Изъяснение псалма 138-го.

„Накрая, псалом за Давид.“ В други списъци е добавено: “Захарий в разгон”; Не намерих това нито в еврейския текст, нито в Седемдесетте, нито в други преводачи; Някой е направил това допълнение към надписа, тълкувайки псалма по свое усмотрение. И псалмът съдържа предсказание за цар Йосия. Той, като произлязъл от зъл баща, бидейки внук на същия дядо, бил отвратен от тяхното нечестие, практикувал всяка добродетел и, разпален от Божествена ревност, унищожил всички идолопоклоннически жреци и почел с всички грижи онези, които обичали благочестието. Това предсказва псалмът. Пророческото слово представя, че този Йосия се моли и е удивен от неговото предузнание. Пс.139:1. Господи! Ти ме изпита и знаеш. „Господи, Ти ме изкуши и ме позна.” Не само бедността и унинието, но и царската власт и просперитет служат за проверка на добродетелта. Точно както се изпитваме в скърби, дали сме способни смело да издържим скърбите, които срещаме: така ние се разкриваме в просперитета и показваме или че сме възвишени от просперитета, или че познаваме свойствата на тези благословии. Затова блажени Йосия, след като му беше предадено царството и той го управляваше благочестиво, правилно каза: „Господ ме изкуши и вие ме познахте”. „Познал си сядането ми и ставането ми.“ Разбрахте всичко точно, какво правех, докато седях, какво правех, когато се изправях. С думите: „седене” и „ставане” той изобразява живота си. И това са израз на чиста душа и здрава съвест. тъй като той каза: "Ти ме изкуши и ме позна": така че другите да не мислят, че Бог ще знае какво е било направено в края на въпроса, Пророкът много уместно добави: Пс.139:2. Знаете кога сядам и кога ставам; Ти разбираш мислите ми отдалеч. „Ти разбра мислите ми отдалече.“ Много отдавна и от самото начало, много поколения преди моето създаване, Ти не само предвиди делата ми, но и предвиди бъдещите ми мисли. Пс.139:3. Вървя ли, почивам ли, Ти ме заобикаляш и всичките ми пътища са Ти известни. „Ти проучи моя път и вече моят.“ Теодотион го преведе така: Вие сте изследвали моя път и моя път. Пророкът нарича действията "път" и "път", а "ние знаем" тяхната правота, вземайки образа на речта от тези, които строят къщи, които изравняват стените с въжета. Точно, казва Пророкът, Ти знаеше моите дела и нищо мое не се скри от Твоето знание. Пс.139:4. Още няма дума на езика ми, но Ти, Господи, вече я знаеш напълно. „И ти предвиди всичките ми пътища”: „Защото няма ласкателство на езика ми.” Бог не само е предвидил всички неща, но е предсказал чрез пророците; и на Еровоам, когато правеше жертвоприношение и отдаваше божествена чест на младите жени, той предсказа, че синът на Давид ще възкръсне, „Йосия е името му,” и ще убие жреците на идолите и ще изгори костите им на този олтар (1 Царе 13:2). Пс.139:5. Ти ме прегръщаш отзад и отпред и слагаш ръката Си върху мен. „Ето, Господи, Ти си познат“, „Всичко, което е скорошно и древно“. От самите събития научих, че вие ​​имате всички знания както за това, което е било древно, така и за това, което все още не се е случило. „Ти ме създаде и Ти сложи ръката Си върху мен.“ Възможно ли е някое от делата ми да се скрие от Теб, Създателю мой, който си ме създал в утробата на майка ми и си дал всякакво провидение за мен? Казаното: „Ти си положил ръката Си върху мен“ е подобно на това: „Твоите ръце ме направиха и Ти ме сътвори“ (Псалм 119:73) и в същото време означава провидение за творението. Пс.139:6. [Твоето] знание е чудно за мен — високо, не мога да го разбера! „Умът ти е удивен от Мен: ако се укрепиш, няма да мога да го достигна.“ От това, което ми се случи, аз познах силата Ти; и като искам да възпя Твоята мъдрост, а не мога да го направя достойно, признавам себе си победен. И така, след като изрази изненада от знанието и предузнанието на Бога на всичко, че нищо не е скрито от Него, нито това, което е било, нито това, което ще бъде, Пророкът преминава към друга тема, като казва следното: Пс.139:7. Къде ще отида от Твоя Дух и къде ще избягам от Твоето присъствие? „Къде да отида от Твоя Дух и къде да избягам от Твоето присъствие?“ Възможно ли е беглецът да се скрие от Този, който знае всичко толкова ясно? Трябва да се отбележи, че според учението на пророка и Бог, и Светият Дух имат еднаква ефективност. „Къде да отида от Твоя Дух“, казва той, „и къде да избягам от Твоето присъствие?“ И тези, които имат една ефективност, разбира се, имат една сила; и тези, които имат една сила, имат една природа. Следователно има една природа на Бог и Духа. Пс.139:8. Ако се възкача на небето - Ти си там; Ако сляза в подземния свят, ти също ще бъдеш там. "Ако се изкача на небето, ти си там; ако сляза в ада, ето те." Запълваш всичко и отгоре, и отдолу. Раят е ръбът на височината, а адът е ръбът на дълбочината. Той каза красиво за рая: "Ето те", а за ада - "Ето те"; защото почива в ангелите, които живеят на небето, и присъства навсякъде и във всички. „В Него“, според божествения апостол, „живеем, движим се и сме“ (Деян. 17:28). Пс.139:9. Да взема ли крилете на зората и да се преместя на брега на морето? Пс.139:10. И там Твоята ръка ще ме води, и Твоята десница ще ме държи. „Ако вдигна крилете си рано и живея в последните морета,“ „И там ръката Ти ще ме води, и десницата Ти ще ме държи.“ С думата: “рано” Пророкът е имал предвид изток, а с думите: “последно море” – запад. Защото той добави дължина и ширина към височина и дълбочина, показвайки неописуемата природа на Бог. Пророк Йона изпита тази сила. Защото, след като се опита да избяга от Бога на всички, той беше хванат, вързан от вълните, сякаш в заключение предаден на кит, и отведен в града, където беше изпратен. Затова и тук се оказват верни думите на пророчеството: „Ако живея в последното море, там Твоята ръка ще ме води и Твоята десница ще ме държи.“ Пс.139:11. Да кажа ли: „Може би тъмнината ще ме скрие, а светлината около мен ще стане нощ.“ "И rekh: храната на мрака ще ме стъпче; и нощта на просветлението в моята сладост." Симах го превежда така: ако кажа: може би тъмнината ще ме покрие, тоест, независимо дали прибягвам до изгряващото или залязващото слънце, няма да се скрия от Твоята сила. Ако се опитам да се скрия в тъмнината на нощта, тогава няма да остана в неизвестност; защото дори тъмнината е светлина за Теб. Пс.139:12. Но тъмнината няма да Те помрачи и нощта е светла като деня: и тъмнина, и светлина. "Защото тъмнината няма да се помрачи от Тебе и нощта ще бъде осветена като деня." Симах преведе това: и тъмнината пред Теб няма да бъде тъмна, но нощта също ще бъде ден, тоест тъмнината е тъмнина за мен, аз различавам светлина от тъмнина, но за Теб умствената Светлина, а нощта е светла, по-светла от всяко пладне. "Каквато е тъмнината му, такава е и светлината." Колкото тъмна е нощта за мен, толкова светла е за теб. Пс.139:13. Защото Ти оформи вътрешностите ми и ме сплете в утробата на майка ми. „Защото Ти придоби моята утроба.“ Не просто казвам това, но предизвестен от Твоята благодат, след като получих осветлението на мислите си от Теб. Защото тук Пророкът нарече мислите „утроби“. тъй като похотливата сила се съдържа в утробата и мислите получават своята атака; затова той нарече мислите „утроби“. "Ти ме взе от утробата на майка ми." Ти стана за мен наставник, пазител и наставник и щом излязох от утробата на майка си, се възползвах от Твоето провидение за мен. Пс.139:14. Славя Те, защото съм направен чудесно. Чудни са Твоите дела и душата ми напълно съзнава това. „Нека Ти признаем, че Ти беше ужасно изненадан: Твоите дела са чудесни и душата ми го знае добре.“ Затова продължавам да Ти пея песни, озарен и развълнуван да пея от Твоите велики дела. Пс.139:15. Костите ми не бяха скрити от Теб, когато бях създаден тайно, оформен в дълбините на утробата. „Костта ми не е скрита от Тебе, която си създал в тайна, и съставът ми в дълбините на земята.“ Всичко, което ме засяга, казва Пророкът, Ти знаеш точно; защото Ти ме създаде, скрит в утробата на майка ми, и ме изведе на светлината, сякаш бях в най-отдалечената част на земята. Акила преведе това по следния начин: Костите ми, с които бях създаден, не бяха скрити от Теб и бяха скрити в тайна, както в подземния свят на земята. Нищо не може да се скрие от Теб, който формираш човешката природа в това скрито тайно място, където е създадена цялата природа. Пс.139:16. Очите ти видяха моя зародиш; в Твоята книга са записани всички дни, определени за мен, когато нито един от тях още не е бил. „Твоите очи видяха това, което аз не съм направил, и в Твоята книга всички те ще бъдат записани: в тези дни те ще бъдат създадени и никой в ​​тях.“ Симах го превежда по следния начин: Твоите очи ме видяха, който още нямах форма, с всичко, което беше написано в Твоята книга, нямайки нужда от нито един ден според образованието си. Така Ти ме видя, казва Пророкът, преди да се оформя и да получа облика си, Ти видя как вече родените станаха съвършени, нямат нужда от един ден и са записани в Твоите книги. Блажени Даниил също споменава тези книги; защото той казва: „Съдът седна и книгите се разтвориха” (Дан. 7:10); и Господ в св. Евангелие: „И на вас са и главите, и прочетохте всичко по същество” (Матей 10:30). Под „книги“ трябва да разбираме Божието всеобхватно знание и незабравимата Божия памет. Така, изобразявайки Божественото, Йосия разкрива собственото си намерение, не воден от любопитство, а представяйки пример за полезното. Пс.139:17. Колко са възвишени Твоите мисли към мен, Боже, и колко са многобройните им! „Твоите приятели, Боже, бяха много честни с мен, тяхното господство беше много установено.“ Историята ясно показва това: защото Божиите свещеници са били достойни за всякакъв вид удоволствие. Всички чуха обещанията, които Бог даде на Авраам, казвайки: „Ще благословя оногова, който те благославя, а оногова, който те кълне, ще го прокълна“ (Бит. 12:3). тъй като поради беззаконията на злите царе, онези, които преди са живели в бедност и бедност, са удостоени с всякаква чест от Йосия. Пс.139:18. Започна ли да ги броя, те са повече от пясъка; когато се събудя, аз съм все още с Теб. „Ще ги преброя и те ще се умножат повече от пясъка“, защото нечестивите преди, с благочестието на царя, след като просветиха умовете си, пееха в друга мелодия и обичаха живот в съответствие със закона; и тези, които преди това е било удобно да се преброят, са надхвърлили всеки брой. В същото време пророческото слово предвещава промяната във вселената, настъпила след въплъщението на нашия Бог и Спасител; защото ревнителите на богоугодния живот във всеки град и във всяка страна са много повече. "Възкръснах и все още съм с Теб." Симах го превежда така: Ще се събудя и винаги ще бъда пред Теб; защото, като се вълнувам постоянно, ще се отърся от съня на леността и ще запазя спомена за Теб в ума си. И за това ще използвам Твоето провидение за мен. Пс.139:19. О, дано Ти, Боже, би поразил нечестивите! Махнете се от мен, кръвожадни! Пс.139:20. Те говорят зло против Теб; Вашите врагове кроят суетни неща. „Ако Бог убие грешници, хората с кръв се отвръщат от Мен.“ „Защото ти си естествено ревнив в мислите си.“ Тези, които обичат доброто, са склонни да се отвращават от злото. Затова, казва Йосия, тъй като Ти, човеколюбиво, умъртвяваш грешниците, толкова повече ще отбягвам отношението към тях, знаейки тяхното упорито разположение; защото не търпят добри съвети, а ги отхвърлят поради непреклонността на сърцата си. „Вашите градове ще бъдат превърнати в суета.“ Ти ги биеш не против справедливостта, а защото напразно обитават градовете, без да извличат никаква полза от Твоите закони. Пс.139:21. Не трябва ли да мразя онези, които Те мразят, Господи, и да не се отвращавам от онези, които се бунтуват срещу Теб? Пс.139:22. Мразя ги с пълна омраза: те са мои врагове. „Изпитай ме, Боже, и убеди сърцето ми, придобий ме и разбери пътеките ми”: „И виж дали пътят на беззаконието е в мен, и ме насочи към вечния път.” Въпреки че предполагам това, все пак Те моля, най-добрият Лекар на душите, точно да разбереш живота ми, да следваш движенията на сърцето ми. Ако намериш в мен нещо противно на Твоите закони, аз Ти се моля Твоята мъдрост да го поправи и да ме води към вечния напредък. Това е казано от блажения Давид, предсказано е за блажения Йосия, но се предлага и на всеки, който го иска като причина за спасение. Може да се интересувате от: