Изъяснение псалма 45-го.

Ψαλμ.45:1. Στον επικεφαλής της χορωδίας. Γιοι του Κορέ. Στο μουσικό όργανο Alamof. Τραγούδι. «Στο τέλος, για τους γιους του Κορέ, για τους μυστικούς». Προεικονίζοντας τι θα συμβεί μετά από πολύ καιρό, ο προφητικός λόγος δίνει και πάλι σε αυτόν τον ψαλμό την επιγραφή: «έως το τέλος», διατάζοντας εκείνους να περιμένουν τα γεγονότα της προφητείας. Προβλέπει την εξέγερση που συνέβη στην Εκκλησία και μετά από αυτήν τη βοήθεια που απεστάλη από τον Ουρανό και την ειρήνη που έχει πλέον εδραιωθεί. Πρέπει να ξέρετε ότι, κατά άλλους, αυτός ο ψαλμός ειπώθηκε για τον Γωγ και τον Μαγώγ, και κατ' άλλους για τον Άχαζ και τον Φεκά, και επίσης, κατ' άλλους, για τον Εζεκία και τον βασιλιά της Ασσυρίας. Αλλά μια λεπτομερής ερμηνεία (ας πούμε με τον Θεό) θα δείξει ότι η σκέψη που περιέχεται στον ψαλμό δεν ισχύει για κανένα από αυτά που μετρήθηκαν. Ψαλμ.45:2. Ο Θεός είναι το καταφύγιό μας και η δύναμή μας, μια πολύ παρούσα βοήθεια στα προβλήματα. «Ο Θεός είναι το καταφύγιό μας και η δύναμή μας, ο βοηθός μας στις θλίψεις που μας έχουν έρθει». Ο προηγούμενος ψαλμός προμήνυε την Εκκλησία, μαζεύτηκε από κακούς ειδωλολάτρες και έκανε βασίλισσα, και έδειξε ότι οι γιοι της θα ήταν πρίγκιπες όλης της γης, και εδώ ο Προφήτης απεικονίζει τις ταραχές που έγιναν στην αρχή του κηρύγματος, όταν ξεσηκώθηκαν εκείνοι που δεν υπάκουσαν, όταν επιτέθηκαν στους πιστούς. Κατόπιν προδιαγράφει με λόγια πώς ο οικοδεσπότης των κατατρεγμένων, προστατευμένος από την εμπιστοσύνη τους στον Θεό, θα αγνοήσει τα κύματα που ορμούν προς το μέρος τους, γιατί, έχοντας τον Θεό όλων ως ισχυρό φράχτη, λέει ο Προφήτης, δεν νιώθουμε λύπες, όποιες κι αν είναι αυτές. Ψαλμ.45:3. Επομένως, δεν θα φοβηθούμε, παρόλο που η γη σείεται και τα βουνά κινούνται στην καρδιά των θαλασσών. «Γι’ αυτό δεν θα φοβηθούμε· η γη είναι πάντα ταραγμένη, και τα βουνά είναι κομμένα στις καρδιές της θάλασσας». Εδώ ο προφητικός λόγος αναπαριστά αυτούς που πίστεψαν στον Σωτήρα να φωνάζουν: δεν θα δεχτούμε καμία καταιγίδα φόβου στις ψυχές μας, βλέποντας ότι η γη είναι σε αναταραχή και οι δαίμονες που προσπάθησαν να ενοχλήσουν τους κατεχόμενους από αυτούς οδηγούνται στην άβυσσο. Και ταυτόχρονα αυτή η λέξη προβλέπει επίσης ότι η δαιμονική κακία που βασίλευε στην αρχαιότητα, η οποία παρομοιαζόταν με τα ύψη των βουνών και η οποία για πολύ καιρό κυριάρχησε στο σύμπαν, σαν να είχε σταλεί σε κάποια άβυσσο, θα γίνει αναποτελεσματική. Ψαλμ.45:4. Να κάνουν θόρυβο, να ανεβαίνουν τα νερά τους, να τρέμουν τα βουνά από τον ενθουσιασμό τους. «Έκαναν θόρυβο και τάραξαν τα νερά τους, τίναξαν τα βουνά με τη δύναμή του». Η ιστορία των Πράξεων μας διδάσκει επίσης πώς την εποχή που οι άγιοι Απόστολοι περνούσαν από τον κόσμο, οι πόλεις γέμισαν με θύελλες και αναταραχή. γιατί στην Έφεσο ο Δημήτριος αναστάτωσε ολόκληρη την πόλη, και το ίδιο έγινε στα Λύστρα και στη Δέρβη, και στους Φιλίππους, στη Θεσσαλονίκη, στην Αθήνα και στην Κόρινθο, όπου τα πνεύματα της πλάνης δημιούργησαν τέτοιες αναταραχές. Άλλοι, κυριευμένοι από αυτά τα πνεύματα, φώναξαν στους αγίους Αποστόλους: «Όσοι διέφθειραν τον κόσμο ήρθαν σε αυτόν τον τόπο» (Πράξεις 17:6). Το προείπε και ο μακάριος Αββακούμ. γιατί λέει: «Έφερες τα άλογά σου στη θάλασσα, ταράζοντας πολλά νερά» (Αβ. 3:15). Ονόμασε άλογα τους ιερούς Αποστόλους, που έγιναν, σαν να λέγαμε, Θείο άρμα, γιατί ο Κύριος, καθισμένος πάνω τους, σαν ορισμένα νερά, διέλυσε πολλές και διάφορες διδασκαλίες της κακίας. Έτσι και εδώ ο προφητικός λόγος λέει ότι τα νερά ταράχτηκαν και τα βουνά άρχισαν να τρέμουν καθώς κηρύττει το ευαγγέλιο. Εδώ ο Προφήτης ονόμασε τις ορδές των δαιμόνων «βουνά» για την αλαζονεία της αλαζονείας και το ύψος της αλαζονείας και «ποτίζει» τις καρδιές των ανθρώπων, οι οποίες, όπως τα νερά, μεταφέρονται εδώ κι εκεί, εξοργισμένες από τα πνεύματα της πλάνης. Ψαλμ.45:5. Τα ρέματα του ποταμού χαίρουν την πόλη του Θεού, την ιερή κατοικία του Υψίστου. «Οι φιλοδοξίες του ποταμού ευφραίνουν την πόλη του Θεού». Ο Προφήτης εδώ ονόμασε το ευαγγελικό κήρυγμα ποτάμι, και χαλάζι την κοινότητα των ευσεβών, που τροφοδοτούνται από τα ρέματα αυτού του ποταμού για καρποφορία. Τρεις διερμηνείς το μετέφρασαν αυτό πιο ξεκάθαρα: «Οι διαιρέσεις του ποταμού ευφραίνουν την πόλη του Θεού». Γιατί όπως η πηγή του παραδείσου χωρίστηκε σε τέσσερα ποτάμια, έτσι και αυτός ο ποταμός του Θεού είχε χιλιάδες και αμέτρητα κανάλια, που εκτείνονταν σε όλες τις φυλές του ανθρώπινου γένους. Το ένα έρεε στους Ινδούς, το άλλο στους Ισπανούς. Άλλος πλημμύρισε την Αίγυπτο και άλλος πλημμύρισε την Ελλάδα. Μερικοί διορίστηκαν για να ποτίσουν την Ιουδαία και άλλοι για να ποτίσουν τη Συρία και την Κιλικία. άλλοι αφήνονται να καλλιεργούν άλλους λαούς. Το προείπε και ο μακάριος Αββακούμ. γιατί λέει: «Η γη θα χωριστεί σε ποτάμια» (Αβ. 3:9), δηλαδή η γη θα χωριστεί με κανάλια, δεχόμενοι τους πίδακες ενός μεγάλου ποταμού, επειδή ο Προφήτης ονόμασε τα μεμονωμένα κανάλια ποτάμια. «Ο Ύψιστος αγίασε το χωριό του». Αυτό που ο Προφήτης ονόμασε πόλη, το ίδιο ονόμασε και χωριό. Διότι λέγεται: «Θα κατοικήσω μέσα τους και θα περιφέρομαι, και θα είμαι Θεός τους, και αυτοί θα είναι λαός μου, λέει ο Κύριος ο Παντοκράτωρ» (Β΄ Κορ. 6:16, 18). Επομένως, ο Προφήτης είπε ότι τα ίδια είναι συγκολλημένα και αγιασμένα από τον Θεό όλων. Ψαλμ.45:6. Ο Θεός είναι ανάμεσά του. δεν θα διστάσει: ο Θεός θα τον βοηθήσει νωρίς το πρωί. «Ο Θεός είναι ανάμεσά του και δεν κινείται». Αυτό υποσχέθηκε ο Κύριος στο Ιερό Ευαγγέλιο. «Ιδού, εγώ είμαι μαζί σας πάντοτε, μέχρι το τέλος του αιώνα» (Ματθαίος 28:20). και: «Όπου είναι δύο ή τρεις συγκεντρωμένοι στο όνομά μου, εγώ είμαι ανάμεσά τους» (Ματθαίος 18:20). «Ο Θεός θα τον βοηθήσει το πρωί», δηλ. ο Κύριος όλων θα δώσει γρήγορη και άμεση βοήθεια στην πόλη Του. Διότι με τα λόγια: «το πρωί του πρωινού», ο Προφήτης απεικόνιζε ταχύτητα και αυστηρότητα. Ψαλμ.45:7. Τα έθνη βρυχήθηκαν. Τα βασίλεια κινήθηκαν: [ο Ύψιστος] έδωσε τη φωνή Του, και η γη έλιωσε. «Τα έθνη ήταν σε αναταραχή, απομακρύνθηκαν από τη βασιλεία: έδωσε τη φωνή του από τον Ύψιστο, και η γη κινήθηκε». Μόλις αποκαλύφθηκε η Θεία βοήθεια, λέει ο Προφήτης, οι εχθροί γύρισαν την πλάτη τους. Τα βασίλεια, που από καιρό σχεδίαζαν αντίσταση, έσκυψαν το λαιμό τους και δέχτηκαν τον σωτήριο ζυγό, γιατί μέσα από την αλήθεια, τη μαρτυρία των ίδιων των πράξεων και των διαφόρων θαυμάτων, σαν με κάποιο είδος εκπομπής, ο Θεός απέδειξε το ύψος Του στους ανθρώπους και γέμισε τις ψυχές τους με φόβο. Ψαλμ.45:8. Ο Κύριος των δυνάμεων είναι μαζί μας, ο Θεός του Ιακώβ είναι ο μεσολαβητής μας. «Ο Κύριος των δυνάμεων είναι μαζί μας, ο Θεός του Ιακώβ είναι ο προστάτης μας». Έγιναν λοιπόν νικητές των εχθρών τους, έχοντας ως βοηθό τον Κύριο των ουράνιων δυνάμεων, που έκανε τον κατατρεγμένο Ιακώβ νικητή των αντιμαχόμενων και ελευθέρωσε τον Ησαύ και τον Λάβαν από τις κακές προθέσεις. Ο Ιακώβ δεν αναφέρθηκε απλώς με προφητικό λόγο, αλλά επειδή ήταν ο πρώτος που προείπε την κλήση των ειδωλολατρών. Γιατί λέει: «Ο άρχοντας από τον Ιούδα δεν θα χαθεί, ούτε ο αρχηγός από τα πόδια του, έως ότου έρθει σε αυτόν η ελπίδα των γλωσσών» (Γέν. 49:10). Επομένως, και εδώ, προμηνύοντας τη μεταστροφή των ειδωλολατρών, ο Προφήτης είπε παρεμπιπτόντως ότι ο Θεός, που προείπε στον Ιακώβ γι' αυτό, το έκανε αυτό. Ψαλμ.45:9. Ελάτε να δείτε τα έργα του Κυρίου - τι καταστροφή έχει προκαλέσει στη γη. Ψαλμ.45:10. Σταματώντας τη μάχη στα πέρατα της γης, συνέτριψε το τόξο και έσπασε το δόρυ και έκαψε τα άρματα με φωτιά. Ψαλμ.45:11. Σταματήστε και μάθετε ότι είμαι ο Θεός: θα υψωθώ ανάμεσα στα έθνη, θα υψωθώ στη γη. «Ελάτε να δείτε τα έργα του Θεού, και έκανε θαύματα στη γη»: «Έχοντας πολεμήσει μέχρι την άκρη της γης, το τόξο θα συντρίψει και θα σπάσει τα όπλα, και οι ασπίδες θα καούν με φωτιά». «Καταργηθείτε και καταλάβετε ότι είμαι ο Θεός: θα υψωθώ ανάμεσα στα έθνη, θα υψωθώ στη γη». Επομένως, βλέποντας τέτοια δύναμή Μου, βλέποντας την ξαφνική αλλαγή στα πράγματα, τη σιωπή που ήρθε μετά τη μεγάλη καταιγίδα, τη διακοπή του πολέμου, το δώρο της ειρήνης, από τα ίδια τα γεγονότα, οι άνθρωποι θα ξέρουν ότι είμαι ο Θεός όλων και ο Δημιουργός των πάντων, έχοντας δείξει το ύψος της δύναμής Μου όχι μόνο στους Ιουδαίους, αλλά σε όλα τα έθνη. Και το πρόσωπο των Αποστόλων, αφού άκουσε αυτά τα λόγια, φωνάζει θριαμβευτικά στους αντιπάλους: Ψαλμ.45:12. Ο Κύριος των δυνάμεων είναι μαζί μας, ο Θεός του Ιακώβ είναι ο προστάτης μας. «Ο Κύριος των δυνάμεων είναι μαζί μας, ο Θεός του Ιακώβ είναι ο προστάτης μας». Επομένως, όσοι κατάλαβαν αυτόν τον ψαλμό για τον Γωγ, ή που ισχυρίστηκαν ότι αναφέρεται στον Άχαζ, ας πουν: ισχύει αυτό που ειπώθηκε για εκείνα τα γεγονότα: «απομάκρυνση της μάχης μέχρι το τέλος της γης»; Διότι εκείνες τις ημέρες ο Θεός δεν σταμάτησε κάθε πόλεμο. Αλλά υπό τον Γωγ και τον Μαγώγ μόνο η Παλαιστίνη απολάμβανε ειρήνη. Και υπό τον Άχαζ, ούτε ολόκληρη η Παλαιστίνη, αλλά μόνο η φυλή του Ιούδα. επειδή ο Φεκαιός, ο γιος του Ρομελίν, δέχτηκε επίθεση από τους Ασσύριους. Αλλά υπό τον Κύριο Χριστό αυτή η προφητεία εκπληρώθηκε. Πρώτον, έπεσαν μικρές κτήσεις και βασίλεια απανάγια, εξαιτίας των οποίων οι άνθρωποι δεν απολάμβαναν βραχυπρόθεσμης ειρήνης, αλλά κάθε πόλη ήταν οπλισμένη, φοβούμενη ξαφνικές επιθέσεις. Υπό τον Σωτήρα μας Χριστό, το βασίλειο της Ρώμης, αφού κατέστρεψε τα βασίλεια των απανάγων, προετοίμασε όλους τους ανθρώπους να ακούσουν τους κήρυκες. Γιατί άφοβα, σαν σε ένα βασίλειο, πήγαιναν παντού και έφερναν σωτήριες διδασκαλίες στους ανθρώπους. Έτσι, με κυριολεκτική έννοια, αυτά τα λόγια έγιναν πραγματικότητα: «αφαιρώντας τη μάχη μέχρι την άκρη της γης, θα συντρίψει το τόξο, θα σπάσει τα όπλα και θα κάψει τις ασπίδες με φωτιά». Αν κάποιος θέλει να το καταλάβει αυτό με αλληγορική έννοια, τότε ας προσέξει τη διακοπή των μαχών που εγείρονται κατά της Εκκλησίας και την ειρήνη που δόθηκε στους ανθρώπους άνωθεν, και τότε θα δει την αλήθεια της προφητείας. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: