩქარე და სიმკაცრე.
ფს.45:7. ღრიალებდნენ ერები; დაიძრა სამეფოები: [უზენაესმა] ხმა გასცა და მიწა დნება.
"წარმართები არეულობდნენ, გადაურჩნენ სასუფეველს: მან ხმა მისცა უზენაესისგან და იძრო მიწა." როგორც კი ღვთაებრივი დახმარება გამოცხადდა, ამბობს წინასწარმეტყველი, მტრებმა ზურგი აქციეს; სამეფოებმა, რომლებმაც დიდი ხნის განმავლობაში შეადგინეს წინააღმდეგობა, კისერი დახარეს და მიიღეს მხსნელი უღელი, რადგან ჭეშმარიტებით, თვით საქმეებისა და სხვადასხვა სასწაულების ჩვენებით, თითქოს რაღაც გადაცემით, ღმერთმა დაამტკიცა თავისი სიმაღლე ადამიანებს და შიშით აღავსო მათი სულები.
ფს.45:8. ცაბაოთ უფალი ჩვენთანაა, იაკობის ღმერთი ჩვენი შუამავალია.
"ჩვენთანაა ცაბაოთ უფალი, ჩვენი მფარველია იაკობის ღმერთი." ამიტომ ისინი გახდნენ თავიანთი მტრების დამპყრობლები, თანაშემწედ ჰყავდათ ზეციური ძალების უფალი, რომელმაც დევნილი იაკობი მებრძოლთა დამპყრობლად აქცია და ესავი და ლაბანი ბოროტი ზრახვებისგან გაათავისუფლა. იაკობი მხოლოდ წინასწარმეტყველური სიტყვით კი არ იყო ნახსენები, არამედ იმიტომ, რომ მან პირველმა იწინასწარმეტყველა წარმართთა მოწოდება. რადგან ის ამბობს: „იუდას უფლისწული არ ჩამოვარდება და წინამძღოლი მისი ფეხებიდან, სანამ ენების იმედი არ მოვა მას“ (დაბ. 49:10). მაშასადამე, აქაც, წარმართთა მოქცევის წინასწარმეტყველებით, სხვათაშორის თქვა წინასწარმეტყველმა, რომ ღმერთმა, რომელმაც იაკობს ამის შესახებ უწინასწარმეტყველა, ეს გააკეთა.
ფს.45:9. მოდი და ნახე უფლის საქმეები - რა განადგურება მოახდინა მან დედამიწაზე.
ფს.45:10. შეაჩერა ბრძოლა დედამიწის კიდეებამდე, გაანადგურა მშვილდი, გატეხა შუბი და დაწვა ეტლები ცეცხლით.
ფს.45:11. შეჩერდი და იცოდე, რომ მე ვარ ღმერთი: ამაღლებული ვიქნები ხალხებს შორის, ამაღლდები დედამიწაზე.
„მოდით და იხილეთ ღვთის საქმეები, მანაც მოახდინა სასწაულები დედამიწაზე“:
"დედამიწის ბოლომდე იბრძვის, მშვილდი დაამსხვრევს და დაამტვრევს იარაღს, ფარები კი ცეცხლით დაიწვება."
"გაუქმდით და გაიგეთ, რომ მე ვარ ღმერთი: ამაღლდები ხალხებს შორის, ამაღლდები დედამიწაზე."
მაშასადამე, როდესაც დაინახავენ ჩემს ასეთ ძალას, ხედავენ საგანთა უეცარ ცვლილებას, სიჩუმეს, რომელიც მოვიდა დიდი ქარიშხლის შემდეგ, ომის შეწყვეტის, მშვიდობის ძღვენის შემდეგ, ხალხი მიხვდება, რომ მე ვარ ყველაფრის ღმერთი და ყველაფრის შემოქმედი, ვაჩვენე ჩემი ძალაუფლების სიმაღლე არა მხოლოდ ებრაელებს, არამედ ყველა ერს. და მოციქულთა სახე, რომ მოისმინა ეს სიტყვები, ტრიუმფალურად მოუწოდებს მოწინააღმდეგეებს:
ფს.45:12. ცაბაოთ უფალი ჩვენთანაა, იაკობის ღმერთი ჩვენი მფარველია.
თუ ვინმეს სურს ამის გაგება ალეგორიული გაგებით, მაშინ ყურადღება მიაქციოს ეკლესიის წინააღმდეგ აღძრული ბრძოლების შეწყვეტას და ზემოდან ადამიანებს მინიჭებულ მშვიდობას და მაშინ დაინახავს წინასწარმეტყველების ჭეშმარიტებას.
შეიძლება დაგაინტერესოთ: