Изъяснение псалма 138-го.
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
"და ბოლოს ფსალმუნი დავითს." სხვა ნუსხებში დამატებულია: „ზაქარი დისპერსიაში“; მე ეს ვერ ვიპოვე არც ებრაულ ტექსტში, არც სამოცდაათში და არც სხვა მთარგმნელებში; ვიღაცამ ეს დამატება წარწერაში გააკეთა, ფსალმუნი თავისი შეხედულებისამებრ განმარტა. და ფსალმუნი შეიცავს წინასწარმეტყველებას მეფე იოშიას შესახებ. ის, ბოროტი მამის შთამომავალი, იგივე ბაბუის შვილიშვილი, ზიზღდა მათი ბოროტებით, ასრულებდა ყოველგვარ სათნოებას და ღვთიური შურით ანთებული, გაანადგურა ყველა კერპთაყვანისმცემელი მღვდელი და პატივს სცემდა ღვთისმოსაობის მოყვარულებს. ეს არის ის, რასაც ფსალმუნი წინასწარმეტყველებს. წინასწარმეტყველური სიტყვა მიუთითებს იმაზე, რომ ეს იოშია ლოცულობს და გაოცებულია მის შესახებ წინასწარი შეცნობით.
ფს.139:1. ღმერთო! შენ გამომცადე და იცი.
”თქვენ შორიდან გესმით ჩემი აზრები.” დიდი ხნის წინ და თავიდანვე, ჩემს შექმნამდე მრავალი თაობით, თქვენ არა მხოლოდ განჭვრიტეთ ჩემი საქმეები, არამედ განჭვრიტეთ ჩემი მომავალი აზრებიც.
ფს.139:3. დავდივარ თუ ვისვენებ, შენ გარს მახვევ და ჩემი ყველა გზა შენთვის ცნობილია.
"შენ გამოიკვლიე ჩემი გზა და უკვე ჩემი." თეოდოტიონმა ასე თარგმნა: შენ გამოიკვლიე ჩემი გზა და ჩემი გზა. წინასწარმეტყველი მოქმედებებს უწოდებს "გზას" და "გზას" და "ჩვენ ვიცით" მათი სისწორე, სიტყვის გამოსახულებას იღებს იმ სახლებიდან, რომლებიც კედლებს თოკებით ასწორებენ. ზუსტად, ამბობს წინასწარმეტყველი, შენ იცოდი ჩემი საქმეები და არაფერი დაუმალავს შენს ცოდნას.
ფს.139:4. ჩემს ენაზე ჯერ არ არის სიტყვა, მაგრამ შენ, უფალო, ეს უკვე სრულყოფილად იცი.
"და შენ იწინასწარმეტყველე ჩემი ყველა გზა": "რადგან არ არის მლიქვნელობა ჩემს ენაზე". ღმერთმა არა მარტო იწინასწარმეტყველა ყველაფერი, არამედ წინასწარმეტყველების მეშვეობით იწინასწარმეტყველა; ხოლო იერობოამს, როცა მსხვერპლს სწირავდა და ღვთაებრივ პატივს სცემდა ახალგაზრდა ქალებს, უწინასწარმეტყველა, რომ დავითის ძე აღდგებოდა: „იოსია მისი სახელია“ და მოკლავდა კერპთა მღვდლებს და დაწვავდა მათ ძვლებს ამ სამსხვერპლოზე (1 მეფეთა 13:2).
ფს.139:5. უკნიდან და უკნიდან ჩამეხუტები და ხელს მისვამ.
"სად წავიდე შენი სულისგან და სად გავიქცე შენი თანდასწრებისგან?" შეიძლება თუ არა გაქცეულმა დაიმალოს მას, ვინც ასე ნათლად იცის ყველაფერი? უნდა აღინიშნოს, რომ წინასწარმეტყველის სწავლებით, ღმერთსაც და სულიწმიდასაც ერთნაირი ეფექტურობა აქვს. "სად წავიდე შენი სულისგან," ამბობს ის, "და სად გავიქცე შენი თანდასწრებისგან?" ხოლო ვისაც ერთი ეფექტურობა აქვს, რა თქმა უნდა ერთი ძალა აქვს; ხოლო ვისაც ერთი ძალა აქვს, ერთი ბუნება აქვს. მაშასადამე, ღმერთისა და სულის ერთი ბუნებაა.
ფს.139:8. სამოთხეში რომ ავიდე - შენ იქ ხარ; ქვესკნელში რომ ჩავიდე, შენც იქ იქნები.
"თუ მე ავდივარ სამოთხეში, შენ იქ ხარ, თუ ჯოჯოხეთში ჩავდივარ, შენ იქ ხარ." შენ ავსებ ყველაფერს, ზემოთაც და ქვემოთაც. სამოთხე სიმაღლის ზღვარია, ჯოჯოხეთი კი სიღრმის ზღვარია. მან ლამაზად თქვა სამოთხეზე: „აი შენ ხარ“, ხოლო ჯოჯოხეთზე - „აი შენ ხარ“; რადგან ის განისვენებს ანგელოზებში, რომლებიც ცხოვრობენ ზეცაში და არის ყველგან და ყველაში. „მასში“, ღვთაებრივი მოციქულის თქმით, „ჩვენ ვცხოვრობთ, ვმოძრაობთ და ვართ“ (საქმეები 17:28).
ფს.139:9. ავიღო ცისკრის ფრთები და გადავიდე ზღვის პირას?
ფს.139:10. და იქ შენი ხელი მიმიყვანს და შენი მარჯვენა მიჭერს.
"თუ ადრე ავიღებ ფრთებს და ვიცხოვრებ ბოლო ზღვაში", "და იქ შენი ხელი მიმყავს და შენი მარჯვენა მიჭერს". სიტყვით: „ადრეული“ წინასწარმეტყველი აღმოსავლეთს ნიშნავდა, ხოლო სიტყვებით: „უკანასკნელი ზღვა“ - დასავლეთი. რადგან მან დაამატა სიგრძე და სიგანე სიმაღლესა და სიღრმეს, აჩვენა ღმერთის აღუწერელი ბუნება. წინასწარმეტყველმა იონამ ეს ძალა განიცადა. რადგან, როდესაც ცდილობდა გაქცეულიყო ყველას ღმერთთან, ის წაიყვანეს, ტალღებმა შებოჭეს, თითქოსდა ბოლოს ვეშაპს მიეცა და მიიყვანეს ქალაქში, სადაც გაგზავნეს. მაშასადამე, აქაც მართალი გამოდის წინასწარმეტყველების სიტყვები: „უკანასკნელ ზღვაში რომ ვიცხოვრო, იქ შენი ხელი მიმმართავს და შენი მარჯვენა მიჭერს“.
ფს.139:11. ვთქვა: „იქნებ სიბნელე დამიმალავს და ჩემს ირგვლივ სინათლე ღამე გახდება“.
„და რეხ: სიბნელის საჭმელი დამათელავს და ღამე განმანათლებლობა ჩემს სიტკბოებაში“. სიმმაქემ ასე თარგმნა: თუ ვიტყვი: იქნებ სიბნელემ დამიფაროს, ანუ მივმართო მზეს ამომავალს თუ ჩასვლას, არ დავმალავ შენს ძალას. თუ ღამის სიბნელეში დამალვას ვცდილობ, მაშინ გაურკვევლობაში არ დავრჩები; რადგან სიბნელეც კი სინათლეა შენთვის.
ფს.139:12. მაგრამ სიბნელე არ დაგიფარავს და ღამე ისეთივე ნათელია, როგორც დღე: სიბნელეც და სინათლე.
„რადგან სიბნელე არ დაბნელდება შენს მიერ და ღამე გაბრწყინდება, როგორც დღე“. სიმმაქემ თარგმნა ეს: და სიბნელე შენს წინაშე არ იქნება ბნელი, მაგრამ ღამე ასევე იქნება დღე, ანუ სიბნელე ჩემთვის სიბნელეა, მე განვასხვავებ სინათლესა და სიბნელეს, შენთვის კი გონებრივი სინათლე და ღამე არის ნათელი, უფრო ნათელი, ვიდრე ნებისმიერი შუადღე.
"როგორც არის მისი სიბნელე, ასევე არის მისი სინათლე." რაც ღამეა ჩემთვის ბნელი, შენთვის ისეთი ნათელი.
ფს.139:13. რადგან შენ შექმენი ჩემი შინაგანი ნაწილები და მოქსოვე მე დედაჩემის მუცელში.
"რადგან შენ მოიპოვე ჩემი საშვილოსნო." მე მხოლოდ ამას არ ვამბობ, არამედ შენი მადლით წინასწარმეტყველებული, რომ მივიღე შენგან ჩემი აზრების განათება. რადგან აქ წინასწარმეტყველმა აზრებს "საშვილოსნო" უწოდა. ვინაიდან ვნების ძალა საშვილოსნოშია და აზრები იღებენ მის შეტევას; ამიტომ მან აზრებს "საშვილოსნო" უწოდა.
"შენ წამიყვანე დედის მუცლიდან." შენ გახდი ჩემთვის დამრიგებელი, მფარველი და დამრიგებელი, და როგორც კი გამოვედი დედაჩემის მუცლიდან, ვისარგებლე შენი განგებულებით ჩემთვის.
ფს.139:14. მე შენ გაქებ, რადგან საოცრად შექმნილი ვარ. მშვენიერია შენი საქმეები და ჩემმა სულმა სრულად იცის ეს.
"მოდით, ვაღიაროთ, რომ საშინლად გაგიკვირდათ: მშვენიერია შენი ნამუშევრები და ჩემმა სულმა ეს კარგად იცის." მაშასადამე, მე ვაგრძელებ შენთვის სიმღერების მღერას, შენი დიდი საქმეებით განათებული და აღელვებული.
ფს.139:15. ჩემი ძვლები არ იყო დამალული შენგან, როდესაც მე შექმენი საიდუმლოდ, ჩამოყალიბებული საშვილოსნოს სიღრმეში.
"ჩემი ძვალი არ არის დამალული შენგან, რომელიც შენ შექმენი ფარულად და ჩემი შემადგენლობა დედამიწის სიღრმეში." ყველაფერი, რაც მე მეხება, ამბობს წინასწარმეტყველი, თქვენ ზუსტად იცით; რადგან შენ შემქმენი დედის მუცელში დამალული და ნათელში მომიყვანე, თითქოს დედამიწის შორეულ მხარეში ვიყო. აკვილამ ეს ასე თარგმნა: ჩემი ძვლები, რომლებითაც მე შევქმენი, არ იყო შენგან დაფარული და დაფარული იყო ფარულად, როგორც დედამიწის ქვესკნელში. ვერაფერი დაგიმალავს შენ, ვინც აყალიბებს ადამიანურ ბუნებას იმ ფარულ საიდუმლო ადგილას, სადაც მთელი ბუნებაა შექმნილი.
ფს.139:16. შენმა თვალებმა დაინახეს ჩემი ემბრიონი; შენს წიგნში დაწერილია ჩემთვის დანიშნული ყველა დღე, როცა ჯერ არც ერთი არ ყოფილა.
"შენმა თვალებმა დაინახეს ის, რაც მე არ გამიკეთებია და შენს წიგნში ყველა დაიწერება: ამ დღეებში შეიქმნება ისინი და მათში არავინ." სიმმაქემ ასე თარგმნა: შენმა თვალებმა დამინახეს მე, რომელსაც ჯერ არ მქონდა ფორმა, ყველაფერი რაც შენს წიგნში იყო დაწერილი და არც ერთი დღე არ მჭირდებოდა მათი განათლების მიხედვით. ამგვარად დამინახე, ამბობს წინასწარმეტყველი, სანამ ჩამოვიყალიბებდი და ვიღებდი ჩემს ფორმას, შენ ნახე, როგორ გახდნენ ისინი, ვინც უკვე დაიბადნენ, სრულყოფილები გახდნენ, არც ერთი დღე არ სჭირდებათ და დაწერილი არიან შენს წიგნებში. ნეტარი დანიელიც ახსენებს ამ წიგნებს; რადგან ამბობს: „განკითხვა დაჯდა და წიგნები გაიხსნა“ (დან. 7:10); და უფალი წმიდა სახარებაში: "და თქვენცა გაქვთ მთავარი პრინციპები და წაიკითხეთ მთელი არსი" (მათე 10,30). „წიგნებით“ უნდა გავიგოთ ღვთის ყოვლისმომცველი ცოდნა და ღვთის დაუვიწყარი მეხსიერება. ამრიგად, ღვთაებრივის გამოსახვის შემდეგ, იოშია ავლენს საკუთარ განზრახვას, არა ცნობისმოყვარეობით განპირობებული, არამედ წარმოადგენს მაგალითს, თუ რა არის სასარგებლო.
ფს.139:17. რა მაღალია შენი აზრები ჩემთვის, ღმერთო, და რამდენად დიდია მათი რიცხვი!
„გამომცადე, ღმერთო, და დაარწმუნე ჩემი გული, მოიპოვე და გაიგე ჩემი გზები“: „და ნახე, არის თუ არა ჩემში ურჯულოების გზა და მიმმართე მარადიულ გზაზე“. მიუხედავად იმისა, რომ მე ამას ვვარაუდობ, მაინც გევედრები შენ, სულების საუკეთესო ექიმს, ზუსტად გაარკვიო ჩემი ცხოვრება, მიჰყვე ჩემი გულის მოძრაობებს. თუ ჩემში იპოვი რაიმეს შენი კანონების საწინააღმდეგოს, გევედრები, რომ შენმა სიბრძნემ გამოასწოროს და მარადიული წინსვლისკენ მიმიყვანოს. ეს თქვა ნეტარმა დავითმა, ნაწინასწარმეტყველები იყო ნეტარი იოშია, მაგრამ ასევე შესთავაზებს ყველას, ვისაც ეს სურს, როგორც ხსნის მიზეზი.
შეიძლება დაგაინტერესოთ: