Изъяснение псалма 45-го.

مز 45: 1. إلى رأس الجوقة. أبناء قورح. على الآلة الموسيقية علموف. أغنية. "وأخيرا عن بني قورح عن السريين." تُنبئ الكلمة النبوية بما سيحدث بعد زمن طويل، وتعطي الكلمة النبوية هذا المزمور مرة أخرى النقش: "إلى النهاية"، تأمر هؤلاء بتوقع أحداث النبوة. يتنبأ بالانتفاضة التي حدثت للكنيسة وبعدها المساعدة التي نزلت من السماء والسلام الذي أقيم الآن. واعلم أن هذا المزمور قيل عن يأجوج ومأجوج عند آخرين، وعند آخرين عن آحاز وفقح، وبحسب آخرين عن حزقيا وملك أشور. لكن التفسير التفصيلي (ولنقول مع الله) سيظهر أن الفكرة الواردة في المزمور لا تنطبق على أي ممن تم إحصاؤهم. مز 45: 2. الله لنا ملجأ وقوة، عونًا في الضيقات وجد جدًا. "الله ملجأ لنا وقوة، معيننا في الآلام التي أصابتنا". المزمور السابق أنذر بالكنيسة، جمعت من الوثنيين الأشرار وصنعت ملكة، وأظهر أن أبنائها سيكونون أمراء الأرض كلها، وهنا يصور النبي أعمال الشغب التي حدثت في بداية الموعظة، عندما قام المخالفون، عندما هاجموا المؤمنين. ثم يصف بالكلمات كيف أن جماعة المضطهدين، محميين بثقتهم بالله، سوف يتجاهلون الأمواج المندفعة نحوهم، لأننا إذ لنا إله الجميع سياجًا حصينًا، كما يقول النبي، لا نشعر بالأحزان مهما كانت. مزمور 45: 3. لذلك لا نخاف ولو تزلزلت الأرض، ولو تحركت الجبال إلى قلب البحار. "لهذا السبب لا نخاف، الأرض تضطرب دائمًا، والجبال انسحقت إلى قلب البحار." هنا تمثل الكلمة النبوية الذين آمنوا بالمخلص صارخين: لن نقبل أي عاصفة خوف في نفوسنا، إذ نرى الأرض مضطربة، والشياطين الذين حاولوا إزعاج الممسوسين بهم يُدفعون إلى الهاوية. وفي الوقت نفسه، تتنبأ هذه الكلمة أيضًا بأن الشر الشيطاني الذي ساد في العصور القديمة، والذي تم تشبيهه بمرتفعات الجبال والذي سيطر على الكون لفترة طويلة، كما لو تم إرساله إلى نوع ما من الهاوية، سيصبح غير فعال. مز 45: 4. ليحدثوا ضجة، ولترتفع مياههم، ولتتزعزع الجبال من هيجانها. "أزعجوا وحركوا مياههم، زعزعوا الجبال بقوته". ويعلمنا تاريخ سفر أعمال الرسل أيضًا أنه في الوقت الذي مر فيه الرسل القديسون في العالم، امتلأت المدن بالعواصف والاضطرابات؛ لأن ديمتريوس في أفسس أزعج المدينة كلها، وحدث نفس الشيء في لسترة ودربة، وكذلك في فيلبي، وفي تسالونيكي، وفي أثينا وكورنثوس، حيث أحدثت أرواح الضلال مثل هذه الاضطرابات. وآخرون، إذ كانت فيهم هذه الأرواح، صرخوا إلى الرسل القديسين: "إن الذين أفسدوا العالم قد جاءوا إلى هذا المكان" (أع 17: 6). وقد تنبأ بهذا أيضاً الطوباوي حبقوق. لأنه يقول: "لقد أدخلت خيلك إلى البحر وحركت مياهًا كثيرة" (حب 3: 15). لقد دعا خيول الرسل المقدسة، التي صارت كما لو كانت مركبة إلهية، لأن الرب جالس عليها مثل مياه معينة، بدد تعاليم كثيرة ومتنوعة من الشر. وهكذا هنا أيضًا تقول الكلمة النبوية أن المياه اضطربت، وبدأت الجبال ترتجف بينما كان يبشر بالإنجيل. هنا دعا النبي جحافل الشياطين "جبالاً" لكبرياء الكبرياء وقمة الكبرياء، و"مياه" قلوب البشر، التي كالماء، محمولة هنا وهناك، تحت وطأة أرواح الضلال. مزمور 45: 5. جداول الأنهار تفرح مدينة الله، مسكن العلي المقدس. "تطلعات النهر تفرح مدينة الله". النبي هنا سمى البشارة الإنجيلية نهرًا، وبردًا على جماعة المتقين التي تغذيها جداول هذا النهر لتثمر. وقد ترجم ثلاثة مترجمين هذا الأمر بشكل أكثر وضوحًا: "انقسامات النهر تفرح مدينة الله". لأنه كما كان مصدر الجنة مقسمًا إلى أربعة أنهار، كذلك كان لنهر الله هذا آلاف القنوات التي لا تعد ولا تحصى، وتمتد إلى جميع قبائل الجنس البشري. تدفق أحدهما إلى الهنود والآخر إلى الإسبان. وآخر أغرق مصر، وآخر أغرق هيلاس؛ وعين بعضهم لري اليهودية، والبعض الآخر لري سوريا وكيليكية؛ ويُترك آخرون لزراعة شعوب أخرى. وقد تنبأ بهذا أيضاً الطوباوي حبقوق. لأنه يقول: "وتنقسم الأرض إلى أنهار" (حب 3: 9)، أي تنقسم الأرض إلى أنهار، تستقبل مجاري نهر عظيم، لأن النبي سمى القنوات الفردية أنهارًا. "لقد قدس العلي قريته". وما سماه النبي مدينة، فقد سماها قرية. لأنه قيل: ""سأسكن فيهم وأتجول وأكون لهم إلهًا، وهم يكونون لي شعبي، يقول الرب القدير"" (2 كو 6: 16، 18). لذلك قال النبي أن هؤلاء هم ملحومون ومقدسون عند إله الجميع. مز 45: 6. الله في وسطها. لن يتردد: الله يعينه في الصباح الباكر. "الله في وسطها ولا يتحرك." وهذا ما وعد به الرب في الإنجيل المقدس. "ها أنا معكم كل الأيام إلى انقضاء الدهر" (متى 28: 20)؛ و: "حيثما اجتمع اثنان أو ثلاثة باسمي، أكون في وسطهم" (متى 18: 20). ""يعينه الله في الصباح"" أي. سيقدم رب الكل مساعدة سريعة وفورية لمدينته. ففي قوله: "صباح الصبح" صور النبي السرعة والصرامة. مز 45: 7. زأرت الأمم. تحرّكت الممالك: أعطى [العلي] صوته، فذابت الأرض. "اضطربت الأمم، زاغوا عن الملكوت: أعطى صوته من العلي، فتركت الأرض." يقول النبي أنه بمجرد ظهور العون الإلهي، أدار الأعداء ظهورهم؛ الممالك، التي خططت للمقاومة لفترة طويلة، أحنت رقابها وقبلت نير الخلاص، لأنه من خلال الحق، والشهادة عن نفس الأعمال والمعجزات المختلفة، كما لو كان بنوع ما من البث، أثبت الله ارتفاعه للناس، وملأ نفوسهم بالخوف. مزمور 45: 8. رب الجنود معنا، إله يعقوب شفيعنا. "رب الجنود معنا، إله يعقوب حافظنا". لذلك صاروا منتصرين على أعدائهم، إذ كان لهم رب القوات السماوية مساعدًا، الذي جعل يعقوب المضطهد قاهرًا للمتحاربين، وحرر عيسو ولابان من النوايا الشريرة. لم يُذكر يعقوب بكلمة نبوية فقط، بل لأنه أول من تنبأ بدعوة الوثنيين. لأنه يقول: "لا يزول رئيس من يهوذا، ولا رئيس من رجليه، حتى يأتي إليه رجاء الألسنة" (تك 49: 10). لذلك، هنا أيضًا، في إشارة إلى اهتداء الوثنيين، قال النبي بالطريقة التي فعل بها الله الذي تنبأ ليعقوب بهذا الأمر. مزمور 45: 9. تعالوا وانظروا أعمال الرب، ما هو الدمار الذي أحدثه في الأرض. مزمور 45: 10. وأوقف القتال إلى أقاصي الأرض وكسر القوس وكسر الرمح وأحرق المركبات بالنار. مزمور 45: 11. كفوا واعلموا أني أنا الله: أتعالى بين الأمم، أتعالى في الأرض. "تعالوا وانظروا أعمال الله حتى الذي جعل آيات في الأرض": "إن القتال إلى أقصى الأرض، سوف يسحق القوس ويكسر الأسلحة، وتحترق الدروع بالنار." "انقضوا وافهموا أني أنا الله: أتعالى بين الأمم، أتعالى إلى الأرض". لذلك، عندما يرون قوتي هذه، ويرون التغيير المفاجئ في الأشياء، والصمت الذي جاء بعد العاصفة العظيمة، وتوقف الحرب، وهدية السلام، من الأحداث نفسها، سيعرف الناس أنني إله الجميع وخالق كل شيء، بعد أن أظهرت ذروة قوتي ليس فقط لليهود، بل لجميع الأمم. ووجه الرسل، إذ سمع هذه الكلمات، ينادي المعارضين منتصرًا: مزمور 45: 12. رب الجنود معنا، إله يعقوب حافظنا. "رب الجنود معنا، إله يعقوب حافظنا". لذلك، من فهم هذا المزمور عن جوج، أو من زعم ​​أنه يشير إلى آحاز، فليقول: هل ينطبق ما قيل على تلك الأحداث: "رفع الحرب إلى أقصى الأرض"؟ لأنه في تلك الأيام لم يمنع الله كل حرب. ولكن في عهد يأجوج ومأجوج لم تتمتع بالسلام إلا فلسطين؛ وفي عهد آحاز، لم يكن حتى كل فلسطين، بل سبط يهوذا فقط؛ لأن فيكايوس بن روملين تعرض لهجوم من قبل الآشوريين. ولكن في عهد السيد المسيح تحققت هذه النبوة. أولاً، سقطت الممتلكات الصغيرة والممالك المحددة، ولهذا السبب لم يستمتع الناس بسلام قصير الأمد، لكن كل مدينة كانت مسلحة خوفاً من الهجمات المفاجئة. في عهد مخلصنا المسيح، قامت مملكة روما، بعد أن دمرت الممالك المحددة، بإعداد جميع الناس لسماع الدعاة. لأنهم بلا خوف، كما لو كانوا في مملكة واحدة، ذهبوا إلى كل مكان وجلبوا تعاليم الخلاص للناس. لذلك، بالمعنى الحرفي، تحققت هذه الكلمات: "يرفع القتال إلى أقصى الأرض، ويسحق القوس، ويكسر الأسلحة، ويحرق الأتراس بالنار". ومن أراد أن يفهم هذا بالمعنى المجازي، فلينتبه إلى توقف المعارك القائمة ضد الكنيسة، وإلى السلام المعطى للناس من فوق، وحينئذ يرى حقيقة النبوة. قد تكون مهتمًا بـ: