Изъяснение псалма 45-го.

Пс.45:1. До ръководителя на хора. Синове на Корей. На музикален инструмент Аламоф. Песен. „Накрая за синовете на Корей, за тайните.“ Предвещавайки какво ще се случи след дълго време, пророческото слово отново дава на този псалм надписа: „до края“, заповядвайки на онези да очакват събитията от пророчеството. Той предсказва въстанието, което се е случило с Църквата и след него помощта, изпратена от Небето и установения сега мир. Трябва да знаете, че според други този псалом е говорен за Гог и Магог, а според трети за Ахаз и Факей, а според трети също за Езекия и асирийския цар. Но едно подробно тълкуване (да речем с Бог) ще покаже, че мисълта, съдържаща се в псалма, не се отнася за нито един от преброените. Пс.45:2. Бог е нашето убежище и сила, актуална помощ в беди. „Бог е нашето убежище и сила, нашият помощник в скърбите, които са ни сполетели.” Предишният псалом предобрази Църквата, събрана от злите езичници и направена царица, и показа, че нейните синове ще бъдат князе на цялата земя, а тук Пророкът изобразява бунтовете, които се случиха в началото на проповедта, когато онези, които не се подчиниха, се надигнаха, когато нападнаха вярващите. След това предписва с думи как множеството на преследваните, защитено от упованието си в Бога, ще пренебрегне вълните, които се втурват към тях, защото, имайки Бога на всички като здрава ограда, казва Пророкът, ние не изпитваме скърби, каквито и да са те. Пс.45:3. Затова няма да се страхуваме, въпреки че земята се тресе и планините се движат в сърцето на моретата. „По тази причина ние няма да се страхуваме; земята винаги е разтревожена и планините се врязват в сърцата на морето.“ Тук пророческото слово представя онези, които повярваха в Спасителя, като викащи: ние няма да приемем никаква буря от страх в душите си, виждайки, че земята е в смут и демоните, които се опитаха да смущават хората, обладани от тях, биват тласнати в бездната. И в същото време тази дума също предсказва, че демоничното нечестие, което царуваше в древни времена, което беше оприличено на височините на планините и което дълго време доминираше във вселената, сякаш изпратено в някаква бездна, ще стане неефективно. Пс.45:4. Нека вдигат шум, нека водите им се надигат, нека планините се тресят от вълнението им. „Вдигнаха шум и разбуниха водите си, разтърсиха планините със силата му.“ Историята на Деянията също ни учи как по времето, когато светите апостоли минаваха по света, градовете бяха изпълнени с бури и смут; защото в Ефес Деметрий смути целия град и същото се случи в Листра и Дервия, а също и във Филипи, в Солун, в Атина и Коринт, където духовете на заблудата създадоха такива смущения. Други, обладани от тези духове, извикаха към светите апостоли: „Ония, които поквариха света, дойдоха тук” (Деян. 17:6). Блаженият Авакум също е предсказал това; тъй като той казва: „Ти преведе конете Си по морето, което разбуни много води” (Ав. 3:15). Той нарече светите апостоли коне, които станаха като че ли Божествена колесница, защото Господ, седнал на тях, като определени води, разпръсна много и различни учения на нечестието. Така че и тук пророческото слово казва, че водите се развълнуваха и планините започнаха да треперят, докато благовестието се проповядваше. Тук Пророкът нарича ордите от демони „планини“ за високомерието на арогантността и върхът на арогантността и „напоява“ сърцата на хората, които като води се носят насам-натам, възмутени от духовете на заблудата. Пс.45:5. Речните потоци радват Божия град, святото жилище на Всевишния. „Речните стремежи радват Божия град“. Пророкът тук нарича евангелската проповед река, а градушка - общността на благочестивите, захранвани от потоците на тази река за плодородие. Трима тълкуватели превеждат това по-ясно: „Разделите на реката веселят Божия град.“ Защото както източникът на рая беше разделен на четири реки, така и тази Божия река имаше хиляди и безброй канали, простиращи се до всички племена на човешката раса. Едната течеше към индианците, другата към испанците; друг наводни Египет, а друг наводни Елада; някои бяха назначени да напояват Юдея, а други да напояват Сирия и Киликия; други са оставени да култивират други народи. Блаженият Авакум също е предсказал това; защото той казва: „Земята ще бъде разделена на реки“ (Ав. 3:9), тоест земята ще бъде разделена на канали, приемащи струите на голяма река, защото Пророкът нарече отделните канали реки. „Всевишният освети своето село.“ Това, което Пророкът нарече град, той нарече същото нещо село. Защото е казано: „Ще се заселя в тях и ще обикалям, и ще им бъда Бог, и те ще Ми бъдат люде, казва Господ Вседържител“ (2 Кор. 6:16, 18). Затова Пророкът каза, че същите са споени и осветени от Бога на всички. Пс.45:6. Бог е в средата на това; той няма да се поколебае: Бог ще му помогне рано сутринта. „Бог е в средата и не помръдва.“ Това е обещал Господ в светото Евангелие. „Ето, Аз съм с вас през всичките дни до свършека на века” (Матей 28:20); и: „Където са двама или трима събрани в Мое име, Аз съм посред тях“ (Матей 18:20). „Бог ще му помогне сутринта“, т.е. Господарят на всичко ще даде бърза и незабавна помощ на Своя град. Защото с думите: “сутринта на сутринта” Пророкът изобразява бързина и строгост. Пс.45:7. Народите изреваха; Царствата се раздвижиха: [Всевишният] издаде гласа Си и земята се разтопи. „Езичниците бяха в смут, те се отклониха от царството: Той даде гласа Си от Всевишния и земята се раздвижи.“ Веднага щом се разкри Божествената помощ, казва Пророкът, враговете обърнаха гръб; Царствата, които отдавна кроеха съпротива, преклониха врат и приеха спасителното иго, защото чрез истината, свидетелството на самите дела и различни чудеса, сякаш чрез някакво излъчване, Бог доказа на хората Своята висота и изпълни душите им със страх. Пс.45:8. Господ на Силите е с нас, Бог на Яков е наш ходатай. „Господ на Силите е с нас, Бог на Яков е наш защитник.“ Затова те станаха победители на враговете си, имайки за помощник Господа на небесните сили, който направи преследвания Яков победител на воюващите и освободи Исав и Лаван от злите намерения. Яков не е споменат само с пророческо слово, а защото той пръв е предсказал призванието на езичниците. Защото той казва: „Князът от Юда няма да отстъпи, нито вождът от краката си, докато не дойде при него надеждата на езиците” (Бит. 49:10). Затова и тук, предвещавайки обръщането на езичниците, пророкът каза между другото, че Бог, Който е предсказал това на Яков, е направил това. Ако някой иска да разбере това в алегоричен смисъл, тогава нека обърне внимание на прекратяването на битките, повдигнати срещу Църквата, и на мира, даден на хората отгоре, и тогава ще види истината на пророчеството. Може да се интересувате от: