Изъяснение псалма 45-го.

Ps.45:1. Vedoucímu sboru. Synové Koraha. Na hudební nástroj Alamof. Píseň. "Nakonec o synech Kórachových, o těch tajných." Prorocké slovo předznamenává, co se stane po dlouhé době, opět dává tomuto žalmu nápis: „do konce“, přikazuje těm, aby očekávali události proroctví. Předpovídá povstání, které se stalo církvi, a po něm pomoc seslaná z nebe a mír, který je nyní nastolen. Měli byste vědět, že podle jiných se tento žalm mluvil o Gogovi a Magogovi a podle jiných o Achazovi a Pekachovi a podle jiných také o Ezechiášovi a asyrském králi. Ale podrobný výklad (řekněme s Bohem) ukáže, že myšlenka obsažená v žalmu se nevztahuje na žádného ze spočítaných. Ps.45:2. Bůh je naše útočiště a síla, velmi přítomná pomoc v nesnázích. "Bůh je naše útočiště a síla, náš pomocník v bolestech, které nás postihly." Předchozí žalm předznamenal Církev, shromážděnou ze zlých pohanů a udělal královnu, a ukázal, že její synové budou knížaty celé země, a zde Prorok zobrazuje nepokoje, které se odehrály na začátku kázání, kdy povstali ti, kteří neuposlechli, když napadli věřící. Potom slovy předepisuje, jak zástup pronásledovaných, chráněný svou důvěrou v Boha, bude ignorovat vlny, které se k nim řítí, protože když máme Boha všech jako pevný plot, říká Prorok, necítíme smutek, ať jsou jakékoli. Ps.45:3. Proto se nebudeme bát, i když se země otřese a hory se přesunou do srdce moří. "Proto se nebudeme bát; Země je neustále rozrušená a hory jsou zaříznuty do srdcí moře." Zde prorocké slovo představuje ty, kdo věřili ve Spasitele, jako volající: nepřijmeme do svých duší žádnou bouři strachu, když vidíme, že země je ve zmatku a démoni, kteří se pokusili znepokojit lidi, kteří jsou jimi posedlí, jsou zahnáni do propasti. A zároveň toto slovo také předpovídá, že démonická špatnost, která vládla v dávných dobách, která byla přirovnávána k výšinám hor a která na dlouhou dobu vládla vesmíru, jako by byla poslána do nějaké propasti, se stane neúčinnou. Ps.45:4. Ať dělají hluk, ať jejich vody stoupají, ať se hory chvějí od jejich vzrušení. "Dělali hluk a rozbouřili své vody, otřásli horami jeho silou." Historie Skutků nás také učí, že v době, kdy světem procházeli svatí apoštolové, byla města plná bouří a nepokojů; protože v Efesu Demetrius rozrušil celé město a totéž se stalo v Lystře a Derbe a také ve Filipech, v Soluni, v Athénách a Korintu, kde duchové klamu způsobili takové nepokoje. Jiní, posedlí těmito duchy, volali ke svatým apoštolům: „Na toto místo přišli ti, kdo zkazili svět“ (Skutky 17:6). Blahoslavený Habakuk to také předpověděl; neboť říká: „Přivedl jsi své koně na moře, zmítající mnohé vody“ (Hab 3:15). Posvátné apoštoly nazval koňmi, kteří se stali jakoby božským vozem, protože Pán, který na nich seděl jako na určitých vodách, rozptýlil mnoho a různá učení zla. Takže i zde prorocké slovo říká, že se vody rozbouřily a hory se začaly třást, jak kázalo evangelium. Zde Prorok nazval hordy démonů „hory“ pro aroganci arogance a vrchol arogance a „vody“ srdce lidí, která se stejně jako vody unášejí sem a tam, pobouřena duchy klamu. Ps.45:5. Řeky se radují, město Boží, svatý příbytek Nejvyššího. „Aspirace řeky obveselují město Boží“. Prorok zde nazval kázání evangelia řekou a pozdravem společenství zbožných, napájených proudy této řeky pro plodnost. Tři tlumočníci to přeložili jasněji: „Rozdělení řeky obveseluje město Boží. Neboť jako byl pramen ráje rozdělen do čtyř řek, tak i tato Boží řeka měla tisíce a nespočet kanálů, které se táhly ke všem kmenům lidské rasy. Jeden proudil k Indiánům, druhý ke Španělům; další zaplavila Egypt a další zaplavila Hellas; někteří byli jmenováni k zavlažování Judeje a jiní k zavlažování Sýrie a Kilikie; ostatní jsou ponecháni kultivovat jiné národy. Blahoslavený Habakuk to také předpověděl; neboť říká: „Země bude rozdělena na řeky“ (Hab. 3:9), to znamená, že země bude rozdělena kanály, přijímajícími proudy velké řeky, protože Prorok nazval jednotlivé kanály řeky. "Nejvyšší posvětil svou vesnici." Co Prorok nazval městem, totéž nazval vesnicí. Neboť je řečeno: „Budu v nich přebývat a procházet se a budu jejich Bohem a oni budou mým lidem, praví Pán všemohoucí“ (2. Korintským 6:16, 18). Proto Prorok řekl, že tytéž jsou připájeny a posvěceny Bohem všech. Ps.45:6. Bůh je uprostřed toho; nebude váhat: Bůh mu pomůže časně ráno. "Bůh je uprostřed toho a nehýbe se." To je to, co Pán zaslíbil ve svatém evangeliu. „Hle, já jsem s vámi po všechny dny až do skonání světa“ (Matouš 28:20); a: „Kde jsou dva nebo tři shromážděni v mém jménu, já jsem uprostřed nich“ (Matouš 18:20). „Bůh mu pomůže ráno,“ tj. Pán všeho dá svému městu rychlou a okamžitou pomoc. Neboť slovy: „ráno ráno“ vykreslil Prorok rychlost a přísnost. Ps.45:7. Národy řvaly; Království se pohnulo: [Nejvyšší] vydal svůj hlas a země roztála. Ps.45:9. Pojďte se podívat na skutky Páně – jakou zkázu způsobil na zemi. Ps.45:10. Zastavil bitvu až na konec světa, rozdrtil luk a zlomil kopí a spálil vozy ohněm. Ps.45:11. Zastavte se a vězte, že já jsem Bůh: budu vyvýšen mezi národy, vyvýšen na zemi. „Pojďte a podívejte se na Boží skutky, i on učinil zázraky na zemi“: "Po boji až na konec země luk rozdrtí a rozbije zbraně a štíty budou spáleny ohněm." "Zrušte se a pochopte, že já jsem Bůh: budu vyvýšen mezi národy, budu vyvýšen na zemi." Proto, když lidé uvidí takovou moji moc, uvidí náhlou změnu věcí, ticho, které nastalo po velké bouři, ukončení válčení, dar míru, od samých událostí, poznají, že jsem Bůh všeho a Stvořitel všeho, když jsem ukázal vrchol své moci nejen Židům, ale všem národům. A když tvář apoštolů slyšela tato slova, vítězně volá na protivníky: Ps.45:12. Hospodin zástupů je s námi, Bůh Jákobův je náš ochránce. "Hospodin zástupů je s námi, Bůh Jákobův je náš ochránce." Proto ti, kteří rozuměli tomuto žalmu o Gogovi nebo kteří tvrdili, že se vztahuje na Achaza, nechť řeknou: platí na tyto události to, co bylo řečeno: „odvedení bitvy až na konec země“? Neboť v těch dnech Bůh nezastavil všechny války; ale za Goga a Magoga se míru těšila pouze Palestina; a pod Achazem dokonce ne celá Palestina, ale pouze kmen Juda; protože Phekaeus, syn Romelinův, byl napaden Asyřany. Ale za Pána Krista se toto proroctví naplnilo. Za prvé padly malé majetky a apanážní království, kvůli nimž se lidé netěšili krátkodobému míru, ale každé město bylo ozbrojeno, obávalo se náhlých útoků. Pod naším Spasitelem Kristem římské království poté, co zničilo apanážní království, připravilo všechny lidi, aby slyšeli kazatele. Nebojácně, jakoby v jednom království, chodili všude a přinášeli lidem spásné učení. V doslovném smyslu se tedy naplnila tato slova: „odvede bitvu až na konec země, rozdrtí luk a rozbije zbraně a spálí štíty ohněm“.