Изъяснение псалма 138-го.

„Am Ende ein Psalm an David.“ In anderen Listen wird hinzugefügt: „Zacharias in der Zerstreuung“; Ich habe dies weder im hebräischen Text noch in den Siebzigern oder in anderen Übersetzern gefunden; Jemand hat diese Ergänzung zur Inschrift vorgenommen und den Psalm nach eigenem Ermessen interpretiert. Und der Psalm enthält eine Vorhersage über König Josia. Er, der von einem bösen Vater abstammte und der Enkel desselben Großvaters war, war von ihrer Bosheit angewidert, übte jede Tugend aus und tötete, entflammt von göttlicher Eifersucht, alle götzendienerischen Priester und ehrte diejenigen, die die Frömmigkeit liebten, mit aller Sorgfalt. Das ist es, was der Psalm voraussagt. Das prophetische Wort stellt dar, dass dieser Josia betet und über sein Vorherwissen erstaunt ist. Psalm 139:1. Gott! Du hast mich auf die Probe gestellt und weißt es. „Du hast meine Gedanken aus der Ferne verstanden.“ Vor langer Zeit und von Anfang an, viele Generationen vor meiner Erschaffung, hast Du nicht nur meine Taten, sondern auch meine zukünftigen Gedanken vorhergesehen. Psalm 139:3. Ob ich gehe oder ruhe, Du umgibst mich, und alle meine Wege sind Dir bekannt. „Du hast meinen Weg erkundet und bereits meinen.“ Theodotion hat es so übersetzt: Du hast meinen Weg und meinen Weg erforscht. Der Prophet nennt Handlungen „Weg“ und „Pfad“, und „wir kennen“ ihre Geradlinigkeit, indem er das Bild der Sprache von denen übernimmt, die Häuser bauen und die Wände mit Seilen ebnen. Genau, sagt der Prophet, Du kanntest meine Taten, und nichts von mir blieb vor Deinem Wissen verborgen. Psalm 139:4. Es ist noch kein Wort auf meiner Zunge, aber Du, Herr, kennst es bereits vollständig. „Und du hast alle meine Wege vorausgesehen“: „Denn in meiner Zunge ist keine Schmeichelei.“ Gott sah nicht nur alles voraus, sondern sagte es auch durch die Propheten voraus; und als Jerobeam ein Opfer darbrachte und den jungen Frauen göttliche Ehre erwies, sagte er voraus, dass Davids Sohn aufstehen würde: „Josia ist sein Name“ und die Priester der Götzen töten und ihre Gebeine auf diesem Altar verbrennen würde (1. Könige 13:2). Psalm 139:5. Du umarmst mich von hinten und von vorne und legst deine Hand auf mich. „Siehe, Herr, Du bist bekannt“, „Alles, was neu und alt ist.“ Aus den Ereignissen selbst habe ich gelernt, dass Sie über alles Wissen verfügen, sowohl über das, was uralt war, als auch über das, was noch nicht geschehen ist. „Du hast mich erschaffen und deine Hand auf mich gelegt.“ Ist es möglich, dass meine Taten vor Dir, meinem Schöpfer, verborgen bleiben, der mich im Mutterleib erschaffen und mir jede Art von Vorsehung gewährt hat? Was gesagt wird: „Du hast deine Hand auf mich gelegt“, ähnelt dem: „Deine Hände haben mich gemacht, und du hast mich erschaffen“ (Psalm 119,73) und bedeutet gleichzeitig Vorsehung für die Schöpfung. Psalm 139:6. [Dein] Wissen ist für mich wunderbar – hoch, ich kann es nicht begreifen! „Dein Geist staunt über mich: Wenn du dich stärkst, werde ich es nicht erreichen können.“ Durch das, was mir widerfahren ist, habe ich Deine Macht kennengelernt; und da ich Deine Weisheit besingen möchte und es nicht würdig tun kann, gebe ich zu, dass ich besiegt bin. Nachdem der Prophet sein Erstaunen über das Wissen und das Vorherwissen des Gottes aller, dass ihm nichts verborgen ist, weder das, was war noch was sein wird, zum Ausdruck gebracht hat, geht er zu einem anderen Thema über und sagt Folgendes: Psalm 139:7. Wohin werde ich vor Deinem Geist gehen und wohin werde ich vor Deiner Gegenwart fliehen? „Wenn ich früh meine Flügel erhebe und im letzten Meer wohne“, „und dort wird deine Hand mich führen und deine rechte Hand mich halten.“ Mit dem Wort „früh“ meinte der Prophet den Osten und mit den Worten „letztes Meer“ den Westen. Denn er fügte Höhe und Tiefe Länge und Breite hinzu und zeigte so die unbeschreibliche Natur Gottes. Der Prophet Jona erlebte diese Macht. Denn nachdem er versucht hatte, vor dem Gott aller zu fliehen, wurde er gefangen genommen, von den Wellen gefesselt, als ob er einem Wal eine Schlussfolgerung gegeben hätte, und in die Stadt gebracht, wohin er geschickt wurde. Deshalb erweisen sich auch hier die Worte der Prophezeiung als wahr: „Wenn ich im letzten Meer wohne, dort wird deine Hand mich führen und deine rechte Hand wird mich halten.“ Psalm 139:11. Soll ich sagen: „Vielleicht wird mich die Dunkelheit verbergen, und das Licht um mich herum wird zur Nacht.“ „Und rekh: Die Nahrung der Dunkelheit wird mich zertreten, und die Nacht der Erleuchtung in meiner Süße.“ Symmachus hat es so übersetzt: Wenn ich sage: Vielleicht wird mich die Dunkelheit bedecken, das heißt, egal ob ich zur aufgehenden oder untergehenden Sonne greife, ich werde mich nicht vor Deiner Macht verstecken. Wenn ich versuche, mich in der Dunkelheit der Nacht zu verstecken, werde ich nicht im Dunkeln bleiben; denn selbst die Dunkelheit ist Licht für Dich. Psalm 139:12. Aber die Dunkelheit wird Dich nicht verdunkeln, und die Nacht ist so hell wie der Tag: sowohl Dunkelheit als auch Licht. „Denn die Finsternis wird von Dir nicht verdunkelt, und die Nacht wird erleuchtet wie der Tag.“ Symmachus übersetzte dies: Und die Dunkelheit vor Dir wird nicht dunkel sein, sondern die Nacht wird auch Tag sein, das heißt, Dunkelheit ist für mich Dunkelheit, ich unterscheide zwischen Licht und Dunkelheit, aber für Dich ist das geistige Licht, und die Nacht ist hell, leuchtender als jeder Mittag. „So wie seine Dunkelheit ist, so ist auch sein Licht.“ So dunkel wie die Nacht für mich ist, so hell für Dich. Psalm 139:13. Denn Du hast mein Inneres geformt und mich im Schoß meiner Mutter zusammengefügt. „Denn du hast meinen Schoß gewonnen.“ Ich sage dies nicht nur, sondern es wird durch Deine Gnade vorhergesagt, da ich von Dir die Erleuchtung meiner Gedanken erhalten habe. Denn hier nannte der Prophet Gedanken „Gebärmütter“. da die lustvolle Kraft im Mutterleib enthalten ist und die Gedanken ihren Angriff erfahren; deshalb nannte er Gedanken „Gebärmütter“. „Du hast mich aus dem Schoß meiner Mutter genommen.“ Du wurdest für mich zum Mentor, zum Wächter und zum Mentor, und sobald ich aus dem Mutterleib kam, nutzte ich deine Vorsehung für mich. Psalm 139:14. Ich preise Dich, weil ich wunderbar gemacht bin. Wunderbar sind Deine Werke, und meine Seele ist sich dessen vollkommen bewusst. „Deine Augen haben gesehen, was ich nicht getan habe, und in deinem Buch werden sie alle geschrieben sein: In diesen Tagen werden sie erschaffen und niemand in ihnen.“ Symmachus übersetzte es so: Deine Augen sahen mich, der noch keine Form hatte, mit allem, was in Deinem Buch geschrieben stand, und der gemäß ihrer Ausbildung keinen einzigen Tag brauchte. So hast du mich gesehen, sagt der Prophet, bevor ich geformt wurde und meine Form erhielt. Du hast gesehen, wie diejenigen, die bereits geboren waren, vollkommen wurden, keinen einzigen Tag mehr brauchten und in deinen Büchern niedergeschrieben wurden. Auch der selige Daniel erwähnt diese Bücher; denn er sagt: „Das Gericht wurde getroffen, und die Bücher wurden geöffnet“ (Dan. 7:10); und der Herr im Heiligen Evangelium: „Und ihr habt auch die Hauptgrundsätze und habt das ganze Wesentliche gelesen“ (Matthäus 10,30). Unter „Büchern“ müssen wir Gottes allumfassendes Wissen und Gottes unvergessliche Erinnerung verstehen. Nachdem er das Göttliche dargestellt hat, offenbart Josiah seine eigene Absicht, die nicht von Neugier getrieben ist, sondern ein Beispiel dafür präsentiert, was nützlich ist. Psalm 139:17. Wie erhaben sind für mich deine Gedanken, o Gott, und wie groß ist ihre Zahl! „Deine Freunde, Gott, waren sehr ehrlich zu mir, ihre Herrschaft war sehr etabliert.“ Die Geschichte zeigt dies deutlich: Weil Gottes Priester jeder Art von Vergnügen würdig waren. Jeder hörte die Verheißungen, die Gott Abraham gab: „Den, der dich segnet, will ich segnen, und den, der dich schwört, werde ich verfluchen“ (1. Mose 12,3). denn aufgrund der Missetaten der bösen Könige wurden diejenigen, die zuvor in Armut und Armut lebten, von Josia mit jeder Ehre ausgezeichnet. Psalm 139:18. Ob ich anfange, sie zu zählen, sie sind zahlreicher als Sand; Wenn ich erwache, bin ich immer noch bei Dir. „Ich werde sie zählen, und sie werden sich mehr vermehren als der Sand“, weil die Bösen zuvor mit der Frömmigkeit des Königs, nachdem sie ihren Geist erleuchtet hatten, in einer anderen Melodie sangen und ein Leben in Übereinstimmung mit dem Gesetz liebten; und diejenigen, die früher bequem gezählt werden konnten, haben jede Zahl übertroffen. Gleichzeitig lässt das prophetische Wort die Veränderung im Universum ahnen, die nach der Menschwerdung unseres Gottes und Erlösers stattfand; denn die Eiferer für ein gottgefälliges Leben in jeder Stadt und in jedem Land sind größer als jede Zahl. „Ich bin auferstanden und bin immer noch bei Dir.“ Symmachus übersetzte es so: Ich werde erwachen und immer vor Dir sein; denn ich werde mich ständig aufregen, den Schlaf der Faulheit abschütteln und die Erinnerung an Dich in meinem Kopf behalten. Und dafür werde ich Deine Vorsehung für mich nutzen. Psalm 139:19. Oh, dass Du, o Gott, die Bösen schlagen würdest! Geht weg von mir, ihr Blutrünstigen! Psalm 139:20. Sie reden böse gegen Dich; Deine Feinde planen vergebliche Dinge. „Wenn Gott Sünder tötet, wenden sich Männer von Blut von Mir ab.“ „Denn du bist von Natur aus eifersüchtig in deinen Gedanken.“ Wer das Gute liebt, neigt dazu, das Böse zu verabscheuen. Deshalb, sagt Josiah, da Du, Menschenliebender, Sünder zu Tode gebracht hast, umso mehr werde ich ihre Behandlung meiden, da ich ihre eigensinnige Gesinnung kenne. weil sie guten Rat nicht dulden, ihn aber aus Unbeugsamkeit ihres Herzens ablehnen. „Eure Städte werden zur Eitelkeit werden.“ Du hast sie nicht gegen die Gerechtigkeit geschlagen, sondern weil sie die Städte vergeblich bevölkern und keinen Nutzen aus Deinen Gesetzen ziehen. Psalm 139:21. Sollte ich nicht diejenigen hassen, die Dich hassen, o Herr, und mich nicht vor denen verabscheuen, die gegen Dich rebellieren? Psalm 139:22. Ich hasse sie mit völligem Hass: Sie sind meine Feinde. „Hassen sie dich nicht gehasst, Herr? Und all deine Geheimnisse? „Ich hasste sie mit völligem Hass: Ich wurde meine Feinde.“ Ich bin deiner Liebe ergeben, Herr; Ich möchte bei Dir dasselbe lieben und hassen. Deshalb liebe und ehre ich diejenigen, die darauf bedacht sind, Dir zu gefallen, aber ich hasse nicht nur diejenigen, die Dich hassen, sondern ich trauere um sie und schmelze vor Kummer dahin. Obwohl ich sie als Gesetzlose hasse, bereue ich sie als Menschen; Aus natürlichem Mitgefühl bin ich gezwungen, um sie zu weinen, aber ich verabscheue sie erneut aufgrund ihrer großen List. Psalm 139:23. Prüfe mich, o Gott, und erkenne mein Herz; prüfe mich und erkenne meine Gedanken; Psalm 139:24. Und sieh, ob ich mich auf einem gefährlichen Weg befinde, und führe mich auf dem ewigen Weg. „Prüfe mich, o Gott, und überzeuge mein Herz, und gewinne mich und erkenne meine Wege“: „Und sieh, ob der Weg der Ungerechtigkeit in mir ist, und leite mich auf dem ewigen Weg.“ Obwohl ich das annehme, bitte ich Dich, der beste Arzt der Seelen, dennoch, mein Leben genau zu ergründen und den Bewegungen meines Herzens zu folgen. Wenn Sie bei mir etwas finden, das Ihren Gesetzen widerspricht, bete ich zu Ihnen, dass Ihre Weisheit es korrigiert und mich zum ewigen Fortschritt führt. Dies wurde vom seligen David gesprochen, es wurde vom seligen Josia vorhergesagt, aber es wird auch jedem angeboten, der es als Grund für die Erlösung will. Sie könnten interessiert sein an: