Изъяснение псалма 138-го.

"Na závěr žalm k Davidovi." V jiných seznamech se přidává: „Zachary v rozptýlení“; To jsem nenašel ani v hebrejském textu, ani v Sedmdesátce, ani u jiných překladatelů; Někdo přidal tento dodatek k nápisu a vyložil žalm podle vlastního uvážení. A žalm obsahuje předpověď o králi Josijášovi. On, pocházející ze zlého otce, byl vnukem téhož dědečka, byl znechucen jejich špatností, praktikoval každou ctnost a rozhořčený božskou žárlivostí zničil všechny modlářské kněze a se vší péčí ctil ty, kteří milovali zbožnost. To předpovídá žalm. Prorocké slovo představuje, že tento Josiáš se modlí a je ohromen jeho předzvěděním. Ps.139:1. Bůh! Zkoušel jsi mě a víš. "Pane, pokoušel jsi mě a poznal jsi mě." Nejen chudoba a sklíčenost, ale také královská moc a blahobyt slouží ke zkoušce ctnosti. Stejně jako jsme zkoušeni v bolestech, zda jsme schopni odvážně snášet strasti, které nás potkávají: tak se projevujeme v blahobytu a ukazujeme buď, že jsme blahobytem povzneseni, nebo že známe vlastnosti těchto požehnání. Blahoslavený Josijáš, když mu bylo předáno království a on nad ním zbožně vládl, správně řekl: „Hospodin mě pokoušel a ty jsi mě poznal. "Znal jsi mé sezení a mé vstávání." Všechno jsi přesně zjistil, co jsem dělal, když jsem seděl, co jsem dělal, když jsem vstal. Svůj život vylíčil slovy: „sedí“ a „vstává“. A to jsou projevy čisté duše a zdravého svědomí. protože řekl: „Pokoušel jsi mě a poznal jsi mě“: aby si ostatní nemysleli, že Bůh bude vědět, co se na konci té záležitosti stalo, Prorok velmi příhodně dodal: Ps.139:2. Víte, kdy si sednu a kdy vstanu; Rozumíš mým myšlenkám na dálku. "Na dálku jsi pochopil mé myšlenky." Dávno a od počátku, mnoho generací před mým stvořením, jsi nejen předvídal mé skutky, ale také předvídal mé budoucí myšlenky. Ps.139:3. Ať jdu nebo odpočívám, Ty mě obklopuješ a všechny mé cesty znáš. "Prozkoumal jsi mou cestu a už i mou." Theodotion to přeložil takto: Prozkoumal jsi mou cestu a mou cestu. Prorok nazývá činy „cestou“ a „cestou“ a „známe“ jejich přímost, přebírá obraz řeči od těch, kteří staví domy, kteří vyrovnávají stěny provazy. Přesně, říká Prorok, znal jsi mé skutky a nic z mého se neskrylo před Tvým poznáním. Ps.139:4. Ještě nemám na jazyku ani slovo, ale Ty, Pane, už to úplně znáš. "A ty jsi předvídal všechny mé stezky": "Neboť v mém jazyce není žádná lichotka." Bůh nejen předvídal všechny věci, ale předpověděl prostřednictvím Proroků; a Jarobeámovi, když přinášel oběť a vzdal božskou čest mladým ženám, předpověděl, že Davidův syn povstane: „Josiáš je jeho jméno“ a zabije kněze model a spálí jejich kosti na tomto oltáři (1. Královská 13:2). Ps.139:5. Objímáš mě zezadu i zepředu a pokládáš na mě svou ruku. "Hle, Pane, Ty jsi známý," "Vše, co je nedávné a staré." Ze samotných událostí jsem se dozvěděl, že máte veškeré znalosti o tom, co bylo starověké, i o tom, co se ještě nestalo. "Tys mě stvořil a svou ruku jsi na mě vložil." Je možné, aby se některý z mých skutků skryl před Tebou, můj Stvořiteli, který jsi mě stvořil v lůně mé matky a dal jsi mi všechny druhy prozřetelnosti? To, co se říká: „Vložil jsi na mne ruku svou“ je podobné tomuto: „Ruce tvé mě stvořily a vy jste mě stvořili“ (Žalm 119:73) a zároveň znamená prozřetelnost stvoření. Ps.139:6. [Vaše] znalosti jsou pro mě úžasné – vysoké, nemohu je pochopit! "Vaše mysl je mnou ohromena: pokud se posílíte, nedosáhnu toho." Z toho, co se mi stalo, jsem poznal Tvou moc; a chci zpívat Tvou moudrost, a neschopen toho důstojně, přiznávám, že jsem poražen. Prorok poté, co vyjádřil překvapení nad poznáním a předzvěděním Boha všech, že před Ním není skryto nic, ani to, co bylo, ani co bude, přechází k jinému tématu a říká následující: Žalm 139:7. Kam půjdu před Tvým Duchem a kam uteču před Tvou přítomností? "Kam půjdu před Tvým Duchem a kam uteču před Tvou přítomností?" Je možné, aby se uprchlík schoval před Tím, který všechno tak jasně ví? Je třeba poznamenat, že podle učení Proroka mají Bůh i Duch Všesvatý stejnou účinnost. "Kam půjdu před Tvým Duchem," říká, "a kam uteču před Tvou přítomností?" A ti, kteří mají jednu účinnost, mají samozřejmě jednu moc; a kdo má jednu sílu, má jednu přirozenost. Proto existuje jedna přirozenost Boha a Ducha. Žalm 139:8. Pokud vystoupím do nebe - jsi tam; Když půjdu dolů do podsvětí, budeš tam taky. "Jestli vystoupím do nebe, jsi tam ty; pokud sestoupím do pekla, tam jsi." Naplňujete vše, jak nahoře, tak dole. Nebe je hrana výšky a peklo je hrana hloubky. Krásně řekl o nebi: „Tady jsi“ a o pekle – „tam jsi“; protože spočívá v andělech, kteří žijí v nebi, a je přítomen všude a v každém. „V něm“ podle božského apoštola „žijeme, hýbeme se a jsme“ (Skutky 17:28). Ps.139:9. Mám vzít křídla úsvitu a přesunout se na okraj moře? Ps.139:10. A tam mě povede tvá ruka a tvá pravice mě bude držet. "Pokud brzy vezmu svá křídla a budu bydlet v posledních mořích," "A tam mě povede tvá ruka a tvá pravice mě bude držet." Slovem: „brzy“ měl Prorok na mysli východ a slovy: „poslední moře“ západ. Přidal totiž délku a šířku k výšce a hloubce, čímž ukázal nepopsatelnou povahu Boha. Prorok Jonáš tuto moc zažil. Protože se pokusil uprchnout před Bohem všech, byl vzat, svázán vlnami, jako by byl nakonec dán velrybě, a přiveden do města, kam byl poslán. I zde se tedy ukazují pravdivá slova proroctví: „Budu-li bydlet v posledním moři, tam mě povede Tvá ruka a tvá pravice mě bude držet. Ps.139:11. Řeknu: "Možná mě skryje temnota a světlo kolem mě se stane nocí." "A rekh: pokrm temnoty mě pošlape a noc osvícení v mé sladkosti." Symmachus to přeložil takto: řeknu-li: snad mě zahalí temnota, tedy ať se uchýlím k vycházejícímu nebo zapadajícímu slunci, nebudu se skrývat před Tvou mocí. Pokusím-li se skrýt v temnotě noci, pak nezůstanu v temnotě; protože i tma je pro tebe světlem. Žalm 139:12. Ale tma tě nezastíní a noc je jasná jako den: tma i světlo. "Neboť tma nebude od tebe zatemněna a noc bude osvícena jako den." Symmachus to přeložil: a tma před tebou nebude tma, ale noc bude také dnem, to jest, tma je pro mě tmou, já rozlišuji mezi světlem a tmou, ale tobě je mentální Světlo a noc je jasná, zářivější než jakékoli poledne. "Jaká je jeho temnota, takové je jeho světlo." Jak temná je noc pro mě, tak jasná pro Tebe. Ps.139:13. Neboť ty jsi utvořil mé nitro a spletl jsi mě v lůně mé matky. "Nebo jsi získal mé lůno." Neříkám to jen tak, ale předznamenán Tvou milostí, když jsem od Tebe přijal osvícení mých myšlenek. Neboť zde Prorok nazval myšlenky „lůna“. protože žádostivá síla je obsažena v lůně a myšlenky dostávají svůj útok; proto nazval myšlenky „lůna“. "Vzal jsi mě z matčina lůna." Stal jsi se pro mě rádcem, strážcem a rádcem, a jakmile jsem vyšel z matčina lůna, využil jsem Tvé prozřetelnosti pro mě. Ps.139:14. Chválím Tě, protože jsem úžasně stvořený. Nádherná jsou Tvá díla a moje duše si je toho plně vědoma. "Přiznejme se Ti, že jsi byl strašně překvapen: Tvá díla jsou nádherná a moje duše to dobře ví." Proto Ti nadále zpívám písně, osvícený a nadšený zpívat Tvými velkými činy. Ps.139:15. Moje kosti před Tebou nebyly skryty, když jsem byl stvořen v tajnosti, zformován v hlubinách lůna. "Moje kost před tebou není skryta, kterou jsi stvořil v tajnosti, a moje složení v hlubinách země." Všechno, co se mě týká, říká Prorok, Ty víš přesně; protože jsi mě zformoval, schoval se v lůně mé matky a vyvedl jsi mě na světlo, jako bych byl v nejvzdálenější části země. Akvila to přeložil takto: Mé kosti, z nichž jsem byl stvořen, před tebou nebyly skryty a byly skryty v skrytu jako v podsvětí země. Nic se nemůže skrýt před Tebou, která tvoříš lidskou přirozenost na tom skrytém tajném místě, kde je stvořena veškerá příroda. Ps.139:16. Tvoje oči viděly mé embryo; ve Tvé knize jsou zapsány všechny dny určené pro mě, kdy ještě nebyl ani jeden z nich. "Tvé oči viděly, co jsem neudělal, a ve Tvé knize budou všichni zapsáni: v těchto dnech budou stvořeni a nikdo v nich." Symmachus to přeložil takto: Tvoje oči viděly, že jsem, který jsem ještě neměl podobu, se vším, co bylo napsáno v Tvé knize, nepotřeboval podle svého vzdělání jediný den. Tak jsi mě viděl, říká Prorok, než jsem byl zformován a přijal svou podobu, viděl jsi, jak se ti, kteří se již narodili, stali dokonalými, nepotřebují jediný den a jsou zapsáni ve Tvých knihách. O těchto knihách se zmiňuje i blažený Daniel; neboť říká: „Soud zasedl a knihy byly otevřeny“ (Dan 7:10); a Pán ve svatém evangeliu: „A vy máte také hlavní zásady a přečetli jste celou podstatu“ (Matouš 10:30). „Knihami“ musíme chápat Boží všezahrnující poznání a nezapomenutelnou Boží paměť. Po zobrazení Božství tedy Josiah odhaluje svůj vlastní záměr, který není veden zvědavostí, ale představuje příklad toho, co je užitečné. Ps.139:17. Jak vznešené jsou pro mě Tvé myšlenky, Bože, a jak velký je jejich počet! "Tvoji přátelé, Bože, ke mně byli velmi upřímní, jejich panství bylo velmi pevné." Historie to jasně ukazuje: protože Boží kněží byli hodni každé rozkoše. Všichni slyšeli zaslíbení, která Bůh dal Abrahamovi, když řekl: „Požehnám toho, kdo tobě žehná, a toho, kdo ti přísahá, prokleji“ (Gn 12,3). protože kvůli nepravostem zlých králů byli ti, kteří dříve žili v chudobě a chudobě, oceněni všemi poctami od Josiáše. Žalm 139:18. Ať už je začnu počítat, jsou početnější než písek; když se probudím, jsem stále s Tebou. „Spočítám je a rozmnoží se více než písek,“ protože bezbožní dříve, s královskou zbožností, osvítili svou mysl, zpívali jinou melodií a milovali život podle zákona; a ti, které bylo dříve vhodné počítat, překonali jakýkoli počet. Prorocké slovo zároveň předznamenává změnu ve vesmíru, která nastala po vtělení našeho Boha a Spasitele; protože horlivci Bohu milého života v každém městě a v každé zemi převyšují jakýkoli počet. "Vstal jsem a jsem stále s tebou." Symmachus to přeložil takto: Probudím se a vždy budu před tebou; protože se neustále vzrušuji, setřásám spánek lenosti a uchovávám v mysli vzpomínku na Tebe. A k tomu použiji Tvou prozřetelnost pro mě. Ps.139:19. Ó, kéž bys, Bože, udeřil bezbožné! Pryč ode mě, krvežízniví! Ps.139:20. Mluví proti Tobě zlovolně; Vaši nepřátelé plánují marné věci. "Jestliže Bůh zabíjí hříšníky, lidé krve se ode Mne odvrátí." "Protože jsi přirozeně žárlivý ve svých myšlenkách." Ti, kdo milují dobro, mají sklon ošklivit se ke zlu. Proto, praví Josiáš, jelikož Ty, milovník lidstva, usmrcuješ hříšníky, tím více se budu vyhýbat zacházení s nimi, znám jejich tvrdohlavý sklon; protože netolerují dobré rady, ale odmítají je z nepružnosti svého srdce. "Vaše města budou zredukována na marnost." Není to proti spravedlnosti, že jsi je bil, ale protože obývají města nadarmo a nemají žádný prospěch z tvých zákonů. Ps.139:21. Neměl bych, Pane, nenávidět ty, kdo Tě nenávidí, a nenechat se znechutit těmi, kdo se proti Tobě bouří? Ps.139:22. Nenávidím je naprostou nenávistí: jsou to moji nepřátelé. "Copak tě nenáviděli, Pane? a kvůli všem tvým tajemstvím?" "Nenáviděl jsem je naprostou nenávistí: stal jsem se mými nepřáteli." Jsem oddán tvé lásce, Pane; Chci milovat a nenávidět to samé s Tebou. Proto miluji a ctím ty, kdo jsou připoutáni k tomu, aby se ti líbili, ale ty, kteří tě nenávidí, nejen nenávidím, ale když pro ně truchlím, rozplývám se žalem. Ačkoli je nenávidím jako nezákonné, lituji je jako lidí; z přirozeného soucitu jsem nucen pro ně plakat, ale zase se mi hnusí kvůli jejich velké mazanosti. Ps.139:23. Zkoušej mě, Bože, a poznej mé srdce; zkoušej mě a poznávej mé myšlenky; Ps.139:24. A uvidíte, jestli jsem na nebezpečné cestě, a veď mě na věčné cestě. "Zkoušej mě, Bože, a přesvědč mé srdce, získej mě a pochop mé stezky": "A viz, je-li ve mně cesta nepravosti, a veď mě na věčnou cestu." Ačkoli to předpokládám, přesto Tě prosím, nejlepšího Lékaře duší, abys přesně zjistil můj život, abys sledoval pohyby mého srdce. Nalezneš-li ve mně něco, co odporuje tvým zákonům, modlím se k tobě, aby to tvá moudrost napravila a vedla mě k věčnému pokroku. To řekl blažený David, bylo to předpovězeno o blaženém Joziášovi, ale také se to nabízí každému, kdo to chce jako důvod ke spáse. Mohlo by vás zajímat: