Изъяснение псалма 138-го.

“Al final, un salmo a David”. En otras listas se añade: “Zacarías en dispersión”; No encontré esto ni en el texto hebreo, ni en los Setenta, ni en otros traductores; Alguien hizo esta adición a la inscripción, interpretando el salmo a su discreción. Y el salmo contiene una predicción sobre el rey Josías. Él, descendiendo de un padre malvado, siendo nieto del mismo abuelo, se disgustó por su maldad, practicó todas las virtudes y, inflamado por los celos divinos, destruyó a todos los sacerdotes idólatras y honró con todo cuidado a los que amaban la piedad. Esto es lo que predice el salmo. La palabra profética representa que este Josías está orando y está asombrado de su conocimiento previo. Sal.139:1. ¡Dios! Me has puesto a prueba y lo sabes. “Entendiste mis pensamientos desde lejos”. Hace mucho tiempo, y desde el principio, muchas generaciones antes de mi creación, Tú no sólo previste mis obras, sino que también previste mis pensamientos futuros. Sal.139:3. Ya sea que esté caminando o descansando, Tú me rodeas y conoces todos mis caminos. “Has explorado mi camino y ya el mío”. Teodoción lo tradujo así: Has explorado mi camino y mi camino. El Profeta llama a las acciones “camino” y “senda”, y “conocemos” su rectitud, tomando la imagen del habla de quienes construyen casas y nivelan las paredes con cuerdas. Exactamente, dice el Profeta, Tú conociste mis obras y nada de lo mío se ocultó a Tu conocimiento. Sal.139:4. Aún no hay una palabra en mi lengua, pero Tú, Señor, ya la sabes completamente. “Y previste todos mis caminos”: “Porque no hay adulación en mi lengua”. Dios no sólo previó todas las cosas, sino que las predijo a través de los Profetas; y a Jeroboam, cuando estaba haciendo un sacrificio y rindiendo honor divino a las jóvenes, predijo que se levantaría el hijo de David, “Josías es su nombre”, y mataría a los sacerdotes de los ídolos, y quemaría sus huesos en este altar (1 Reyes 13:2). Sal.139:5. Me abrazas por detrás y por delante, y pones tu mano sobre mí. “He aquí, Señor, eres conocido”, “Todo lo reciente y lo antiguo”. Por los mismos acontecimientos supe que tenéis todo el conocimiento tanto de lo que fue antiguo como de lo que aún no ha sucedido. “Tú me creaste y pusiste tu mano sobre mí”. ¿Es posible que alguna de mis obras se oculte ante Ti, mi Creador, que me creaste en el vientre de mi madre y me concediste toda clase de providencias? Lo que se dice: “Sobre mí pusiste tu mano” es similar a esto: “Tus manos me hicieron, y me creaste” (Salmo 119:73), y al mismo tiempo significa providencia para la creación. Sal.139:6. [Tu] conocimiento es maravilloso para mí: ¡elevado, no puedo comprenderlo! “Tu mente está asombrada de Mí: si te fortaleces, no podré alcanzarlo”. Por lo que me pasó llegué a conocer Tu poder; y queriendo cantar tu sabiduría, y no pudiendo hacerlo dignamente, me confieso derrotado. Entonces, habiendo expresado sorpresa por el conocimiento y presciencia del Dios de todo, de que nada le está oculto, ni lo que fue ni lo que será, el Profeta pasa a otro tema, diciendo lo siguiente: Sal.139:7. ¿Adónde me iré de Tu Espíritu, y adónde huiré de Tu presencia? “¿Adónde me iré de tu Espíritu, y adónde huiré de tu presencia?” ¿Es posible que un fugitivo se esconda de Aquel que lo sabe todo con tanta claridad? Cabe señalar que, según las enseñanzas del Profeta, tanto Dios como el Espíritu Santo tienen la misma eficacia. “¿Adónde me iré de tu Espíritu”, dice, “y adónde huiré de tu presencia?” Y quien tiene una eficacia, por supuesto tiene un poder; y los que tienen una sola fuerza, tienen una sola naturaleza. Luego la naturaleza de Dios y del Espíritu es una. Sal.139:8. Si subo al cielo - Tú estás ahí; Si bajo al inframundo, tú también estarás allí. “Si subo al cielo, ahí estás tú; si bajo al infierno, ahí estás tú”. Lo llenas todo, tanto arriba como abajo. El cielo es el borde de la altura y el infierno es el borde de la profundidad. Dijo maravillosamente sobre el cielo: “Ahí estás”, y sobre el infierno: “ahí estás”; porque reposa en los Ángeles que viven en el cielo, y está presente en todas partes y en todos. “En Él”, según el divino Apóstol, “vivimos, nos movemos y somos” (Hechos 17,28). Sal.139:9. ¿Debo tomar las alas del amanecer y trasladarme hasta el borde del mar? Sal.139:10. Y allí me llevará tu mano, y me sostendrá tu diestra. “Si temprano tomo mis alas y habito en el último de los mares”, “Y allí me guiará tu mano, y me sostendrá tu diestra”. Con la palabra: “temprano”, el Profeta se refería al este, y con las palabras: “último mar”, al oeste. Porque añadió longitud y anchura a la altura y la profundidad, mostrando la naturaleza indescriptible de Dios. El profeta Jonás experimentó este poder. Porque, habiendo intentado huir del Dios de todos, fue apresado, atado por las olas, como si fuera entregado a una ballena, y llevado a la ciudad donde era enviado. Por lo tanto, también aquí resultan ciertas las palabras de la profecía: “Si habitare en el último mar, allí me guiará tu mano y me sostendrá tu diestra”. Sal.139:11. ¿Diré: “Quizás la oscuridad me oculte y la luz a mi alrededor se convierta en noche”? "Y rekh: el alimento de las tinieblas me pisoteará: y la noche de la iluminación en mi dulzura". Símaco lo tradujo de esta manera: si digo: tal vez la oscuridad me cubra, es decir, ya sea que recurra al sol naciente o poniente, no me esconderé de tu poder. Si trato de esconderme en la oscuridad de la noche, entonces no permaneceré en la oscuridad; porque hasta las tinieblas son luz para Ti. Sal.139:12. Pero las tinieblas no te oscurecerán, y la noche es tan luminosa como el día: tinieblas y luz. “Porque las tinieblas no serán oscurecidas por ti, y la noche será iluminada como el día”. Símaco tradujo esto: y las tinieblas ante Ti no serán tinieblas, sino que la noche también será día, es decir, las tinieblas son tinieblas para mí, distingo entre luz y tinieblas, pero para Ti la Luz mental, y la noche es brillante, más luminosa que cualquier mediodía. “Como es su oscuridad, así es su luz”. Tan oscura como es la noche para mí, tan brillante para Ti. Sal.139:13. Porque tú formaste mis entrañas y me hiciste en el vientre de mi madre. “Porque tú ganaste mi vientre”. No solo digo esto, sino que estoy presagiado por Tu gracia, habiendo recibido de Ti la iluminación de mis pensamientos. Porque aquí el Profeta llamó a los pensamientos "úteros". ya que la fuerza lujuriosa está contenida en el útero, y los pensamientos reciben su ataque; por eso llamó a los pensamientos "úteros". “Me sacaste del vientre de mi madre”. Te convertiste para mí en mentor, guardián y mentor, y tan pronto como salí del vientre de mi madre, aproveché tu providencia para mí. Sal.139:14. Te alabo porque estoy maravillosamente hecho. Maravillosas son Tus obras, y mi alma es plenamente consciente de ello. “Confesémoste que quedaste terriblemente sorprendido: Tus obras son maravillosas, y mi alma bien lo sabe”. Por eso, sigo cantándote canciones, iluminado y emocionado de cantar por Tus grandes obras. Sal.139:15. Mis huesos no te fueron ocultos cuando fui creado en secreto, formado en lo profundo del vientre. “No están ocultos para ti mis huesos, que tú has creado en secreto, y mi composición en lo profundo de la tierra”. Todo lo que me concierne, dice el Profeta, lo sabes exactamente; porque tú me formaste, escondiéndote en el vientre de mi madre, y me sacaste a la luz, como si estuviera en lo último de la tierra. Aquila tradujo esto de la siguiente manera: Mis huesos con los que fui creado no estaban escondidos de Ti, y estaban escondidos en secreto, como en el inframundo de la tierra. Nada puede esconderse de Ti, que formas la naturaleza humana en ese lugar secreto y escondido donde se crea toda la naturaleza. Sal.139:16. Tus ojos han visto mi embrión; En tu libro están escritos todos los días que me fueron señalados, cuando aún no existía ninguno de ellos. “Tus amigos, Dios, fueron muy honestos conmigo, su dominio estaba muy establecido”. La historia lo muestra claramente: porque los sacerdotes de Dios eran dignos de toda clase de placeres. Todos escucharon las promesas que Dios le hizo a Abraham, diciendo: “Bendeciré al que te bendiga, y al que te jura, maldeciré” (Gén. 12:3). porque, debido a las iniquidades de los reyes malvados, Josías concedió todos los honores a los que antes vivían en la pobreza y la pobreza. Sal.139:18. Si empiezo a contarlos, son más numerosos que la arena; cuando despierto, todavía estoy contigo. “Los contaré y se multiplicarán más que la arena”, porque los malvados de antes, con la piedad del rey, habiendo iluminado sus mentes, cantaron en otra melodía y amaron una vida conforme a la ley; y los que antes convenía contar han superado cualquier número. Al mismo tiempo, la palabra profética presagia el cambio en el universo que tuvo lugar después de la encarnación de nuestro Dios y Salvador; porque los fanáticos de una vida que agrada a Dios en cada ciudad y en cada país exceden cualquier número. “He resucitado y todavía estoy contigo”. Símaco lo tradujo así: Despertaré y estaré siempre delante de Ti; porque, excitándome constantemente, me sacudiré el sueño de la pereza, y mantendré el recuerdo de Ti en mi mente. Y para esto usaré Tu providencia para mí. Sal.139:19. ¡Oh, si tú, oh Dios, golpearas a los impíos! ¡Aléjense de mí, sanguinarios! Sal.139:20. Hablan maldad contra ti; Tus enemigos están tramando cosas vanas. “Si Dios mata a los pecadores, los hombres de sangre se apartarán de mí”. "Porque eres naturalmente celoso en tus pensamientos". Quienes aman el bien tienden a aborrecer el mal. Por tanto, dice Josías, ya que Tú, amante de la humanidad, haces morir a los pecadores, más evitaré el trato hacia ellos, conociendo su carácter obstinado; porque no toleran los buenos consejos, sino que los rechazan por la inflexibilidad de su corazón. "Tus ciudades quedarán reducidas a la vanidad". No es contra la justicia que los golpeas, sino porque habitan en vano las ciudades, sin sacar beneficio alguno de tus leyes. Sal.139:21. ¿No debo odiar a los que te odian, oh Señor, y no sentirme disgustado por los que se rebelan contra ti? Sal.139:22. Los odio con total odio: son mis enemigos. "¿No te han aborrecido, Señor, y por todos tus secretos? "Yo los aborrecí con completo odio: me convertí en mis enemigos". Soy devoto de tu amor, Señor; Quiero amar y odiar lo mismo contigo. Por eso amo y honro a los que se apegan a agradarte, pero no sólo odio a los que te odian, sino que, afligido por ellos, me derrito de dolor. Aunque los odio como desaforados, los lamento como personas; por compasión natural me veo obligado a llorar por ellos, pero nuevamente los aborrezco por su gran astucia. Sal.139:23. Pruébame, oh Dios, y conoce mi corazón; ponme a prueba y conoce mis pensamientos; Sal.139:24. Y mira si estoy en un camino peligroso, y guíame por el camino eterno. “Ponme a prueba, oh Dios, y convence mi corazón: y gáname, y comprende mis caminos”: “Y mira si hay en mí camino de iniquidad, y guíame por la senda eterna”. Aunque lo asumo, te ruego, sin embargo, que seas el mejor Médico de las almas, que conozcas con precisión mi vida, que sigas los movimientos de mi corazón. Si encuentras en mí algo contrario a Tus leyes, te ruego que Tu sabiduría lo corrija y me guíe al progreso eterno. Esto fue dicho por el bienaventurado David, fue predicho por el bienaventurado Josías, pero también se ofrece a todo aquel que lo quiera como motivo de salvación. Quizás te interese: