Изъяснение псалма 138-го.

„На крајот, псалм до Давид“. Во другите списоци се додава: „Захариј во дисперзија“; Ова не го најдов ниту во хебрејскиот текст, ниту во Седумдесетте, ниту во други преведувачи; Некој го направил ова дополнување на натписот, толкувајќи го псалмот по своја волја. И псалмот содржи предвидување за цар Јосија. Тој, бидејќи потекнувал од злобен татко, внук на истиот дедо, се згрозил од нивната злоба, ја практикувал секоја добродетел и разгорен од Божествената љубомора, ги уништил сите идолопоклонички свештеници и со сета грижа ги почитувал оние што ја сакале благочестието. Ова е она што го предвидува псалмот. Пророчката реч покажува дека овој Јосија се моли и е восхитен од претходното знаење за него. Пс.139:1. Боже! Ме тестираше и знаеш. „Господи, ме искушуваше и ме позна.” Не само сиромаштијата и очајот, туку и кралската моќ и просперитетот служат за тестирање на доблест. Исто како што сме испитани во тагата, дали сме способни храбро да ги поднесеме тагите со кои се среќаваме: така се откриваме себеси во благосостојба и покажуваме или дека сме возвишени од благосостојбата или дека ги знаеме својствата на овие благослови. Затоа, блажениот Јосија, откако царството му беше предадено и побожно владееше со него, со право рече: „Господ ме искуша, а вие ме познавте“. „Го знаевте моето седење и моето станување“. Дознавте сè точно, што правев додека седев, што правев кога станав. Со зборовите: „седење“ и „кревање“ го прикажа својот живот. А тоа се изрази на чиста душа и здрава совест. бидејќи рече: „Ти ме искушуваше и ме позна“: за другите да не мислат дека Бог ќе знае што е направено на крајот од работата, Пратеникот многу пригодно додал: Пс.139:2. Знаеш кога седнувам и кога станувам; Оддалеку ги разбираш моите мисли. „Ги разбравте моите мисли оддалеку“. Одамна, и од почетокот, многу генерации пред моето создавање, Ти не само што ги предвидуваше моите дела, туку ги предвидуваше и моите идни мисли. Пс.139:3. Без разлика дали одам или одмарам, Ти ме опкружуваш и сите мои патишта Ти се познати. „Го истражувавте мојот пат, а веќе и мојот. Теодотон го превел вака: Ти го истражуваше мојот пат и мојот пат. Пророкот ги нарекува постапките „пат“ и „пат“, а „ние ја знаеме“ нивната исправност, земајќи ја сликата на говорот од оние што градат куќи кои ги израмнуваат ѕидовите со јажиња. Токму, вели Пратеникот, Ти ги знаеше моите дела и ништо од моето не се криеше од Твоето знаење. Пс.139:4. Сè уште нема збор на мојот јазик, но Ти, Господи, веќе го знаеш целосно. „И ти ги предвиди сите мои патишта“: „Зашто нема ласкање на мојот јазик“. Бог не само што предвидел сè, туку и претскажал преку Пророците; а на Јеровоам, кога принесуваше жртва и им оддаваше божествена чест на младите жени, му претскажа дека ќе стане Давидовиот син: „Името му е Јосија“ и ќе ги убие свештениците на идолите и ќе ги запали нивните коски на овој жртвеник (1. Цареви 13:2). Пс.139:5. Ме прегрнуваш одзади и однапред и ја ставаш раката на мене. „Ете, Господи, Ти си познат“, „Сè што е неодамнешно и старо“. Од самите настани дознав дека ги имате сите знаења и за она што било античко и за она што сè уште не се случило. „Ти ме создаде и си ја положи својата рака врз мене“. Можно ли е некое мое дело да се крие од Тебе, Создател мој, кој ме создал во утробата на мајка ми и ми дал секаква промисла? Она што е речено: „Ја положи раката своја врз Мене“ е слично на ова: „Твоите раце ме создадоа, а ти ме создаде“ (Псалм 119:73), а во исто време значи промисла за создавање. Пс.139:6. [Вашето] знаење ми е прекрасно - високо, не можам да го разберам! „Твојот ум е восхитен од Мене: ако се зајакнеш, нема да можам да го достигнам“. Од она што ми се случи, ја запознав Твојата сила; и сакајќи да ја испеам Твојата мудрост, а не можејќи да го направам тоа достојно, признавам дека сум поразен. Значи, изразувајќи изненадување од знаењето и предзнаењето на Богот на сите, дека ништо не е скриено од Него, ниту она што било ниту што ќе биде, Пророкот преминува на друга тема, велејќи го следново: Пс.139:7. Каде ќе одам од Твојот Дух, и каде ќе бегам од Твоето присуство? „Каде да одам од Твојот Дух и каде да бегам од Твоето присуство? Дали е можно бегалецот да се крие од Оној кој толку јасно знае сè? Треба да се забележи дека, според учењето на пророкот, и Бог и Сесветиот Дух имаат иста делотворност. „Каде да одам од Твојот Дух“, вели тој, „и каде да бегам од Твоето присуство? А оние кои имаат една ефективност, секако имаат една моќ; а оние кои имаат една сила имаат една природа. Затоа, постои една природа на Бога и на Духот. Пс.139:8. Ако се искачам на небото - Ти си таму; Ако слезам во подземјето, и ти ќе бидеш таму. „Ако се искачам на рајот, вие сте таму; ако се спуштам во пеколот, таму сте вие“. Пополнуваш се, и горе и долу. Рајот е работ на висината, а пеколот е работ на длабочината. Прекрасно рече за рајот: „Тука си“, а за пеколот - „таму си“; затоа што почива во Ангелите кои живеат на небото и е присутна насекаде и во секого. „Во Него“, според божествениот апостол, „живееме, се движиме и сме“ (Дела 17:28). Пс.139:9. Да ги земам крилјата на зората и да се префрлам на работ на морето? Пс.139:10. И таму Твојата рака ќе ме води, и Твојата десна рака ќе ме држи. „Твоите очи го видоа она што јас не го направив, и во Твојата книга сите ќе бидат запишани: во овие денови ќе бидат создадени, и никој во нив нема“. Симах го преведе вака: Твоите очи ме видоа, кој сè уште немав форма, со сето она што беше напишано во Твојата книга, немајќи потреба од ниту еден ден според нивното образование. Така Ти ме виде, вели Пратеникот, пред да се оформам и да го добијам својот облик, Ти видов како оние што веќе се родиле станале совршени, немаат потреба од ниту еден ден и се запишани во Твоите книги. И блажениот Даниел ги спомнува овие книги; зашто вели: „Судот застана и книгите се отворија“ (Дан. 7:10); и Господ во Светото Евангелие: „И за вас се главните начела и сте ја прочитале целата суштина“ (Матеј 10,30). Со „книги“ мора да го разбереме Божјото сеопфатно знаење и Божјото незаборавно сеќавање. Така, откако го прикажал Божественото, Јосија ја открива сопствената намера, не воден од љубопитност, туку давајќи пример за тоа што е корисно. Пс.139:17. Колку ми се возвишени Твоите мисли, Боже, и колку е голем нивниот број! „Зар не те мразеа Тебе, Господи, и сите твои тајни? „Ги мразев со целосна омраза: станав мои непријатели. Јас сум посветен на твојата љубов, Господи; Сакам да го сакам и мразам истото со Тебе. Затоа, јас ги сакам и ги почитувам оние кои се врзуваат за да Ти угодат, но не само што ги мразам оние што Те мразат, туку тагувајќи по нив, се топам од тага. Иако ги мразам како незаконски, жалам за нив како луѓе; од природно сочувство, принуден сум да плачам за нив, но повторно ги гнасам поради нивната голема итрина. Пс.139:23. Тести ме, Боже, и познај го моето срце; тестирај ме и знаеј ги моите мисли; Пс.139:24. И види дали сум на опасен пат и упати ме по вечниот пат. „Испитај ме, Боже, и увери го моето срце, и придоби ме и разбери ги моите патишта“: „И види дали е во мене патот на беззаконието и води ме на вечниот пат“. Иако го претпоставувам ова, сепак Те молам Тебе, најдобар Лекар на душите, точно да го дознаеш мојот живот, да ги следиш движењата на моето срце. Ако најдете во мене нешто спротивно на Твоите закони, Ти се молам Твојата мудрост да го исправи и да ме упати кон вечниот напредок. Ова го кажа блажениот Давид, беше претскажано за блажениот Јосија, но се нуди и на секој што го сака како причина за спасение. Можеби ќе ве интересира: